稱骨論命：
您出生于公歷1960年09月09日星期五農歷庚子年(鼠)七月十九午時，今年48歲，五行骨重為3.1兩，命書如下(僅供參考)：
忙忙碌碌苦中求，何日云開見日頭；
難得祖基家可立，中年衣食漸無憂。
說明：
此命推來敬重雙親， 有福有祿，六親和睦，義氣高強，少年勤學有功名，忠孝雙全，心中無毒無貴則富，出外受人欽敬，四海聞名，老年榮華，限上無憂，一生安康，年青欠利，末限安享福祿。
八字分析：生年月日時: (公歷) 1960年 9月 9日
此命五行金旺缺土；日主天干為金；必須有水助，但忌木太多。
(1木 1火 0土 3金 3水，3:5 )
(農歷) 庚子年(鼠) 七月 十九 午時
八字：(女命) 庚子 乙酉 庚子 壬午
五行： 金水 木金 金水 水火
納音： 壁上土 泉中水 壁上土 楊柳木
五行生克制化宜忌 金旺得火, 方成器皿
金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折
金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.
五行之性 金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.
四柱五行生克中對應需補臟腑和部位 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
宜從事行業與方位 宜金者, 喜西方. 可從事精纖材或金屬工具材料, 堅硬, 決斷, 武術, 鑒定,總管, 汽車, 交通, 金融, 工程, 種子, 開礦, 民意代表, 伐木, 機械等方面的經營和工作.
三命通會 ：
庚日壬午時生，是官印健旺。庚金以丁火為官，己土為印，壬水為食。午上壬食無氣，丁己祿旺。通金土月氣扶身的，貴顯。通火氣，官貴太重，反而化為鬼；庚金柔弱，不能做福，碰上運氣扶身，也貴顯。
庚子日壬午時生，子日午時并沖，憂傷妻子。通金氣，貴顯。通火氣，是大貴的命，但忙碌操勞，多憂慮。
月日時命理：
七月生： 此月生人，前年十月受胎，立秋節后出生。心地慈善，作風仔細，為人親切，外剛內柔，意志堅固，作事始終。少年辛苦，初限破財。對子婦煩惱，小心陰人。中年后開泰，晚年家庭園滿，財源大旺。
詩曰：為人一生不須憂，少小定心有根由。家宅由園宜主管，方知福祿不待人。
十九日生： 此日生人，名利雙收，成功運強，為人出眾，色情心重，桃唇小身有暗病，苦惱自嘆，應防患未然，中年平平，未運福祿，榮華之命。
午時生： （上午十一點起下午一點止為馬時晨）
伶俐敏捷，不守祖業，自作聰明，女人嬌嬌，極端主人，浪費奢侈。
適業：醫師、護士、。明星、技藝、料理店、油業。忌金類。
兇年：六歲、十二歲、什四歲、卅三歲、四十五歲、八十五歲壽終。
午時頭生：時頭生人父母在，為人利害近貴人，兄弟六親皆有靠，子息三五衣祿歸。
午時中生：時中生人先克父，福祿平平苦奔波，三十歲后漸漸好，先難后益得安然。
午時末生：時末生人先克母，聰明伶俐兼性急，兄弟六親難可靠，衣食不周多奔波。
日有所思夜有所夢
你想的太多了
所以以夢圓你心愿。
這是“天地否”卦。
否 否之匪人，不利君子貞，大往小來。
初六 拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
六二 包承，小人吉，大人否，亨。
六三 包羞。
九四 有命無咎，疇離祉。
九五 休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
上九 傾否，先否，后喜。
注：疇音酬 苞音包
否者，窒塞之義。卦德內坤順，外乾健，順其所欲，剛強用外，陰氣主事，陽氣退避，健順各別，故謂否。此陰陽不合之卦，承上履卦而來。履者，和悅以進健，使其陰陽相合，健順如一耳。蓋陰陽不交，真陰變為假陰，真陽變為假陽，先天失而邪氣入，邪氣入而正氣退，是以否之匪人，不利君子貞也。匪人為邪氣，君子為正氣。當先天未傷，真陽在內，一團正氣，即是君子；及先天已失，真陽散外，一身所有，俱是邪氣，順其后天之陰，恣情縱欲，無所不至，即是匪人。匪人不利于君子，即是邪氣不利于正氣。當此之時，修道者正宜黜聰毀智，斂藏神氣，以保真陽，特以此不利之時，正大往小來，陰氣用事之時，若不知防危慮險，愈致其否，不利甚矣。
初六，一陰潛生，否之根已立，否之機必發，如拔茅茹以其匯矣。當斯時也，陰氣方生，陽氣未傷，若能早為致濟，猶可轉否為泰。蓋以正御否，否即不來，于理得吉，于行得亨。此防陰于未否之先也。
六二，陰氣漸進，殺氣將發，外君子而內小人，是謂包承。包承之陰，雖未至于傷陽，已有傷陽之勢，在小人邪氣順行則吉，在大人正氣不通則否。修道者，儉德辟難，不為陰氣所惑，亦否中得亨之一道。此防陰于方否之時也。
六三，陰氣結聚，順其所欲，認假為真，以為得計，實包羞而不知其羞者。此順陰而不知有否也。
九四，在陰極交陽之際，否中藏泰，生機又現，無命者而又有命矣。人之健德，天命之良心也。此心人人具足，個個圓成，處圣不增，處凡不減，但為氣質所拘，人欲所蔽，以苦為樂，不肯回頭耳。若肯回頭，天良發現，一善可以解百惡，立登道岸，有咎者即可至于無咎。是道也，雖凡夫俗子，知而行之，災變為福，刑化為德，疇離祉乎。此陽生而即能不否也。
九五，剛健中正，守道心而去人心，不求否休而自休。其休者，以其能防否于正泰之時。居三陽之內，正泰之時也。其亡其亡，系于苞桑，未亡而防亡，方泰慮不泰，陰氣焉得而入之。此防陰于正泰之時也。
上九，在否之終，陰氣當退，陽氣當進，正當傾否之時。修道者，乘此機會，天人合發，抑陰扶陽，先否后喜，易如反掌。此進陽于否終之時也。
然則不能使泰而不否者，后天循還之道；而能于否中致泰者，先天逆運之功。但須要認得藥物，知的火侯，不先不后，隨時進退耳。
根據周公解夢說明你倆感情近段時間出現問題
說明你潛意識里認為你喜歡的人和你沒有好結局。如果你和你喜歡的人關系好起來，做的夢會不一樣的，會做甜美的一類的夢。也就是說，是現實影響夢，而不是夢決定現實。夢，有時候是自我保護的一種方式。
人間的真愛是很難得的。在人的一生中，很難找到一個你真正愛、真正可以跟他過一輩子的人。所以一旦有可能是這個人，千萬不要放棄機會，縱然失敗了，你也沒有損失，因為本來你就一無所有；可是如果成功了，那可能就是一輩子難得的幸福。
我們常說『愿天下有情人終成眷屬』，有情人倒不一定非成眷屬不可，但希望天下的眷屬都是有情人。有很多人即使結了婚，過了一輩子，生了一堆孩子，但在他心中，對方可能還不是他的真愛 .
若是不信，可以問你媽：『媽！爸是不是你最愛的人？你媽可能會不說話，跑到廚房洗碗，而且還會把碗打破。因為人間的真愛是如此難得，所以千萬不要輕易錯過。另外，感情的真諦在於無求 .
愛一個人并不是要從對方身上得到什麼利益，你愛一個人，愿意對他好，因為你覺得很快樂 .
這就是為什麼我們會批評這是個無情的時代，因為每個人在付出感情的同時，就像在做生意一樣。我們去愛一個人時，喜歡先去確定他是不是愛我，若他不愛我，我就不要愛他；但是對方也會有如此想法，因此兩人只好空等著美好的日子平白溜過 .
感情是一種付出，而不是一種得到，也不應計較對方能給你多少，因為你本來就一無所有 .
你也可以為愛情犧牲，但這犧牲一定要是自己心甘情愿，而不是委屈、很勉強、然后要求對方來報答你 .
有人說：『偉大的愛情應該禁得起考驗』，可是感情既然這麼可貴，就應該小心翼翼的呵護才對，而不是有事沒事拿來考驗一下 .
就像一顆雞蛋拿在手里，應該小心呵護，而不是將它丟到地上，才訝異它怎會破掉！不要去考驗愛情，但也不要害怕考驗，更無須害怕考驗會失敗 .
我們當然都希望愛情能談的平凡、順利，一輩子都沒有任何問題 .
但若愛情必須受到一些波折、一些打擊、一些傷害的時候，我們也能挺身去接受 .
假使我們真的失去了它，那只是表面或形式上失去它，在生命里卻能永遠擁有它 .
(在一次愛的過程中，不容否定的，它讓我們學到了許多東西，不管愛的結果是合是分）在這時代，一方面我們不要高估愛情，因為愛情不能讓我們克服一切、得到一切、也不全然是美好；另一方面，也別輕忽愛情，因為『愛』是每人都有的天賦，千萬不要舍不得付出
當你遇到某個適合你、又與你相愛的人時，就『選你所愛，愛你所選』吧！努力的把你的感情維護好。但要如何衡量愛情是否可以持續下去呢 ?
也許有個標準：你在愛情中樂大於苦，它使你上進的力量大於墮落的力量。它使你得到的滿足大過你想要的。人生如果沒有了名利、富貴、權勢，仍可能幸福。假使人生沒有了愛情，幸福的機會就微乎其微了 .
勇敢的迎接自己所得的愛情，盡力去享受愛情的美好，避免它會帶給我們的痛苦、傷害才好。多用豁達的角度去看.--以上是我的回答！
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