財為人的養命之源，經濟實力的強弱直接影響到人的物質生活乃至精神生活的質量。古代先賢曾說：“天下熙熙，皆為名而來；天下攘攘，皆為利而去。”其中的“利”就是指的經濟財富。從八字命理的角度來看，一個人的財運好壞是有定數的，也是有跡可循并可提前預測的。那怎樣通過八字來預測自己的財運呢？請看中華易帆風順研究院的齊炳權老師為我們所做的講解。筆者通過調查總結發現，客戶預測命運時問的有關財運的話題大致有以下幾個方面：自己命中有沒有大財？我能發多大財？什么時候會發財？什么時候防破財？我該通過什么方式發財？我要到何方求財最有利？我怎樣做才能招財旺財？下面便從八字命理的角度引導大家入門，學會判定，分析以及預測財運的方法和技巧。 一.基本概念1.正財是通過正當的渠道獲得的，是靠自己的勞心勞力，勤奮苦心地經營和耕耘所得到的收獲。如工人的基本工資，農民的糧食收入等都屬于正財的范疇。在八字中以日干為我，被我所克的異類為正財，代表直接受自己支配和控制的人、財和物。如甲日干以己土為正財。2.偏財屬于非正常渠道獲得的額外收入。如經商、炒股、證券、獎券、、房地產等之所贏利，均屬于偏財。在八字中以日干為我，被我所克制的同類為偏財，代表間接受自己克制和支配的人、財和物。如壬日干以丙火為偏財。 二．窮命富命的看法1.窮命命局中沒有財星，又沒有食傷出現，且日主的用神無力，假如命主在行運中又不見財星，一生貧困。日主身弱財多，財星為忌，命主容易破財生災，假如一生又多走財殺旺運，也是貧困之命。財為用神無根無源，弱而受制者無財；財為忌神旺而逢生者無財。身旺局中不見財者無財；身弱財亦弱者無財。2.富命身財平衡是正格八字成為富命的重要條件。從兒格或從財格等特殊格式八字以財星為用神，行運不悖一般也容易發財致富。陽日干合成化格者為富命。財為用神有根有源，旺而逢生者為富命；財為忌神弱而受制者為富命。身弱局中不見財者為富命；身旺有傷食生財者為富命。身旺財亦旺者有財；身旺財遇長生，富有千鐘。總而言之，財在命局中起好作用或財為忌不見財者為富命；財在命局中起壞作用或財為喜用而不見財者為窮命。
八字:壬戌 辛亥 丁巳 癸卯。二歲運壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳。丁巳破日,巳亥沖婚姻不穩,原命局身弱,取木火生扶為用。二十二歲前勞心費力且易病。二十三歲后甲寅合亥,不沖巳火,印旺生身有力,命主就任起財官,事業從此而起。后運很好,這不用擔心。前年和去年有戀愛的機會,但不會結婚,一五年會戀愛一六年結婚。若想婚姻好,就別沾花惹草
如果是想要學會命理算命，要看這些書：
1、《三命通會》作者為明朝進士萬民英。該書在漢族傳統命理學的歷史上擁有非常高的官方地位，而清朝編修的四庫全書將其著作《三命通會》《星學大成》收錄，并給予了高度的評價。萬民英（1521辛巳年——1603癸卯年），字汝豪，號育吾，其先祖為江夏人。明永樂年間，祖父萬義由御史貶為戍大寧都司衛，居易州城內，明嘉靖二十八年中舉，二十九年中進士，先后任河南道監察御史、福建兵備參議等職。當時，倭寇屢犯福建，萬民英奉命守泉州，他恪盡職守，身先士卒，驍勇善戰，屢戰屢捷。萬民英性情耿直，因直言得罪權貴，由此遭陷害，借機扶母靈柩回故里，從此遠離仕途，隱居三十多年。他建鄉學，收弟子，熱衷慈善與教育，李時新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟四方百姓。編著有《易經會解》、《三命通會》、《星學大成》、《蘭臺妙選》、《蔭符經》、《相字心經》刊行于世。另有《道德經解》、《宗教易簡錄》、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家。卒于明萬歷癸卯年，享年82歲，葬于西高村西，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹。易縣博物館存有其墓志銘。《三命通會》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。該書在歷史上擁有非常高的地位，是漢族傳統命理學習者不可不看的一本書。 該書總結了八字推命術二百多年發展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使八字推命的體系更加完備，八字推命術至此達到理論的巔峰。《三命通會》的體系和構成上以正宗古命法和財官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學的集大成之作。萬氏在多年的實踐中發現無論十神、格局、神煞、納音論命，都有其道理和應驗性，關鍵是能否掌握各自的精髓和運用方法，所以他作為一個歷史的傳承者繼承了先賢的經典論命法。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》、《星平會海》、《御定子平》、《子平真詮》并稱為傳統命學五大名著。是傳統命學之正脈，而非當今所流行的以任鐵樵《滴天髓》，余春臺《窮通寶鑒》為理論的五行強弱旺衰平衡調候扶抑倫命體系。很多學者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會》是偏離命學正路的。（http://tieba.baidu.com/p/4304432904）
2、《淵海子平》由宋代徐大升依據東海徐子平先師論命成果而編著。是八字命理學的宗祖之作，也是八字算命術必習的經典名著，該書是以財官印食傷等格局將命運層次分為三六九等的第一書。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當屬鬼谷子先師的納音論命法，論富貴貧賤應首推徐子平先師的子平財官格局法，人們為了紀念徐子平等先賢在算命術上的貢獻，又把算命術統稱為子平術。（http://tieba.baidu.com/p/4260485816）
《淵海子平》，是第一部比較完整、系統地論述四柱命理學的著作，是宋代徐升根據當時命學大宗師徐子平的論命方法記錄下來的。可以說《淵海子平》是四柱命理學的開山立派之作，所以四柱命理學就此被稱為“子平八字”。學習命理到不同階段的學者，對此書都有不同的印象，初學者僅認為它是一本簡單的概念介紹書，中級讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運用，其實此書非出自一人之手，乃集合成書前歷代的命理精華，經徐子平在實踐檢驗中進行揚棄，而保留下來的精華讀本。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規律的思想，在對自然規律的理解上達到了無法超越的高度。真正稱得上“后之言命學者，千言萬語，不能越其范圍，如江河日月，不可廢者。”
3、《神峰通考》是古代漢族傳統命理學著作。四柱八字命理古籍之一，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫郎中，細究和研用子平命學四十余年，此書是他晚年七十多歲時才寫的，可以說是積幾十年實戰經驗心血結晶，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似。神峰通考一書在結構體系上繼承了《淵海子平》的傳統子平論命體系，同時作者也結合自己的經驗心得立有 動靜說、蓋頭說、六親說、病藥說、雕枯旺弱損益長生八法說、人命見驗說等，而且作者用非常直白的語言對許多子平經典古歌賦進行了注解，令當今學者研讀起來非常容易理解，是學習傳統子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會》《星平會海》《子平真詮》為傳統子平命理學五大名著。是傳統子平格局命理之正脈。（http://tieba.baidu.com/p/4255874425）
4、《窮通寶鑒》是漢族傳統命理學著作。由清代的余春臺將江湖舊籍《攔江網》加以整理、歸納而成。該書以陰陽五行為經、月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首、以財為次。《窮通寶鑒》在命理學界擁有相當高的地位，被稱為“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有約五十二萬種變化，而學命的人一直想找到一種簡捷的方法可以概括所有的命例，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即為富貴或貧賤”，就像是一部命學字典，只要按圖索驥，既省時又省力。由于該書是根據實際操作中總結而來的，所以肯定有相當的應驗性，但若以此為標準，則就大大地犯了形而上學的錯誤。《窮通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發性的，如“寒木向陽，丙勝于丁”、“水滋甲木，癸優于壬”等等的細分。（http://tieba.baidu.com/p/4255055322）
5、滴天髓（http://tieba.baidu.com/p/4613833658）一書自古為命學家尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意注。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增注闡微，分篇詮釋。并以時人命造，實例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。
"出門要向天涯游，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月，任君策馬朝天闕。
原注：本欲奮發有為者也，而日主有合，不顧用神，用神有合，不顧日主，不欲貴而遇貴，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合，不欲生而遇生，皆有情而反無情，如祿釵之留不去也。
日主乘用神而馳驟，無私意牽制也；用神隨日主而馳驟，無私情羈絆也。足以成其大志，是無情而有情也。"
本書是命理愛好者的高級讀物。
6、《麻衣相法》全稱《麻衣相法全編》，傳說是宋初大相術家陳搏的師傅麻衣道者所作。宋以后的相書很多，如《柳莊相法》、《相法全編》、《水鏡集》、《相理衡真》等等，不計其數，但影響最大的還是《麻衣相法》。http://tieba.baidu.com/p/4090862331
你可以百度一下骨重，然后填寫自己出生年月日，（要農歷的），還有差不多的時辰，就可以通過骨重知道自己大概壽命。滿意請采納～
這個一看就是假的，網上算命基本上都是假的，而且還是測壽命的話，就更假了。網上都是利用一些固定的模式往里面套，可以明確的告訴你，測壽命這個事肯定是假的，而且現實生活中的高手都不一定肯定別人的壽命就是多少。
