01 五行相生相克的口訣：金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。火：火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
五行相生相克是五行學說的核心理論，是華夏民族創造的哲學思想，多用于哲學、中醫學和占卜方面。古代先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相克的關系。相生相克是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關系。只有保持相生相克的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火；火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津潤而生，聚土成山，山必長石，故土生金；金生水者，少陰之氣，潤燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤，故金生水；水生木者，因水潤而能生，故水生木也。
木生火， 是因為木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。
火生土， 是因為火灼熱， 所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。
土生金， 因為金需要隱藏在石里， 依附著山，津潤而生， 聚土成山, 有山必生石， 所以土生金。
金生水，因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生，銷鍛金也可變為水， 所以金生水。
水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。
天地之性，眾勝寡，故水勝火。精勝堅， 故火勝金。剛勝柔，故金勝木。專勝散，故木勝土。實勝虛， 故土勝水。
金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不長草）
木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱。
土克水，因為土能防水。（兵來將擋水來土掩）
水克火，因為火遇水便熄滅。
火克金，因為烈火能融化金屬。
五行相生相克口訣：
金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。
火：火旺得水，方成相濟。火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。
水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄滅。水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成棟梁。木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。
六十甲子和五音十二律結合起來，其中一律含五音，總數共為六十的“納音五行”。對此，古歌有云：(網絡轉載)
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑漳下水，戊寅己卯城頭土，
庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木，甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，
戊子己丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，甲午乙未砂石金，
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，
甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
對于這種“納音五行”，前人曾解釋其搭配原因為：
1、甲子乙丑海中金
子屬水，又為湖，又為水旺之地，加之金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，所以說是“海中金”。
2、丙寅丁卯爐中火
寅為三陽，卯為四陰。火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，所以叫做“爐中火”。
3、戊辰己巳大林木
辰為原野，巳為六陽。木至六陽則枝葉繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之間，所以稱為“大林木”。
4、庚午辛末路旁土
以未中之木，生午未之火，火旺則土于斯而受刑。土之所生，未能自物，猶路旁土也。
5、壬申癸酉劍鋒金
以申、酉，金之正位，兼臨宮申，帝旺酉，金既生旺，則誠剛矣，剛則無逾于劍鋒，所以名為“劍鋒金”。
6、甲戌乙亥山頭火
以戌、亥為天門，火照天門，其光至高，所以稱作“山頭火”。
7、丙子丁丑澗下水 ；
因為水旺于子，衰于丑，由于由旺而衰，難以成江河，所以叫做“澗下水”。
8、戊寅己卯城頭土
天干戊、己屬土，寅為艮山。土積而為山，所以稱為“城頭土”。
9、庚辰辛巳白蠟金
金的養地在辰，長生于巳，因其形質初成，未能堅利，所以取名為“白蠟金”。
10、壬午癸未楊柳木
木死于午，墓于未，甲木既已死、．墓，雖有天干壬、癸之水相生，終究只能算是柔木，所以說是“楊柳木”。
11、甲申乙酉泉中水
金的臨官是申，帝旺是酉，這時金既生旺，水便得力，可是當此方生之際，水量一時還未洪大，所以只稱為是“泉中水”。
12、丙戌丁亥屋上土
丙、丁屬火，戌、亥為天門，火既炎上，那就土從上生，所以姑稱之為“屋上土”。
13、戊子己丑霹靂火
子屬水，丑屬土，水居正位，而納音乃是火水中之火，非龍神則無，所以叫做“霹靂火”。
14、庚寅辛卯松柏木
木的臨官在寅，帝旺在卯，這時木氣生旺，非柔弱之比，所以名為“松柏木”。
15、壬辰癸巳長流水
辰為水庫，巳為金的長生之地，金能生水，又逢水庫，如此則泉源不絕，所以人稱“長流水”。
16、甲午乙未沙中金
午為火旺之地，火旺則金敗；未為火衰之地，火衰則金冠帶。敗而冠帶，金力不足，所以只能稱為是“沙中金”。
17、丙申丁酉山下火
申為地戶，酉為日入之門，太陽之火到此而光輝斂藏，所以叫作“山下火”。
18、戊戌己亥平地木
戊為原野，亥為生木之地，由于大木生于原野，非一根一林之比，所以稱為“平地木”。
19、庚子辛丑壁上土
丑雖土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥，所以只得稱為“壁上土”。
20、壬寅癸卯金箔金
寅卯為木旺之地，木旺則金羸，加之金絕于寅，胎于卯，所以這時金氣無力，名之為“金箔金”。
21、甲辰乙巳覆燈火
辰為食時，巳為隅中，日之將午，艷陽之勢光于天下，所以比之為“覆燈火”。
22、丙午丁未天河水
丙、丁屬火，午為火旺之地，然而水從火出，陰陽互根，非銀漢不能及此，所以稱作“天河水”。
23、戊申己酉大驛土
申在八卦為坤，坤為地，酉在八卦為兌，兌為澤。戊、己之土加到坤、兌之上，非浮薄之土可以同日而語，所以叫做“大驛土”。
24、庚戌辛亥釵釧金
金遇戌而衰，至亥而病，金既衰、病，當然柔弱，所以名為“釵釧金”。
25、壬子癸丑桑柘木
于屬水，丑為金庫，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐，所以被說成為。桑柘木。
26、甲寅乙卯大溪水
寅為東方，卯為東方正位，川澗池沼，由西而順流向東，所以人稱“大溪水。
27、丙辰丁巳沙中土
丙、丁之火冠帶于辰，臨官于巳，這時火來生土，但未大旺，所以說成為是“沙中土”。
28、戊午己未天上火
午為火旺之地，未中之火又復生之，火性本屬炎上，這時又逢木庫生助，所以喻為“天上火”。
29、庚申辛酉石榴木
申為七月，酉為八月，
很多易友都知道四柱的取用原則是：“強抑弱補，順勢化泄，通關調侯”這十二字。這十二字，四柱古書總結的精髓，一字千金，每個字都是經過深思熟慮，仔細推敲的，不是隨意可以改換的。原來“強抑弱補”換成“旺抑衰補”是不是意思一樣？不知大家思考過沒有？可翻遍古書，沒有說“旺抑衰補”的，都言“強抑弱補”。其實旺衰和強弱是有根本區別的。含義大不一樣。旺衰是指得不得令，得令為旺，失令為衰。得不得令，是得不得氣的意思。強弱，是根據五行得根、得助、得生，及生克、遠近組合綜合條件，判斷是否有力。五行干支得生助多這為強，為有力，得生助少為弱，為無力。我們經常說，這個人有氣無力，有氣是指有生命，得氣，但沒有力。所以得氣不一定有力。只有力才能但財官，成就事業。事業是靠力量來取得的，而不是靠氣。 強旺，是指既得令又得生助多，為之強旺。衰弱，是指既不得令，而生助也無力。 所以，強不一定旺，旺不一定強，衰不一定弱，弱不一定衰。自古鐵律是“強抑弱補”而絕非“旺抑衰補”。所以很多易友，包括有些大師，并沒有仔細斟酌古人這些專業用語，古人素來對專業用語是有相當考究的，絕不會隨便提出。正因為很多易友沒有仔細斟酌判斷取用原則這專業用語的實質含義，只是人云亦云，皆以旺衰取用，因此重視月令。豈知謬也！而是根據強弱取用！ 強弱，是一個力量概念、一個生命力強弱體現。就樹一樣，本身枝干、根發達，即使在不得令秋季，它一樣是強者，是有強健生命力的，風寒也不會讓它屈服，秋冬也沒有死，待春天一到，照樣開花結果。 看命局日主強弱，實質是看它的生命力強弱的、看力量的。如果一株小樹，沒有多少根基，又受傷，即使逢春季得令之時，也不能認為它是強者，不能認為他生命力強，只能說它逢上好時節，這時它經不起大風雨。 其實判斷日主強弱，是為了看它抵御外來“風雨”的能力，能否有創造財富和實現個人及社會價值的能量。所以說，是強弱決定力量，決定生命力，而非月令之氣，得不得令，只能說明得不得時而已，而時是不斷流轉的，大運是月令的延續流轉，原來得令為旺，大運流轉可以轉衰絕。如果你強，不怕轉衰絕，你弱，自然就怕衰絕！所以評斷一個五行生命力和力量根本是通根、得助、得生情況，這是強弱的根本！ 誠然，原來筆者的書中也說根據主旺衰來取用，其實這種說法嚴格的說是不正確的，而應改為判斷日主強弱。根據日主強弱來取用。 筆者的打分法是不太考慮月令，實際是判斷日主強弱的，而并非判斷日主旺衰。若判斷日主旺衰，則是根據月令。很多易學愛好者，執著于月令，實則沒有仔細琢磨取用用語。 如果您還是認為古書“強抑弱補”實際就是“旺抑衰補”，是一個意思，并認為筆者是在咬文嚼字。我也不必強求您認同我的觀點，只能仁者見仁智者見智。
五行在一年四季中的強弱態勢不同，依其旺衰程度，中國古人歸納出五種態勢：旺、相、休、囚、死。
旺——最旺，當令的五行得時機，猶人年富力強，故謂之“旺”。
相——次旺，被當令者所生的五行，猶人得母旺氣生助（進氣），故為次旺，謂之“相”。
休——小衰，生當令者的五行，猶人生子，生子元氣耗泄甚大（退氣），須稍事休養，故為小衰，謂之“休”。
囚——中衰，克當令者的五行，克物必費力，因克物時，其物亦有反克之力，受損非輕，故為中衰，謂之“囚”。
死——最衰，被當令五行的旺氣所克者，猶人年老氣衰，又遇到年富力強的對手，其離死亡不遠矣，故為最衰，謂之“死”。
五行旺衰規律為：“我”代表正值當令的五行，當令者旺即我旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。如春季木當令，木為旺；火是木所生，火為相；水是生木之母，木已經旺盛，母便退休，木為休；金是克木者，木勢強勁，金反而處于囚的態勢；土是木所克者，木勢強旺，所以土處于死的狀態。
四季中，旺者是在四季中正值當令節氣的某一五行，其氣勢最旺。相者為旺氣所生之狀態，其氣勢較次旺。休為生旺氣之位，功成身退之意。囚者為克旺之位，克我無力，反被我俘虜成囚。死者為旺氣所克之位，其氣勢最弱，故為死。
一年四季，立夏火旺，立秋金旺，立冬水旺，各旺七十二日。土于四立之前，各旺十八日，合計為七十二日。
春季：木旺、火相、水休、金囚、土死。
夏季：火旺、土相、木休、水囚、金死。
秋季：金旺、水相、土休、火囚、木死。
冬季：水旺、木相、金休、土囚、火死。
需要專業人士才能看
十二月令,也稱十二節令,月令掌一月生殺之權,是萬物之提綱,月令不僅是一.年,一月的分界線,也是衡量八字中干支旺衰旳標準,所以月令在測算八字中極為重要,
十二月令:正月立春,二月驚蟄,三月清明,四月立夏,五月芒種,六月小暑,七月立秋,八月白露,九月寒露,十月立冬,十一月大雪,十二月小寒,
