三世姻緣.
1.每個人的前世今生、因果情緣,都會銘刻在這塊三生石上,無論我們轉世多少次,在三生...怕有一天,彼此重見時,早已更換了舊時容顏.雖說因果輪回,可是蒼茫人世,誰又能肯。
2.但今生的情緣，因著三生石的約定，定會在冥冥之中，不期而遇。今生無便可情系你我的前世與今生。我愿意做一個為你低眉的溫婉女子，溫潤你一世，
3.生石上刻的話，幾生輪回已風化。風吹來千年的沙，用力去抓卻抓不住他.../淡妝濃抹容顏/遠去的油紙傘/鎖住深情的雙眼/畫中私語的浮萍/芬芳誰的詩幾番春秋/人生幾許風雨總讓人煩憂/回首唯獨那漫長歲月悠悠/月下望著你眼眸握緊我的手。
今生,下個輪回,下下個輪回
彼岸花開開彼岸，忘川河畔亦忘川。奈何橋頭空奈何，三生石上寫三生。
東華帝君啊
緣定三生是人們對愛情的美好向往；傳說冥海之畔有塊三生石 若有情人到那里成心的拜三拜
就會有三生三世的緣分 而且不只是愛情只要下輩子還想見到的人都可以去拜 朋友也可以做三生的,而三生石正是人們的一種寄托方式；其實三生石的最早由來應該是在戰國時期；由于連年戰亂導致家破人亡夫妻陰陽兩隔；后來有仙人點夢：只要在夢中所指的地方將石山鑿成碎石便可與家人相見；許多失去戀人丈夫，的女姓毅然離家千里找到夢中石山；曰以繼夜勞做；卻未能如愿；在只剩下一快大石之時，終因勞累過度全部死亡；但鑿石之舉感動上天；準許鑿石夫婦三生不棄不分；這就是三生石的真正由來 “三生”就是三生石 它在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是“西湖十六遺跡”之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有“三生石”三個碗口大小的篆書及《唐 圓澤和尚 三生石跡》的碑文，記述“三生石”之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。
宋朝的大詩人、大文學家蘇東坡曾經寫過一個非常有趣的故事《僧圓澤傳》,這個故事發生于唐朝 ,距離蘇東坡的年代并不遠,而且人事時地物都記載得很詳盡，相信是個真實的故事。
原文是文言文，采故事體，文章也淺白，所以并不難懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段標點：
僧 圓 澤 傳
洛師惠林寺，故光祿卿李登居第。祿山陷東都，登以居守死之。
子源，少時以貴游子，豪侈善歌聞于時，及登死，悲憤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。
寺有僧圓澤，富而知音，源與之游，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。
一日相約游青城峨嵋山，源欲自荊州沂峽，澤欲取長安斜谷路，源不可，曰：“行止固不由人。”遂自荊州路。
舟次南浦，見婦人錦襠負甕而汲者，澤望而泣：“吾不欲由此者，為是也。”
源驚問之，澤曰：“婦人姓王氏，吾當為之子，孕三歲矣！吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者，公當以符咒助我速生。三日浴兒時，愿公臨我，以笑為信。后十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。”
源悲悔，而為具沐浴易服，至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，兒見源果笑，具以告王氏，出家財，葬澤山下。
遂不果行，反寺中，問其徒，則既有治命矣！
后十三年，自洛適吳，赴其約。至約所，聞葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：“三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。”
呼問：“澤公健否？”
答曰：“李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。”
遂去不知所之。
后三年，李德裕奏源忠臣子，篤孝。拜諫議大夫，不就。竟死寺中，年八十。
一 個 浪 漫 的 傳 說
這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩朝而不改變，讀來令人動容。
它的大意是說，富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，并住在寺里修行。
寺里的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什么。
有一天，他們相約共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓澤只好依他，感嘆地說：“一個人的命運真是由不得自己呀！”
于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一個穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下了淚來，對李源說：“我不愿意走水路就是怕見到她呀！”李源吃驚地問他原因，他說：“她姓王，我注定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕了三年還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以后洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。十三年后的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。”
李源一方面悲痛后悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。
三天以后李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告訴王氏，王家便拿錢把圓澤埋葬在山下。
李源再也沒有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才說出圓澤早就寫好了遺書。
十三年后，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲：
我是過了三世的昔人的魂魄，
賞月吟風的往事早已過去了；
慚愧讓你跑這么遠來探訪我，
我的身體雖變了心性卻長在。
李源聽了，知道是舊人，忍不住問道：
“澤公，你還好嗎？”
牧童說：“李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會面的日子。”隨即又唱了一首歌：
身前身后的事情非常渺茫，
想說出因緣又怕心情憂傷；
吳越的山川我已經走遍了，
再把船頭掉轉到瞿塘去吧！
牧童掉頭而去，從此不知道他往哪里去了。
再過三年，大臣李德裕啟奏皇上，推薦李源是忠臣的兒子又很孝順，請給予官職。于是皇帝封李源為諫議大夫，但這時的李源早已徹悟，看破了世情，不肯就職，后來在寺里死去，活到八十歲。
真 有 三 生 石 嗎？
圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下來一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為“三生石”。
“三生石”一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那一塊玩石相媲美，后來發展成中國人對生前與后世的信念，不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，“緣訂三生”的俗話就是這樣來的。
文昌帝君
有人說他是司命，也有人說他是東華帝君
