zt【長阿含經】中有記載：佛陀說：『就像世間其它外道沙門、婆羅門，接食信眾的布施供養，但卻奉行障礙解脫之道的邪法，以此維生。譬如替世間男女瞻卜看相，斷言吉、兇、好、丑，甚至以畜生占卜吉兇，以此博取名利，但沙門瞿曇（佛陀）絕不會作這種事。』其實佛陀反對占卜、算命、看相、觀星的理由很簡單，這些都是障礙我們解脫的方法，當然應該摒棄。也因此，佛陀并沒有告訴我們命運是否能算的準，風水是否能讓我們身體健康，對于這些問題，佛陀沒有興趣來回答。但是在今天仍然很多三寶弟子對此樂此不疲，這也是佛法衰微的表現啊。至于風水真的存在嗎？當然可以肯定風水確實存在，因為風水指的就是我們生活的環境，好的環境肯定對人的生活是有益的。我們看看風水還希望因此得到大富大貴，家宅安寧這些愿望，但是僅僅靠環境來得到這些是不現實的，因為通過風水得到的安康不過是消耗自己的福報而已，如果不創造福德，只享受福報，等到福報耗盡的時候，便是災難降臨之時了。人心的善惡一直還在影響著世界的大風水環境，當人類為了滿足自己的貪欲，不斷的向大自然索取資源以求得經濟利益的時候，整個世界的環境已經遭到很嚴重的破壞，雖然現在有很多國家開始保護環境了，但是破壞容易恢復難，看看我們生存的地球已經千瘡百孔的現狀就可見風水的問題遠遠不如人心問題重要，人心問題解決了，風水自然就變好了。再談命運，學佛的人都知道，控制每個人的命運是業力，造作業力的主體就是我們的心，由于業力的牽引，我們陷入六道生死輪回。凡夫因為不知道命運是自己心的造作形成的，便會相信冥冥中有神在掌管我們的命運，于是便會開始神的力量，這也許就是原始社會膜拜神靈的原因吧，這種風俗直到今天仍然影響很深，可見無明的愚癡力量是多么強大。沒有經過修行的凡夫，他的命運通過一定的方法確實可以預知一部分，有宿命通的人和有道行的術士就可以知道前世和未來世的情況，這就好像是一個人知道如何去偷看未正式發行的電影，他看完之后再轉述出來。命運是業力的集中體現，前世造的業，在這一世成熟，通過占卜、看相有看出的可能，但是只能算出來一部分，因為人是在不停的造業，這就會造成命運也在不停的發展變化，除非你前世造的業太大，需要這一世都在受此一報，那么你這一世的命就都能算出來。在了凡四訓中就記載了袁了凡如何從一個屈從于命運的凡夫轉變成一個掌握命運、改變命運的修行人，這本書是非常好的立命之書。如果你想得到最好的風水和最好的命運，那么沒有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能諸惡莫作，眾善奉行，凈化自己的心靈，最好的風水、最好的命運一定會伴你左右的
算命不如改命
改命運有以下方法：
1. 多放生，戒殺，盡量吃素
2. 流通佛經，印佛經，抄寫佛經(比如地藏菩薩本愿經）
3. 多布施（錢，知識）
4. 每日念千遍南無觀世音菩薩
在方巖求了第94簽幫忙解下：方巖胡公大帝第九十四簽：好風千里送行舟 蘭倬輕帆逐水流 試語胸中軍國事 駭聞天子覓封候 解 志助邦家 語非凡俗 曰 宇宙安寧 朝野敬服
看簽語你好像求的功名簽。
說你暫時得不到重用。
勸你不要著急，要以員外郎的心態適應暫時的寂寞。
讓你聽憑上天的安排。
說你一定有東山再起的機會。
詩意：如果在朝庭（）做官行政，要把心放正，公正公平，把真知灼見的東西呈送給當政的領導，為江山的昌盛盡心盡力，即使退休了名聲也在世間傳頌。
解偈：在崗位上就好好干，不在位就絕不干政，真正休息。
說：安靜中有機會的話就行動，行動就會帶來光榮和昌盛。
這個意思很明顯，您想求事業，一定要每天早上供佛，然后去做善事，布施老幼窮困，再好好的孝順父母，堂前佛就是自己父母的意思，這樣的話你積累了大量功德，很多龍天護法就會來保佑你心想事成！加油吧
1、人役功名莫怨嗟【人們被功名役使你不要怨嘆】
2、時來無地不榮華【時運來的時候不論什么都榮華】
3、一朝品位君恩重【忽然一天被君主重用】
4、便是公侯宰相家【就是公侯宰相一般的人物了】
5、解，志氣堂堂，舉用不常【這個人有志氣，被人任用或者自己的發達和普通人不一樣】
6、曰，雖有重寄，聲振遠揚【就是有了重要的任務，名聲也靠遠處來傳揚，似乎本地無名，要到外地才能把才能顯揚】
