不好，除了一個水火不容的說法之外，感覺還有如下原因：冰箱是制冷的向外散熱氣，把它放在廚房正對灶臺，灶臺在燒火的時候也會向外散熱，兩者放在一起互相影響，對冰箱本身不好。
三元派、三合派、玄空派、八宅派、 翻卦派、賴公五行派、洪范五行派、 搖鞭派。轉的，供參考。
什么羅盤最好用，但絕大多數風水師都用綜合盤。
派別綜合越多，越好靈活運用。臺北集易堂的～五派～六派綜合盤（盤內綜合：三元、三合、玄空飛星、八宅、乾坤國寶、輔星水法）使用起來非常方便，各種方法靈活運用，（臺北）集易堂，生產、銷售羅盤20幾年，有三元盤、三合盤、三元三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、八宅盤、金鎖玉關盤等等30幾種風水羅盤。有適合風水大師的羅盤，也有初學者適用的羅盤。是性價比最好的羅盤。是風水師、羅盤愛好者的首選，用現今～高密板（金剛板）+5厘銅板特制，羅盤面用彩色烤漆，非常美觀、清晰、氣派。實體店在福州， 官方網站在百度搜索～集易堂。有各種羅盤清晰的實物照片
法令紋，位在鼻翼邊延伸而下的兩道紋路，象征法制命令、統御威嚴，法令紋深長開闊、其型如鐘的人，必能發號施令，具有領導者的威嚴。法令也代表事業工作，法令越長的，事業運越長久，越開闊的人，事業規模也越廣大深遠。法令也稱為壽帶，象征神經系統、消化系統的運作狀況，法令紋優良者，神經、消化機能必然優良，壽元自然長久。
用空氣充滿口腔,嘴巴抿緊左右移動,可以鍛煉這里的肌肉,達到淡化法令紋的效果.我的幾個朋友在剛開始出現法令紋的時候就用我這種方法鍛煉,現在已經沒有了.你的如果比較深的話也許沒有是不行的了,但是淡化是一定的.必須要每天都練,堅持就行.
更詳見：
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乾五行屬木，翼五行屬木
什么是七十二龍--墓地風水
楊公將七十二龍稱之為“挨星”，把七十二龍五行稱為“顛倒五行”。“顛顛倒，二十四山有珠寶”即是指七十二龍五行。按七十二龍分配方位五行后，八卦中卦卦都是五行齊全，與原來的八卦方位五行已經完全不同了。所以楊公在《天玉經》中說：“翻天倒地對不同，秘密在玄空”。八方二十四山七十二龍挨星分布情況如下：坎宮九龍壬山下依次是癸亥水龍、空亡龍、甲子金龍；子山下依次是丙子水龍，戊子火龍，庚子土龍；癸山下依次是壬子木龍，空亡龍、乙丑金龍。其中，金龍二、木龍一，水龍二，火龍一、土龍一，空亡龍二。艮宮九龍丑山下依次是丁丑水龍，己丑火龍，辛丑土龍；艮山下依次是癸丑木龍，空亡龍，丙寅火龍；寅山下依次是戊寅土龍，庚寅木龍，壬寅金龍。其中，金龍一，木龍二，水龍一，火龍二，土龍二，空亡龍一。震宮九龍甲山下依次是甲寅水龍，空亡龍，丁卯火龍；卯山下依次是己卯土龍，辛卯木龍，癸卯金龍；乙山下依次是乙卯水龍，空亡龍，戊辰木龍。其中，金龍一，木龍二，水龍二，火龍一，土龍一，空亡龍二。巽宮九龍辰山下依次是庚辰金龍，壬辰水龍，甲辰火龍；巽山下依次是丙辰土龍，空亡龍，己巳木龍；巳山下依次是辛巳金龍，癸巳水龍，乙巳火龍。其中，金龍二，木龍一，水龍二，火龍二，土龍一，空亡龍一。離宮九龍丙山下依次是丁巳土龍，空亡龍，庚午土龍；午山下依次是壬午木龍，甲午金龍，丙午水龍；丁山下依次是戊午火龍，空亡龍，辛未土龍，其中，有金龍一，木龍一，水龍一，火龍一，土龍三，空亡龍二。坤宮九龍未山下依次是癸未木龍，乙未金龍，丁未水龍，坤山下依次是己未火龍，空亡龍，壬申金龍，申山下依次是甲申水龍，丙申火龍，戊申土龍。有金龍二，木龍一，水龍二，火龍二，土龍一，空亡龍一。兌宮九龍庚山下依次是庚申木龍，空亡龍，癸酉金龍；酉山下依次是乙酉水龍，丁酉火龍，己酉土龍；辛山下依次是辛酉木龍，空亡龍，甲戌火龍。有金龍一，木龍二，水龍一，火龍二，土龍一，空亡龍二。干宮九龍戌山下依次是丙戌土龍，戊戌木龍，庚戌金龍；干山下依次是壬戌水龍，空亡龍，乙亥火龍；亥山下依次是丁亥土龍，己亥木龍，辛亥金龍。有金龍二，木龍一，水龍一，火龍一，土龍二，空亡龍二。七十二龍中金龍、木龍、水龍、火龍、土龍各十二，空亡龍十二。楊公風水術的水、土二局是同局的，土龍也做水龍看，因此屬于水龍的共有二十四龍。為什么水龍最多？這與中國的風水大局有關。中國的兩大水系整體走勢都是由西北流向東南方出海，與龍的整體走向相同的枝龍也比較容易結穴。
贛南楊公風水術在風水實踐中，格外注重龍的真假和旺衰，認為真龍才有真穴，龍乃是風水的中心，消砂、納水都應以龍為中心。七十二龍是楊公風水術的精髓之所在，是贛南楊公風水術與其它堪輿流派包括非贛南派的其它三合流派在理論和實踐上具有本質區別的地方。在封建教育制度的約束下，楊公風水術的傳授也與其它術數一樣走的是師傳徒授的路，流傳的范圍很小，傳到宋代還主要局限在以贛南為中心的一個較小的圈子內。后來楊公的徒裔將楊公的一些經文付印成書，使楊公的著作流傳到中國廣大的地域。但是，楊公的著作是用隱語寫成的，未經師傳則不得真解。這種情況造成后來注解者甚眾，一些非楊公門內的人亂解經文，七十二龍的真實含義被曲解了，七十二龍出現了多種用法。有的將其稱為穿山，有的叫成地記，有的主張在穴后七尺格龍，使七十二龍的真正用法在的廣大區域（除贛南外）被埋沒了數百年。七十二龍創制以后，楊公及其徒裔一直用它來格龍和指導納水、定向，賴布衣創制人盤以前，贛南楊公風水術消砂也是用七十二龍。賴公創制人盤以后才逐步改用人盤消砂。
