因為有一些花不適宜養太多，否則就會物極必反，就會對人的身體造成一定的危害。這一句話其實還有前半句，完整的話應該是：“鮮花屋中放，花旺人不旺”。
花卉不僅可以起到觀賞的作用，而且花香也可以使人們覺得心曠神怡。然而，凡事都有一個度。如果你在室內養了過多的花，還是會影響到我們身體健康的。例如鳳仙花，許多農村人都很喜歡種植它，因為它養起來容易，而且顏色也很亮麗。
然而，鳳仙花如果生長的太過于茂盛，開花就會越多，落在地上的有毒花粉就越多，這對人體的傷害就越大。此外，還有一品紅、夜來香、水仙花和滴水觀音。其中一些散發的氣味會導致人眩暈和產生幻覺，有的甚至會讓人感到胸悶。因此，我們應該選擇合適的品種來種花，盡量去選擇那些對我們身體有益的盆栽植物。
此外，還有一種說法是花在白天吸收氧氣，在晚上會釋放二氧化碳。重要的是要知道，如果人們在短時間內吸收一些二氧化碳，他們將不會感到身體有任何不適。但隨著時間的推移，它將影響人類的大腦，這通常被稱為腦缺氧。
在屋內可以適當地養一些吊蘭、綠蘿等植物在屋內，可以選擇吊蘭、綠蘿、蘆薈和虎尾蘭等植物，它們不但可以改變你的生活。同時，它還可以在改善家庭環境方面起到很好的作用，特別是它可以吸收甲醛和一氧化碳等有毒物質，這對人體來說是非常有益的。
總體來說，如果你也是養花愛好者，建議在家里插上兩個花瓶的花就夠了。實在喜歡養花花草草的話，可以在陽臺上養殖一些綠色植物，看著也舒心。
特別是過去人丁不興旺的家庭，包括過去多女農戶，以及孤寡五保老人的家庭。那時也沒有敬老院，也沒有集中供養，他們就住在自己家中。“花旺人不旺”乍一看就是在表達，花養的旺盛了，對于家庭成員就會有影響的意思，似乎在告訴人們不要養花，或者是不要把花養的太旺了，真的就是這樣的嗎？而且成為必不可少的部分。但是，農村有一句俗語，“花旺人不旺”，這句話到底是什么意思呢？難道家里花養的好對人不利嗎？
下面我就將這句俗語的本身含義和引申含義統統介紹如下，請愛好養花之人加以重視和借鑒，也請強勢的女人多多海涵，并審視自己的言行，以期讓家庭更加的和睦、團結和穩定！所以很多人都不愿意在屋里養花就是這個緣故。古人總結出來的這些古語雖然沒什么科學依據，但是總歸是人心向善，都想要過的幸福，寄托了古人對美好生活的一種向往。很多人骨子里就帶著重男輕女的看法，認為女性就應“三從四德”、“相夫教子”等封建的歧視思想，覺得女性太能干、強勢，就會導致家敗人衰！
你看人家花店賣的花，長得多好啊，能說人家花店老板的人丁不興旺嗎？能說人家花店老板的身體不健康嗎？可是為什么會有這樣的說法呢？我來給大家解釋一下就明白了。雖然有些并沒有道理，但至少包含生活的經驗。另外，由于我國地大物博，故有些俗話是用方言說的，這些用方言說的俗話雖然字不同，可意思卻又相同，形成了一種獨特的方言俗語文化。此話聽上去很奇怪，因為從現代人的角度來看，房間里放上鮮花都是件好事，同樣也有個說法叫做“花開富貴”，兩者非常矛盾。
風水植物的名字喜忌
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榕樹：
俗語說「榕樹不容人」，是不是不能在院子里種榕樹？這個問題，筆者做了很多調查，認為「榕樹不容人」的原因有二個：
1.
榕樹的根特別發達，粗大的樹根是樹的高度三倍，會從地下伸到鄰居房屋建筑物里，造成房子不穩，且根根纏繞，緊緊箍抱，那會令房子倒塌，人便沒有房子可住了。
2.
以前墓地四周的山崗都是種滿榕樹，一則是因為它有長長氣根，象征子孫延續；二則是它樹木遮陰，寓意后人得先祖庇護，有大樹靠，于是老百姓就說墓地的樹只可容納榕樹生長，不可以容許人生活。
其實榕樹本身的磁場是聚氧氣的，也就是風水學所說的聚陽氣。
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桑樹：
大部分的家園都不會種桑樹，是因「桑」與「喪」諧音，出門見桑，諧音不吉。筆者到過蠶繭之鄉的樂平、山西省陽城縣以及廣西宜州市，這些地方遍地皆桑，但很奇怪，他們大部分養蠶人家都沒有理會「前不栽桑」的說法。
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柳樹：
民間忌諱「柳」與「流」諧音，屋后植柳，就是把金錢財寶流出屋外，另外亦有人認為清明插柳，柳樹招陰，意象不好，加上柳樹不結籽，子跟籽近音，這是不吉利。其實在風水學上，屋的背后宜大樹大山做靠山，柳樹近水且單薄，不是做靠山的好材料。
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楊樹：
「楊樹」上刮起風來，葉子「嘩啦啦」響，噪得人心煩，民間又叫「呱噠手」和「鬼拍手」，因此為了安靜，老百姓是不喜歡種楊樹。至于「鬼拍手」，是楊樹遇到風吹時發出一陣陣的響聲，的人認為會招來鬼魅。
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桃樹：
經常有人問這樣一些問題：種了桃樹真的會不吉利嗎？桃樹的花是血紅色的，民間認為桃樹的血紅就是一點點血，非常不吉利。另外有人認為「桃」與「逃」同音，在外敵入侵的時候，人們家園不保就很容易將桃樹與逃荒聯系起來，自然也沒有誰愿意在院子里栽桃樹了。從風水學來說，桃樹為五行之精，能制百鬼，故而過年以桃符懸門上。
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柏樹：
柏樹有長壽的意思，本來是吉利，很可惜柏樹常種植在墓地，又稱墳頭樹，在陽宅種柏樹寓意不祥，在一些地方也被視為禁忌。但歐洲人通常用柏樹布置庭園。
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梅樹：
這也是名字忌諱，因「梅」與「媚」諧音，老百姓認為在院中栽梅樹寓意主人好色，克妻敗家。
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劍蘭：
因劍蘭寓意有挨割宰做手術，因此病人家中是大忌。
所謂禁忌，其實是大多源于諧音和寓意，從風水角度來說植物的擺放位置及類型才是真正影響，至于犯了禁忌，也只是在心理上有一些影響而已。
民間有很多風水秘訣或口訣，有的靈驗，有的不靈驗，有的確實有其科學性，有的根本就是。經過長期的研究、探索和總結，歸納出以下五十條特別靈驗的，供有緣人參考和應用：
1、廟前貧，廟后富，廟左廟右出鰥孤。
2、大門對陽臺，破敗不聚財。
3、住宅凹凸不方正，此屋人丁有病癥。
4、西南缺角損母親，西北缺角損嚴父，東北缺角損小口。
5、明堂如播米，子孫窮到底。
6、大門對大門，吉兇不用問；我好他不好，他好我愁悶。
7、廳堂若太小，賺錢多不了。
8、廚房與廁所同宮，家中必有一兇。
9、住宅陰氣重，鬼魅來捉弄；在外犯小人，在家暗病種。
10、屋內門對沖，口舌生家中；夫妻常爭吵，品位各不同。
11、門前見方塘，做事多荒唐。
12、屋宅入門步步高，須知日后出富豪。
13、若是門口對窗口，無異錢財入漏斗。
14、房屋無門檻，錢財往外流；起早又摸黑，還得向人求。
15、世上三才天地人，家中三才門主灶。
16、圍墻裝上鐵絲網，官災纏身沒法擋。
17、門前路反弓，希望總落空。
18、門前路有情，入住享安寧。
19、屋背若無靠，福氣總不夠。
20、房子望見墳墓，兒孫應尋活路。
21、住宅門主灶相克，不損丁也破財。
22、家中不可隨處擺放神像，易招惹兇煞。
23、鏡子到處是，招邪最容易。
24、鏡子對大床，求醫日日忙。
25、家中懸掛先人像，兒孫運程總不暢。
26、家有孕婦，不可裝修、建房、墻上釘釘，否則易造成孕婦流產。
27、家中不宜懸掛已去世的名人遺像。
28、家中的主客臥室不可設敬神鬼牌位，否則家宅不寧。
29、已婚夫婦，住宅的西北方位不可懸掛女子照片，也不可擺放桃花；西南方位不可懸掛男子照片，也不可擺放桃花。否則，必有一方有外遇。
30、東南有凹坑，不利女子；西南有凹坑，不利母親；東北有凹坑，不利小孩；西北有凹坑，不利父親。
31、住宅不宜隨便擺放各種鳥獸的雕像，否則易惹兇煞。
32、鮮花放屋中，花旺人不旺。
33、臥室內的電視、電腦不要放在離床頭3米之內，易使人多夢，頭昏腦脹。
34、大門前對煙囪主大兇。
35、室內不要存放兇器，如刺刀和寶劍等，否則必有血光之災。
36、空心大樹對門前，家中禍事淚連連。
37、灶在西北，家父破敗。
38、門簾如淚珠，家有哭泣事。
39、大廳水晶燈淚珠狀，不吉。
40、住宅前花園大，主吉；后花園大，主兇。
41、開門見水主吉，開門見山主兇。
42、天花板太低，入住后壓力大。
43、門口兩旁不可堆放巨石，特別是帶有紅絲的巨石，會導致家中死傷人命。
44、房子西南角不可放巨大石頭，或建假山，易傷人命。
45、院內不可種植過多的葡萄，萬年青，花草過多家中運氣下降。叫花旺人不旺。
46、青龍作案，家財。
47、龍虎似推車，田產不留些。
48、何知人家代代富，下砂重重來抱顧。
49、何知人家出貴子，文筆秀峰朝案對。
50、何知人家得長富，倉庫磊磊左右護。
俗話說，一拼二命三風水。農村建房都講究“風水”。現介紹一些與建房有關的民間風水禁忌。
1. 住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤，而且居住的人還易患各種疾病，對身體健康不利。
2. 住宅不可建于丁字路的交叉路處，也就是住宅前面不可有直沖而來的港或陸，否則易遭禍害，如風災、火災易光顧這樣的住宅，也有可能死機因眼花或酒駕開著車從對面的路直沖住房，以至致房倒人亡。
3. 住宅不宜建在死胡同的轉角部位，這樣的建筑易招天災人禍。
4. 正對大門不宜有樹。因為大樹在門前不但阻撓陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不去；從實際生活來說也是家人出入不便。如下雨打雷也會有招雷擊的危險，秋天樹葉易落入室內而無法保持清潔。
5. 門前不宜有枯樹，即便不是大樹，在民俗風水上也被認為是損及老人的，最好連根拔掉；宅院入口不能正對著主建筑物的大門，室內樓梯不能正對大門，按民間風水學的說法，這樣的房子不利于聚財。如果沒法避免，可以放石頭獅子一對在大門口兩邊，也可以放久遇五帝錢一串到大門背后，這些都是鎮宅化煞比較好的風水解決辦法。
6. 住宅的西北方有大樹屬于大吉，可保護此住戶里的人，若不知這一點把大樹砍掉可能會對居者不利。
7. 在村里的住宅最好不要比周圍的建筑高。從現實來說，這樣的住宅也有較多危險，如火災、風災、空襲等都首當其沖，也沒有高的建筑物來遮擋部分陽光，陽盛陰衰、陰陽不調等都會影響家人身體健康。
8. 家里有孕婦時不宜建屋修房，即使小小的修造（如修雞窩、建豬圈）也要避免，他的最直接的影響就是會導致孕婦流產。
9. 住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低是不吉，民間風水家認為這樣易導致鄰居不和。
10.住宅基地或房屋的形狀不宜前寬后窄，呈倒梯形，既俗話說的“畚箕口”形。民間風水家認為，這樣的基地不吉，不利于居者旺財旺丁。
11.住宅基地或房屋呈三角形者，前尖后寬叫做“田筆”，民間風水家認為，住這樣的房屋會人財兩損。住宅基地或屋形呈正方形的住之大吉。住宅前面有半圓形池塘或溪水，圓形朝前、直面在后的，有助于居住者發財。住宅基地或屋形呈前圓后方，有助于居住著富貴。住宅南方有空地是大吉，可安心的居住。住宅院子里不可有大樹或枯樹，否則不吉。住宅庭院不宜鋪設大量的感石板，否則不利于家庭興旺。
12.將溪水引入家中不吉。住宅基地或庭院不可有井和水坑（水坑在前，井在后）與庭院正對，否則不吉。
風水學基本知識
風水起源及發展、流派
中國風水學的形成由來已久源遠流長，可以追溯到遠古時代。
原始社會
雖然沒有風水學的說法，但因惡劣的自然環境對人提出的生存挑戰，又值農牧社會之故，當時的人們必須“擇地而居”，選擇“近水向陽”適宜人類繁衍棲息的地方。這是一種適應性的選擇。進入文明社會以后，風水學隨即見諸文字記載，如甲骨文中就有許多關于卜宅的記錄。從后世發掘的大量甲骨文卜辭和《詩經》中可以看到，中國人在商周時期就以將陸地區分為山、埠、丘、原、陵、崗等不同的地行地貌，將水域分為川、泉、河、澗、沼、澤、江、沱等，當時對大地的差異性有極為細致的分類，為日后的“相地術”發展奠定了基礎。在《尚書》中，將當時的疆域以河流、山脈為界，劃分為九州，這也是后來中國稱為“九州”的由來。在《周禮》中出現了這樣的文字“以土宜之法，辦十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鳥獸，以毓草木。”開始出現“相民宅”的說法，并有了“土宜法”這種相地的知識系統。《逸周書》載“土宜天時，百物行治”，可見“土宜”二字呼應天時，附天觀地是當時百物的遵行規則，也是治事的方法，也因此成為后世風水術的依據。周朝時期，周武王營建洛邑時，就命周公相地，《尚書》載“召公既相宅，周公往營成周，使來告卜。”可見周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手。
戰國先秦時期
各種學術興起，隨著《周易》和陰陽五行學說的發展盛行，開始建立以“仰觀天文，俯察地理”為主導的學術思想。秦始皇統國后，不僅承襲了以往的“土宜”觀念而且更加具體，同時開始有了“氣”的觀念。從《晉書》知“始皇時，望氣者云‘五百年后金陵有天子氣’，故始皇東游以壓之，改其地曰秣棱，塹北山以絕其勢。”當時有了“望氣者”的說法，可見已有風水行業的專業工作者。又據《太平寰宇記》卷95記載，秦代的長水縣有一座山(今浙江省嘉興縣南邊)，秦始皇聽術士說山上有王氣，便遣發了一批死囚去挖山，囚徒們受不了勞苦，一哄而散。
秦朝
秦始皇建造的阿房宮占地近300里，離宮別館遍布在山谷，以南山為宮門，以樊川做池子，阿房前殿可坐近萬人。始皇家動用70萬民夫，挖空了驪山，穿透了三重息壤，規模之大，真可謂空前絕后。還有始皇陵，占地廣闊規模宏大，這兩大工程的實施，說明秦代相地水平是很高的，從中不難體會秦代地理勘察技術的高超，也可以歸功于相地術的發達。其實早在先秦時期就有相宅活動，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚書》載“成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。”這是相陽宅。《孝經》載“卜其宅兆而厝之。”這是相陰宅，是用占卜的方法擇定地點。
西漢
相地術更是盛行。司馬遷《史記》載，漢武帝聚會占家，問某人可娶否，堪輿家說不可。此時的堪輿家精通天文地理，相地術也稱為“形法”。到了東漢，人們開始重視喪葬，從而導致風水觀念的興起。王充的《論衡》中就詳細敘述了葬禮的忌諱。東漢人非常注重居住環境，《后漢書》提到的“使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環瞥，竹木周布，場圃筑前，果園樹后”的家居原則，在后世都成為陽宅的基本理論。在漢代還出現了《堪輿金匱》、《宮宅地形》、《移徙法》、《圖宅術》等風水著作，標志著風水學在理論上有了初步的歸納和總結。
魏晉時期
中國出現了不少風水大家，其中最負盛名的是郭璞，他的《葬書》將風水術從傳統的相地術中抽出，對風水下了定義，并全面構架起風水理論，奠定了后世風水的基礎。他首倡的“風水之法，得水為上，藏風次之”迄今傳承了一千七百多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生輝大放光芒。中國人習慣把郭璞稱為風水鼻祖。
隋朝
比較而言不太信風水，但出了一位有名的相地師蕭吉，著有《相地要錄》、《宅經》、《葬經》、《五行大義》等名著，為后人景仰。他曾給皇后擇吉地，當皇帝不聽他的建議時，他預測到隋朝運數不長。隋朝宰相楊恭仁遷移祖墳時，請了五六批風水師前來相地，其中有個叫舒綽的猜中地下之物而受到重賞。可見當時還是盛行風水的。
唐朝
中國歷史上少有的鼎盛時期，各種學術也廣泛興起，同時更加促進了風水理論的發展，形成較完善的理論體系。當時一般有文化的人都懂得風水，出現了一大批名師。其中江西派風水師楊筠松在民間實踐風水勘察和授徒起到了全面推廣的作用，從那時起，在中國廣闊的大地上，宮宅、鄉村、墓葬都不同程度受到風水學說方面的影響。著名的唐玄宗也相信風水，《大唐新語》、《太平廣記》中有很多風水的記錄。當時的道士也多懂風水，唐代設有“司天監”，專門看天文現象，因此司天監里的官員必須懂風水。楊筠松就在司天監任過職，唐僖宗封他為國師，官至金紫光祿大夫，專管靈臺地理事物，可見唐代的風水不但民間相信，朝廷也更是重視。楊筠松后來把宮廷的風水書籍挾出到江西一帶傳播，弟子盈門反響極大。唐代國力強大，版圖擴大到西域，在敦煌莫高窟文獻中找到《宅經》、《陰陽書》等，就可知風水觀念遠播西北地區。
五代十國
因襲唐代興盛的風水觀，各代皇帝都信風水，到后周時風水術被加入了許多色彩，使世人真假難辨
宋代
陳摶、邵康節、朱熹、以及蔡元定等著名易學家對風水進行了闡釋和認定，一些風水著作相繼出版，從而出現了以江西形法派和福建理法派為主體的風水學理論體系。宋徽宗相信風水，他原本無子，有一位術士告訴他，將京師西北隅地勢加高數倍，就可得子，于是命人照做，果然得子。因此更信風水，又命人擇寶地筑“上清寶篆宮”，結果勞民傷財，國庫空虛，以至政權衰敗。宋代的風水大師特別多，賴文俊、陳摶、徐仁旺、吳景鸞、傅伯通、蔡元定等都很有名。
明朝
朱元璋建都金陵時對風水極為重視，城外大部分的山都是面向城內，有朝拱之勢，唯牛首山和花山背對城垣，朱元璋不悅，派人將牛首山痛打一百棍，又在牛鼻處鑿洞用鐵索穿過，使牛首山勢轉向內，同時在花山上大肆伐木使山禿黃。明成祖時，將都城遷往北京，即完全按照風水觀念建造。明成祖是一位篤信風水的皇帝，這也導致民間全都講究風水，風水成為明朝人一生中很重要的準則。北京名勝“十三陵”就是被風水大師廖均卿相中之地而推薦給明成祖，成為明朝皇帝的陵地區。明朝還有個傳奇人物，民間傳說他精于風水，說定都金陵就是他相的地，有一本《堪輿漫興》就是托名于他。
清代
設有司天監，除負責觀天象記天文外，還負責修建陵墓的堪輿工作，因為清代各皇帝都篤信風水，很重視陵墓方位。清東陵南北長125公里，東西寬26公里，地跨北京三個郊縣，總面積2500平方公里，是個極其龐大的帝王陵園，由此可見清代皇帝對陵墓風水的重視。而至今保存完整的故宮紫禁城，就更是嚴格按風水學建筑的經典杰作，其恢弘磅礴的氣勢不知征服了多少世人。清朝還設有國師府，共有400多名國師。這些國師因為得到優厚的俸祿，所以一生都死心塌地地為王朝為皇帝效勞。國師府的任務是：一為王朝找到好的風水寶地，安排好使用方法；二是破壞民間的地理風水，使之出人不敢向朝廷造反，不能奪皇位。這是封建王朝的統治者應用地理風水這門無形科學做他們的統治工具的一個例證。
縱觀歷史，先秦是風水學說的孕育期，宋代是盛行時期，明清是泛濫時期。明清兩代，通過對各類風水學書籍的收集整理，以及學者們的不斷探研，風水理論已相當完備。風水師的勘察活動已普及到從帝王宮殿到城鄉民宅各類場所。
從民國到現在
學者們主要是對中國風水傳統文化進行重新評估和研究。上世紀，風水學在舊中國是大有市場的，國父孫中山的中山陵地就是請著名風水大師沈竹礽進行反復踏勘后確定的。解放后，風水理論受到沉重打擊，作為一種風俗繼續存在，死而不僵。上世紀七十年代后，東南亞、日本、韓國、歐美等地區掀起了一場“研究”中國風水的熱潮，從而使越來越多的外國人開始運用風水理論指導生活。現在，一大批“學者”為了讓風水學更好地“發展”，用現代科學為封建張目，將其解釋為“環境科學”，實在是舍本逐末。
在理氣的方法上，大致可分成兩個大的流派，下統諸多分支。直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系，統百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。采用河圖、洛書和先后天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。中國風水學目前已經發展為多流派的風水學，每一派的風水學都有不同的理論，下面為你詳細介紹：
（一）形勢派：（1）巒頭派（2）形象派（3）形法派
（二）理氣派：（1）八宅派（2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飛星派 （6）五行派（7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飛泊派 （10）奇門派 （11）陽宅三要派 （12）廿四山頭派（13）星宿派 （14）金鎖玉關派
（三）命理派：根據人的出生時間闡述地理環境對人產生的影響。
桃花煞和桃花劫
桃花煞和桃花劫是婚姻風水或叫桃花運中的兩個重要概念，也是關系我們感情問題的重要風水布局。在此再次強調：風水指的是環境，這個環境是時空中的環境，也就是說它有時間概念。古人對時空變幻及環境反映的經驗總結并不象現代一些人理解的那么教條，古人的風水概念還是相對辯證的和發展的。所以，研究桃花煞、桃花劫也要動態的看、因人而宜的分析。
桃花煞
桃花，又稱咸池，在四柱中以年日支查其余各支見子午卯酉者為是，其在四柱預測中被廣為應用。古人認為桃花也就是酒色之神，故有“色字頭上一把刀”之說，因為子午卯酉為羊刃，羊刃即刀之意。 桃花在命理中有很多名稱，有春夏秋冬之分。
從正月至三月為陽春，且為桃花開放的季節，故取名為桃花春。古人三月游春，此時詩人仕女敞開情懷，互訴衷腸，桃花飄香……桃花春以卯木為真桃花。此外還有更細的說法，辛卯為死桃花，癸卯、己卯為活桃花，乙卯為仁慈桃花，丁卯為淫欲桃花。死桃花不易開放，活桃花易開放；仁慈桃花心地善良，無惡毒之心；淫欲桃花之人，言談舉止等方面層次低，以淫見長。
四至六月的桃花，是桃樹結果的時候，名為桃花扇。因為四、五、六月為夏季，是人們乘涼納暑的季節，扇子成為文人雅士手中的一件寵物。以午為桃花之人，也就顯得文雅灑脫了(火為文明之象)。但亦有類別之分，壬午為死桃花，甲午為活桃花，丙午為禮儀桃花，戊午為枯萎桃花，庚午為金釵桃花，因此一般以午為桃花之人對生活都比較負責。
七至九月是金秋之時，為金當令，故名為桃花刀。以酉為桃花者為真桃花刀，其辛酉為最強的桃花刀，而癸酉、丁酉為淫欲桃花，帶此桃花者，腎功能特別強。乙酉為無根桃花，己酉為活桃花。凡帶桃花刀之人婚姻或戀愛時都易造成爭斗現象。
十至十二月為冬季，是伏藏之際，是古人享樂的季節。不免飲酒作樂，故名為桃花酒。因古時風塵之所飲酒后即興作樂，而以此桃花最為淫欲。王子為真桃花酒，最為厲害，庚子次之，丙子、戊子為死桃花，甲子為仁義桃花。帶桃花酒者腎功能強，存淫欲之心。桃花在四柱中因其所處各柱又有分別。桃花在年柱者，為頭，為早年；處月柱者，為胸肩，為青年，為當令桃花；處日柱者為腹部，為中年；處時柱者，為腳，為晚年。
桃花劫
“桃花劫”是針對“桃花運”來說的，主要是針對已婚人士、已擁有家庭，再走桃花運會影響家庭和睦，也是對異性的吸引力特別強，所以稱為桃花劫。應在這段時期內預防家庭破裂，維持家庭和睦。
1.農歷十一月為子月，本月之內雖有吉神高照，雙財同來之喜，但感情方面易出現第三者，或多出現一些異性朋友。
2.農歷七月份，為申月本月亦有吉星高照，利于發展，如果是做土木相關的工作，是一個很不錯的月份，其它行業也都有所好轉，對單身的人而言，應是找另一半的最佳時機，應好好把握。
3.農歷正月份，為寅月本月是新的一年的開始，會有一些喜事出現，各方面還算比較順利，感情方面雖有一些異性出現，但不利于長久。
4.農歷三月份，屬龍的人在本月內會得到一些異性的愛戴，他（她）們會主動向你表示出愛意。
5.農歷五月份、六月份至七月份，在這三個月內感情生活同樣非常豐富，還會得到異性的追求。農歷十月份、十一月份，這兩個月內會有意想不到的驚喜出現，可以說是一帆風順，但十月份做事仍需謹慎，稍有點變動，好事易被沖走；感情方面還是比較豐富的，要抓住時機，以免錯過良好的機遇。
6.農歷六月份、五月份，這兩個月同樣有好運相伴，吉星出現，同時也會得到異性的青睞。
7.農歷十月份，在本月內稍有好轉，因有吉星相扶，工作壓力會減輕，事業小有成就，同時也會出現一些新的異性朋友，這個月對屬狗的人而言又是一個美麗的春天，切記好好把握。
8.農歷正月、二月份，對屬豬的人來說是一個不錯的開始，在這兩個月內應有外財或意外之喜，工作方面會有不錯的成績，同時也會得到異性的愛。
9.農歷八月、九月份，會有異性主動接近你
如何才能看懂八字命盤
1. 第一就先分析日干之強弱, 分三部分比較好: A.在月令得令否? . B. 在其他三支得地否? C.得到干支的生幫否? 以得令為最重, 得地其次, 得幫扶再次, 地如房屋可居住, 幫扶如朋友長輩之救濟, 所謂求人不如求己也. 如此下來, 便可分析個大概, 分析的多了, 自然有個心得. 能分析日干之強弱, 是為小得, 已算入門
2. 第二步就可以分析此人的具體情況, 比如有無財? 有無官? 有無學歷? 等等. 如何分析?uYD順安風水(風水吉祥網)很簡單, 舉例分析財, 先按照分析日干的方法分析財的強弱, 如果得出的結論是身強財強; 身強財弱; 身弱財強; 身弱財弱. 此是原局部分分析.
3. 第三部分就是分析用神, 取用神不妨先掌握取用神之最大法則: 即抑強扶弱. 其他方法先放一邊, 以免混淆, 最后左右為難. 比如上面得出結論是身強財弱, 用神自然取食傷, 泄身而生財, 如果身弱財強, 用神自然取比劫幫身
4. 第四部分, 就是結合大運來分析, 如果八字身強財弱, 運生助財, 為用神到位, 自然富裕, 運再幫身, 為用神不到位, 而有忌神, 自然難富; 如果八字身弱財強, 運生助身, 為用神到位, 自然富裕, 運再幫財, 為用神不到位, 而有忌神, 自然難富.
5. 分析官學歷等等, 皆是如此. 至于分析發福之大小, 或貧困災禍之輕重, 非一時可以掌握, 原則是原八字用神有力之強弱, 運幫用神力之強弱, 久而可以悟之.
6. 有人再問, 如何分析用神有力之強弱, 再深一步, 就要注意分析沖克合, 如果日干僅所得一地, 又被沖克去, 日干就氣弱了許多, 比如本有一屋, 卻被人奪, 導致流離失所. 比如日柱丁卯, 丁本較弱, 全賴卯木, 但月令遇酉, 酉來沖卯, 則八字層次, 就下降很多. 同樣 日柱 丁卯, 丁本較弱, 全賴卯木, 月令遇亥, 從得月令否分析, 丁在亥酉月, 皆不得令, 但亥反生卯, 比如卯本為幫我之長輩, 在亥月長輩又被人幫助, 自然更有力量幫助丁日干, 在酉月長輩自己已經受傷, 沒有力量再幫助丁. ---此部分是幫助分析干與用神強弱.
7. 以上只是一般看法, 如果掌握, 可能可以批大部分八字, 先培養興趣. 當然當中許多還有一些八字較難啃懂, 不妨先放一邊, 熟練后自然能通. 否則再往下講, 非初學可能理解, 又要頭暈了
什么是開光？為什么風水物品要開光？
所謂開光，就是指有一定修行成就的人通過持印誦咒,加上給予特別的靈力來消除物品不好的磁場，賦予物品特殊的靈力，如…………………………此處省略
