開光的東西有什么好處和壞處,開光物件有什么好處和壞處

Q2：開了光的貔貅或者其他的東西,不能碰水嗎?女人月經的時候也不能碰嗎?

這種說法是沒有道理，也是沒有根據的。
開光是用經咒或佛號對吉祥物的加持。不會因水浸而失去其加持力。女人月經的時候，碰它也不會影響它的加持力。
對吉祥物念“阿彌陀佛”，就是開光了，就是加持，念的越多，加持力越大，天天念，天天加持，既加持吉祥物，又加持念佛的人，何樂而不為呢？
您看看念佛的好處吧！
阿彌陀佛加持念佛行者之十一種力用。即大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠見力、天耳遙聞力、他心徹鑒力、光明遍照攝取眾生力等，以此十一力故，盡除一切魔事。此中，大慈悲力與大誓愿力二者，乃彌陀之因力。法藏菩薩于因位時，以大慈悲發起四十八大愿，由此大慈悲、大誓愿之因力故，行者臨命終時，能蒙護持之益，得無障礙。大智慧力、大三昧力二者，乃彌陀之果力，即佛之定、慧二德力。以佛之禪定、智慧二德究竟圓滿，于一切諸法上更無障礙，故稱大智慧力、大三昧力。大威神力者，即無量壽經卷上所謂之威神力，總稱佛果上之自在神力。大摧邪力者，乃佛以自在神力摧破諸邪惡外道之力。大降魔力者，即以同于佛果上之神力降伏魔障之力。由以上諸力故，能除邪見、惡魔之障。天眼遠見力、天耳遙聞力、他心徹鑒力等三者，出于六神通中之天眼通、天耳通及他心通。以天眼通力能觀察遠方異地之事；以天耳通力能自在聞取任何遠方微細之聲；以他心通力能鑒察魔力，故依此三力，得先見魔事獲不蒙其障害之益。光明遍照攝取眾生力者，乃攝取不舍之力，為彌陀不共之別德，他佛雖亦具此光明，然非攝取行者不舍之力，故謂為彌陀一佛不共之攝取力。

Q3：家里請佛像的好處和不好

家里請佛只有好處沒有壞處。只有功德。

• 1.佛不會給人帶來災難

  他像太陽一樣，永遠給予光明和溫暖，他不會帶來烏云。我們所謂的供養得好和壞，只是供養不好不得利益，供養好了得利益。如果你毀壞佛像，那當然有罪了。所以我們供養佛像要如法，只要我們能夠真心實意去做，佛不會怪罪你。我們盡量供養的如法，這樣會獲得更大利益。有小利益和大利益之分，是不是？不像外道，你不好好供養我，我將來就殺你、要給你災難。佛法里沒有這一條。在佛法里，哪怕最壞的人我們也要度他，佛也會救他。

  過去不是有個人嗎，這一生從來沒做過一件好事。有一次看到道上爬著一只蜘蛛，他本想用腳把蜘蛛碾死，后來尋思尋思：算了，它太小了，不碾了。就這一念，他這一生就做了這一件好事。后來墮落到地獄里，佛發現他有這一件好事，就用一根蜘蛛絲垂下地獄，發出亮光。他一看見有亮光，就順著絲爬上來。當爬到一半的時候，別人也要跟著爬。他起貪心了，尋思：你們都跟著上來，這絲不是要斷了嗎？他就用腳將那些人踹下去了，踹下去后這絲也折了，他也掉下去了。但這說明一個什么問題呢？他雖然貪心過大，惡業大于善業，最后又回到地獄，但是佛就這么慈悲，哪怕你有過這么一個小小的善念，佛都救，就是這個意思。

  我們放心地供佛，不會有什么問題，絕對不會給你帶來災難。

• 只能是幫助你不斷地增加智慧、去掉煩惱——增加無窮無盡的智慧，福報也是無窮無盡的。所以你只管放心。有時候我們剛開始供，不一定那么如法，給佛上香有時候上一支，有時候上三支，一會兒上香，一會兒不上香的，這只是你獲利多和少的問題，不存在災難的問題。明白這個意思嗎？所以說這個不一樣。不像外道說的：你不供養我，將來就給你弄點災難出來。佛不會這樣的，佛永遠不會給你帶來烏云。

• 2.佛堂怎么布置才如法？

• 怎么請佛像

  請佛像，比如說，我在地上撿了一個樹葉，看這個樹葉就是佛。這樣你回去供，因為心里有佛，它就如法了，沒有任何儀式，也不要開光。我們信佛，就信個虔誠，哪怕是個土塊，我們也當成佛來供養。佛本來就是空王，空而不空。見到一張紙，它就是真實的，我們就虔誠地拜，就可以了。心真誠了一切都成。就是一個木頭疙瘩，你把它雕成佛像，你供養，誠心虔拜，那木頭疙瘩它都會給你講法的，是不是？這個佛像，你供一天了，它有一天的功德；你供十年了，雖然佛像舊了，但它含有十年的功德。如果你這個佛像送給別人，別人就有了十年的功德。有時候請個新佛像，這個新佛像非常新，但它可能就只有一天的功德。、

  佛法是這樣的，是通過對佛有了信心，從而對所有眾生都有信心，對萬事萬物都有信心，都當成佛看，這就是佛的教育。佛并不是說要你皈依我，你就是對的，而是皈依萬事萬物它（本具）的佛性，這是佛的本意。

• 佛堂如何布置

  佛堂的布置實際上沒有具體的規定，但是也根據位置的大小來決定。比如說佛要放在最高的位置上，菩薩次之，護法——像韋馱菩薩、伽藍菩薩是再次之。這樣有個層次，因為要有大小，這個不能亂來。就像人似的，你有父母，父母有父母的位置，你有你的位置，你下面還有你的孩子的位置，所以要分出等級，這叫順孝道，有恭敬心、有大小。

  這樣的話，實際上我們對法就有了深入的認識，法也是一步一步深入的，所以佛堂也得需要有一步一步地布置。

  佛像放的位置，高矮最好是以我們的眼睛往上，怎么也得超過你，是不是？不能把佛像放在低處，你在高處。佛得在高處。

  方向沒有什么說法，最好是你覺著哪個方向好，比如自己的父母，應該請在哪個位置最好，最莊嚴，最恭敬，那你就把佛像供在哪兒。

• 佛像換位置要做儀式嗎

  你想，你父母在那坐得挺好，你將父母請到另外一個位置上，是不是得跟父母說一聲？而且你得把那里打掃干凈，鋪上軟座叫父母高興，換個位置比原先還要好，是不是？叫父母歡喜。

  你就像供養父母一樣，那樣真誠。要換一下位置，但換的位置一定比原先要好，不能越換越壞。說你從大屋換到小屋，小屋換到外地，外地換到那個平臺，平臺不知道下一回要換到哪去了，那就不合適了。

  我們住下，佛要住上，這是原則，不能把佛給換沒了。

  信佛，目的是我們把佛看成無處不是佛，通過敬佛我們敬一切眾生。我們通過供養佛，知道凡所有相，皆是虛妄。通過供佛，我們知道我們有真正的父母和家。

Q4：開過光的佛珠手鏈可以睡覺帶嗎?

1）不要手腕帶著佛珠去洗澡。佛珠乃是圣物，尤其是開過光的佛珠更是具有靈性，帶著它洗澡，污水沾濕佛珠就會污染佛珠，讓佛珠失去靈性，在需要洗澡的時候可以把佛珠摘下來放在干凈處。

2）第一次佩戴摸佛珠之前應當洗手，很多人喜歡念珠，我們念佛誦經主要是發自內心，不要被物所系，被物所礙，更不要被困在手上的佛珠珠是什么質料，要多少顆數，要如何掐捻，要拿在左手還是右手， 放高拿還是垂下。我們持珠但求方便及自在， 也不必要強求庸人自擾的持珠方法，如金剛經所說：“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相, 即見如來”，念珠也是相之一， 所以我們使用時不要過份計較它。

3）夫妻同房時不能佩戴佛珠，這種事情最好是避開佛珠，開光佛珠有佛光庇佑，所以不要在夫妻同睡帶著佛珠，這種情況下戴佛珠或者放在床邊 。

4）不要在吸煙或者用手觸摸過蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴佛珠，更不要將煙吐到佛珠上，這些東西都是塵物，如果經常污染佛珠，佛珠是會失去靈性的，尤其是信奉佛教之人更要注意。

5）佛珠不使用和佩戴的時候應當放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起來使用之前用熏香一下，或者放在固定的地方，不可隨便放。長時間不帶的時候可以放進干凈的盒子里密封好。

6）不要隨意觸摸其他人的佛珠，自己的佛珠最好也不要讓陌生的人碰，如果自己不想帶了不能隨意亂放，佛珠更不能放在褲子口袋里，如果不需要帶了建議您將它結緣送給親人或者朋友好一些，佛教稱這種行為為“結善緣”將平安和幸福送給別人，可是功德無量的哦，何樂而不為呢？總比讓它孤單的呆在角落里染盡灰塵好吧？

6）我們有的時候，會不小心將護身圣品弄丟了，于是就想：會不會有什么災難啊？甚至把以后的不順利和不如意都歸過于護身圣品的丟失，認為那是佛菩薩怪罪下來了，其實誰都丟過東西，無心的過失，佛菩薩怎么會怪罪呢？如果這樣的話，佛菩薩豈不成了凡夫子？所以不要擔心，有很多時候，護身圣品的莫明丟失，很可能是給我們阻擋災難了呢！

7）佛經里也沒有明確規定，開光佛珠應該戴在哪只手上，通常習慣上一般都戴在左手，因為右手用的時候比較多。民間有說法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手，另一種說法是從氣脈的角度來說男右女左較好，但也不是必然就要如此。

開光佛珠有很多好處，開過光東西，有一定的加持力，所以能夠保佑人們逢兇化吉，我們把佛珠手鏈戴在手上，就是時時刻刻提醒人們要慈悲，時時刻刻修行，從善去惡。