此簽為觀音靈簽之第 61 簽。
你寫的簽文第2句和第3句弄顛倒了，個別文字略有出入。
我查得的簽文及解釋如下：
061→六一簽→中簽→古人→蘇小妹難夫→寅宮
詩曰★
日落吟詩月下歌。逢場作戲笑呵呵。
相逢會遇難藏避。唱彩齊唱連理羅
■日落本作日此。
■連理指連株樹。喻夫妻和諧。
■羅指網。喻夫婦相纏。或綾羅綢緞指彩衣。
詩意→此卦守舊隨時之象。凡事時吉利也。
解曰★佳人在屋。吟唱詩曲。一片歡心。命中禍福。
家宅→安。
自身→吉。
求財→順。
交易→利。
婚姻→成。
六甲→女。
行人→至。
田蠶→熟。
六畜→旺。
尋人→至。
公訟→有理。
移徙→吉。
失物→兇。
疾病→即痊愈。
山墳→大吉。
故事★
■蘇小妹難夫
宋朝。蘇小妹即蘇東坡之妹。博學多才。新婚之夜。
蘇小妹吟詩又出對聯。備三個難題考夫婿。
有意刁難新郎秦少游。至第三題苦思著。
幸好得蘇東坡暗助。才可洞房。
有頌曰。
文章自古說三蘇。小妹聰明勝丈夫。
三難新郎真異事。一間秀氣世間無。
佛說阿難分別經
“為佛弟子。不得卜問請祟符咒厭怪祠祀解奏，亦不得擇良時良日。”
一些民間的誤解和一些假托，會讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到佛教的身上，其實這并非佛教的本懷，更非佛教對正信佛弟子所開許的，佛教相信人們的生命是由自身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切眾生皆由修善業因緣故。得受安樂。非年宿也。其實最簡單的思維，同時出生的人中命運大多不盡相同，大多數知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，難道能說，這是八字的功效嗎？至于觀音靈簽，其簽文更多的則是中國人歷史的典故，和正信的佛教大相徑庭，相信一些寺院有他們的原因和迫不得已，這是高僧大德的慈悲，但當我們了解了事實真相，為什么還不舍離錯誤的觀念呢？佛陀的本懷，就是告訴眾生認識生命，改變命運，只有擁有佛陀的正見，才能擁有幸福美滿的人生。
慧律大法師曾開示
未曾聽聞佛法，生命就毫無意義可言。
得聞解脫之道，而未能依教奉行，則是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
觀音靈簽70簽概述
此卦蜜蜂采花之象，凡事勞心費力也。此簽家宅口舌，自身小人，求財破耗，交易反覆，婚姻不長，六甲虛驚，行人杳，田蠶六畜損，尋人無蹤，訟虧，失物空，病有阻，移徙守舊，山墳改。
觀音靈簽70簽詳細解簽
【七十 下簽】 古人：李密反唐
【詩曰】 朝朝恰似采花蜂 飛出西南又走東 春盡花殘無覓處 此心不變舊行蹤
【解曰】 終朝春色 久雨不晴 求謀動用 不如安靜
【簽語】 此卦蜜蜂采花之象，凡事勞心費力也。
【仙機】 此簽家宅口舌，自身小人，求財破耗，交易反覆，婚姻不長，六甲虛驚，行人杳，田蠶六畜損，尋人無蹤，訟虧，失物空，病有阻，移徙守舊，山墳改。
【古人典故】 李密是隋朝末年，反抗隋煬帝的瓦崗軍首領，自稱魏王，大將有秦瓊、單雄信、程咬金等英雄好漢。后眾叛親離，自己和王伯當投靠唐王李淵，并娶了李仁公的公主為妻，安享榮華富貴，但他仍不滿足，殺了妻子而反唐，和王伯當一起被亂箭射死，死時三十七歲。
解簽詞里有講說，婚姻不長
守舊隨時 待貴人至
若問諸般 主事定遲
此卦守舊隨緣之象
個人覺得，你們愛過，但 是在錯的時間里遇到了對的人，你們相識有一段時間了，現在塵埃落定卻又不由自主的去想知道結果，這不是你還放不下的表現嗎？？正視自己，在看你的這個掛，你先在處于被動，什么事也不要做，不要想，等待就是你最好的選擇。。。。。。。。
簽文不是符咒，好的簽文不會給你好運，壞的簽文也不會帶來厄運的。求簽只不過是對未來事態的發展的一點提示而已，本身沒什么效力的。求到好簽帶走，也不表示因此交好運；求到下簽也不意味著，你不帶走它，事情就不會發生。也就是根本毫無相關，是你多心了。
每日一簽抽簽前要專心一致，秉除雜念，先雙手合手默念“每日一簽觀音靈簽，指點迷津”三遍。再默念自己姓名，出生年月日，居住地址和請求指點的問題，如婚姻、事業、流年、財運等等。
接著心里默想從一到二十四其中的一個數字，然后擲杯，連續三個圣杯可得此靈簽，否則需要重新抽簽。切忌，一樣的問題不可重復詢問，要不簽會不準的。
觀音菩薩，從字面解釋就是“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱“西方三圣”。
