作為社會組織主體的現代企業，其所賴以生存的市場環境、技術環境、生產環境、人力資源環境、信息環境等均發生了天翻地覆的變化，資源與環境、發展與競爭、市場與技術、經營與法制、效益與責任、管理與人性等矛盾問題越來越難以調和，甚至逐漸成為制約企業成長和經濟發展的瓶頸；組織生涯目標與員工職業生涯規劃的現實沖突，企業官僚只注重過程細節的本位主義，忽視企業運作的整體性信用、信任、信譽的危機就像病毒一樣侵襲著企業的肌體，產業發展周期、產品市場周期、技術變革周期成為決定著企業生長周期的宿命；當代西方管理文化和管理行為模式正面臨著文化“移植”和文明沖突帶來的嚴重的“排異反應”。
面對企業變革的迷思合困惑，《易經》的不易、變易、簡易的“三易”原理，為現代企業組織變革、運營創新、戰略決策、經營診斷、信息化管理等提供了很好的管理工具和技術平臺。通過研究比較《易經》和現代管理科學的信息哲學語言符號，盡管易經產生于五千年前的東方大地，現代管理思想產生于近一二百年的西方歐美，結果發現這兩個理論系統有著驚人的相似性和包容性。企業組織的系統結構和易經的八卦結構竟然吻合。由此，推斷出企業組織基因模型理論假設，企業基企業組織的DNA決定著企業的性格特征、成長速度、健康狀況、相貌美丑、體格素質、發展形態等，企業組織的行為和生命周期受到組織遺傳基因DNA的和競爭環境的交互影響,組織成長的過程無形中在自覺與不自覺地遵循著組織基因原理，其基本規律符合自然管理法則。如果掌握了企業組織基因密碼的基本規律，有利于企業文化、戰略決策、組織架構、經營管理的診斷分析，優化資源配置，提高企業運營效率，降低管理成本，實現快速成長。
《易經》、太極、八卦、64卦、陰陽五行為我破解企業組織基因密碼提供了直接的物理模型。在此基礎上，可以全面解析企業、等各類社會組織DNA的密碼結構規律—即企業文化結構，幫助我們了解企業組織的孕育、誕生、成長、發展、衰亡等不同生命周期的基本規律，了解企業組織擴張、并購過程、管理創新等經營行為中企業文化的作用，掌握企業組織文化的管理解析、評價診斷方法，科學規劃愿景目標和組織生涯，以期主動引領和把握組織創新變革、戰略轉型和可持續發展，提升組織核心競爭能力和組織文化。
有人說中國沒有自己的管理，而乾泉教授認為中國幾千年前不但有管理，而且還有自己的管理哲學。中國有著博大精深的管理文化。但是文化也是要進化的，文化只有在交流、重組、融合中才能夠創新。但是，沒有自己的文化母體，談何交流，拿什么來與西方文化重組。中國管理的現代化，應當是有自己特色的中國化。企業管理是一種科學，也是一種藝術，更是一種文化，它應該是民族文化在企業行為中的表現。忽視民族文化、片面模仿西方管理的必然結果就是：邯鄲學步，不僅學不好西方的管理科學，最后連自家的珍寶也會丟失，給企業造成難以挽回的損失。易學思想當可為中國化的企業管理提供崇高的價值理念和指導。《易經》原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國文化在漫長的文明發展過程中對自然、人生和社會規律規律探索的經驗成果。易道的核心就是把對世界的認知和自身的價值，在實踐操作的基礎上密切結合的一種決策管理模式，包含著許多具體的經營策略。
三千年前的周文王，它將八卦推演為六十四卦，并為每一卦每一爻作卦爻辭，從此，易學就成了一部書經典。當伏羲氏八卦哲學之時，此時尚為歷史上的畜牧時代之初，人們在大自然中與天候環境爭生存，人道未顯，故八卦所代表的是“天、地、雷、風、水、火、山、澤”八種自然現象。到了周文王之時，人文思想已相當進步，一切人道設施如家庭、國家、社會的倫理制度已立，物質生活也有了長足的進步，人們此時迫切需要的是如何有—個高尚人格的標準作為人生的理想目標，周文王乃應時而興，完成此一時代偉業。系統科學的基本原理表明，系統結構決定系統地功能，系統的進化過程是系統基本要素（物質、信息和能量）追求平衡的過程。周易將八卦重為六十四卦后，藉著六爻上下的變動、陰陽二性的分別、卦與卦不同系統相互間的關系，不同層次的遞進演化規律，系統和層次與環境間的互動（能量、信息和物質交換）規律，為一起生命和變革規劃出了—個普遍遵循的自然法則——和諧。陰陽交感，五行相生，八卦相蕩，向人們昭示著，事物運動所包含的信息對稱、物質陰陽平衡、能量守恒等以和諧為易理要旨的哲學，中孕育著豐富的控制論、信息論、系統論的系統科學思想。周文王的圣智卓越，見地深透，三千年來已學成了中國人推崇的寶典，成了中國文化和哲學之源。
易經同樣在今天對我們的經濟、科技和社會發展，對我們的個人事業和企業成長具有很強的指導意義，它是我們優秀文化的基因。忽視它的存在與作用，我們將會很迷茫。發掘它的價值，科學的駕御的基本規律，我們自身、我們的組織、企業、社會將會越來越自信、和諧與健康。因為，我們生存、發展和進化永遠，不可能離開我們的基因與環境。
我對易經和企業管理學識有限，嘗試回答
易經中的陰陽，企業管理中有：管和理是一對陰陽，計劃與實施也是，生產與品管也是，。。。，還可以舉出非常多的例子。陰陽講究平衡與互動在平衡中互動，在互動中要平衡。
易經中的三才，企業管理中的高、中、低層管理架構、企業管理制度及制度運行過程中的情、理、法，企業還需修心、修身、修行等等。
易經中的四象，每一件事的一個周期都有開始上升、下降、結束的過程，一個產品也有這個過程，甚到考查員工的能力也可以使用，例如考查一個品管人員的能力就可用觀察、分析、判斷、溝通這個品質管理人員處理問題的過程所需的能力進行考查。
易經中的五行，企業各部門中，生產、品質、采購、銷售、技術這五個部門，就構成了易經中的五行。
易經中的，包括時間的過去、現在、未來、空間的上、中、下，內部的精、氣、神、外部的眼、鼻、耳。這包括企業管理中對企業的歷史資料的整理、歸納、總結、利用，對企業運行系統中的目標管理、人力資源管理、財務管理、內部運行管理和外部形象管理的整合和合理平衡運行。對企業中的各中變化要有應變措施，企業管理中的這些變化，甚到包括一個小小的基層員工的變化都有可能造成企業管理體系出現變化。
易經中的七星我沒有研究，不清楚在企業管理中如何應用
易經中的八卦，因太復雜，就不在此細說，也很難說清楚，
插圖是我花了十幾年畫的，沒有最終完成，希望對你有用
跳大神 記得要裝的像一點
履卦的代號是6:7[1] ，主卦是兌卦[2] ，卦象是澤，陽數是6；客卦是乾卦，卦象是天，陽數是7。圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應[3] 。履卦是《易經》六十四卦之第10卦。天澤履（履卦），君子坦蕩蕩。在《說文》中有這樣的解釋：“履，足所依也。”也就是說履是實踐、行動的意思。履卦的上卦是乾，是剛健之君，而下卦是澤，是恩澤的意思。履卦也就是指這種行為一定要有禮，更要有理，只有做到這一點，才是真正的剛健。意思是說，君子在人際交往中只要能做到剛健守中，就可以將壞事變為好事，讓惡的事物也呈現出好的一面，那么再大的艱難也能平安度過。
自然地走，
走的道路很平坦，像隱士一樣堅持下去，
瞎了一只眼仍然能夠看東西，瘸子仍然可以走路；踩老虎尾巴，老虎會咬人，這是將帥對君主的作法，
踩老虎尾巴，很恐懼啊。
走自己的路，
詳細考察其行為，（與其）周旋很吉利。
卦辭強調當前主方的處境是“履虎尾”，主方要設法做到老虎“不咥人”，如果能夠這樣，主方的進展就會順利。下面逐條解說卦爻辭。
