好好奮斗，命運是靠自己打拼出來的，善哉善哉！
你要給算命的錢，他會說有辦法破解的。其實算命的都是心理大師和看眼色行事。可以不考慮的。
江湖風高浪急，但是總會有一處寧靜的港灣，讓你的小舟暫時地停泊，以獲得一時心靈的寧靜與充實。
算命是不是科學？算命是不是？到底要不要相信算命？算命先生的話能不能聽？對于這一連串的問題，很長一段時間來人們的腦海里都沒有一個明確的答案。筆者早年學醫，從不信算命，偶然地研究命理，甚至不時地替人批命，這一變化發展過程對如何看待算命提出一些自己看法，也許是因為自己先品嘗了梨子而談其味道，大約能予以大家一個比較具體的答案，讓大家真正知道算命是怎么一回事。接觸算命 記得是十幾年前，我還在醫院工作，有一天一個盲人來看病，因為患不育而化驗，聽說他是算命的，便戲謔地說：“你是算命的，那你自己有沒有算過你命中是否有小孩？”他毫無尷尬反應，一本正經地說：“我算我命中是沒有小孩。”最后的檢驗結果確實印證了他說的話，他的病是無精癥。當時我不相信算命，并未在意。還有一次，吃了晚飯后去河濱公園散步，經過一盲人算命攤點，盲人正在為人算命，便駐足靜聽，盲人每說一句，來算的人都說：“是”、“對”。出于好奇，等算完后將手伸過去，只說兩字：“摸相”。盲人將我的手掌摸捏約五秒鐘，即說：“別人算命兩塊，你算要四塊。”我問為什么，他說：“你是吃筆墨飯的，當然要加倍。”我說我沒錢，他說：“你不可能沒有錢。”我失聲笑出來，站起身走了。后來才明白按相理來論，手掌細潤有肉多貴，就平常生活中干力氣活的手掌大多粗糙。最令我難忘的是1993年的秋月，當時我正面臨人生的選擇，心境茫然，不知何向何從。正好有位朋友介紹說一和尚算命很準確，但性格怪異，愛喝酒。聽說是不守戒的和尚，頓無好感。但轉念又想，既然怪必定有他獨具憑依的本領，于是帶上酒前往尋求指引。當時講的大多不記得了，只是講到去向，特別留意，他說“你命生冬日，怕冷，應該去南方，有火溫暖，定然改變，有所作為。”當時亦用開玩笑的口吻問：“何時結婚？”他說，你今年放過一個大好機會，要待95年方能找到對象。所說的大好機會，的確有某官千金，但自己因事業無成而未果。95年初到北海，果于同年找到一結婚對象。從這時起便相信算命確實能給予人一些方向提示，特別是在人生十字路口徘徊的時候，在人失落、郁悶、困惑的時候。于是便開始學習《周易》、《三命通會》、《淵海子平》等典籍，希望學會后可以幫助指引人，使別人同樣找到自己的位置。初顯奇妙 97年秋日，我朋友謝君來電話，說有兩個朋友要見識一下算命，問是否有時間。我平常對自己研學的這一門非常看重，不輕易給人算，特別是不相信的人，因為萬物皆是有個因緣產生，不相信的人只是他對這一門接觸的緣分還沒有到，我沒有弘揚這門學科的愿望，故沒有熱情去推銷宣傳，只是有因命途苦惱的人而盡可能地給予一些生活的開示和引導。非常不愿意地約在晚上，如時而至，一行三人，首先奉上幾袋水果，然后很客套地說“請教”，謝君分別介紹姓名、職務。我沏好茶，坐下便聲明：“我對算命以前亦是不信的，只是自己研究實踐后，才發現古人留下的東西確實不能單用‘’就一棍子打死，這門學問能歷經一朝一代流傳至今，其生命力已足以體現出它的價值。本人對這門學問研究時間較短，即使我不能算準，亦只是我自己水平不高，并非這門學問是假。在唐代，大文學家韓愈在八字祖師李虛中的墓志中記載，其測算時‘百不失一’，可以想象確實還是有人可以達到更高的水準。”說罷即請田某的報出生年月，我排好后說：“93年有官非。”對方說“沒有”，我又說：“94年有破財。”對方仍說“沒有”，因為對方不相信算命，故回答非常果斷，不容絲毫商量、詢問的余地，我見連續二次不中，心想最后再斷一次，若真不準，就另請高明，“96年上半年沒事，下半年出了事，對不對？”話音剛落，謝君和黃某都笑起來，田某連忙點頭說“是”，我問“是什么事”（我水平有限不能直斷其事），田某說開車撞死人，我說既然是撞死人，那死者是男性，年齡大，田某回答“對”。后來又回答些其它問題便算完了。接著黃某問他剛考試能否出國？我排好卦說：“你的考試成績很好，但對方相克，有困阻，最有利的時間就是今年冬天，若冬天過了沒有批，就不行了。”黃說：“成績全過關，通知時間也差不多就冬天，到時看了。”第二天，他們請我吃飯，大家認識了說話便隨和多了。田某幾杯酒下肚，話匣子便打開，說起以前在海口打架的事，我問是哪一年，回答是93年，我責問斷你93年有官非為什么說沒有，他不吭聲，只是笑，一看便知是想考我。田某又說以前有人講有三條人命要出在他手里，現已經兩條，我略略思索，便開口：“第一條是84年，死者亦是男性，年輕人。”答“對”，緊接著又說：“72年你死外婆，對不對?”“這個......”他馬上拿起手機，給他媽打電話，經證實亦對。后來到98年，聽謝君講黃某去新西蘭了，與測差不多，差一點沒有去成，大使館發來的通知函是英文，單位無人認識，加上關系處得不太好，便給弄丟了，后來回單位聽說，又趕緊央求大使館重新發函，還算幸運，也就是在冬天辦完。 98年三月，我去廉江搞周易講座，有一文姓老總求測，到辦公室后，沒有寒暄，便叫報出生年月，排好立即說：“我先講你過去的流年，講錯的請說出來，因為我是在研究，說錯了對我是一個提高的機會，沒有關系。”對方只是微笑，我喝一口茶，說道：“你35歲以前家境貧寒，真正好轉是35歲以后，83年至87年順利，88、89年有官非、破財，92、93年發財但有官非，94年對妻子不利，95、96、97年平常。”對方點頭：“大體上都對，很準！”并沒有明確指出錯的地方，后來請吃飯，方知他不善言談。據鄰座講，他89年坐牢、90年出來，確實92、93年發財，現有外遇，與妻子分居。算命思考 提起算命，總會給人一種神秘的感覺，好象算命真就能將人一生的吉兇禍福、大事小事全部羅列出來一樣，其實這是一種錯誤的觀念，那里會有“神仙”將你的一切了如指掌。嚴格地說，沒有那個人能保證他就百分之百的算得分毫不差。所謂“算”只是通過古人總結的五行生克進行推理，得出一個可能已經發生或將會發生的結論，所以說算命只能是預測，通過掌握預測技術的人對你的人生軌跡進行一次模擬，而這種模擬與實際的軌跡往往會有出入，而出入大小又與預測者的水平有關。水平高模擬重合的多，便形成了你對“命運”二字的認可和定位，以為一切皆注定，其實你走的軌跡才是實實在在的，模擬永遠只是虛擬，現舉實例來敘述差異。 大約是97年冬，有一潮州老板找我預測，我排好四柱后，第一句就是“93年發大財，是不是？”對方不動神色地說：“請繼續說。”我毫不客氣地講：“你一定要告訴我，因為我是運用推理，沒有印證，不能證明自己的思路是對的，只有證實后才有利于往后推斷。”對方吸了一口煙，說道：“你講的對，93年確實有一筆大財約兩千多萬，但我沒有要，我是信佛的，我拿了要死很多人。”我很惋惜地說：“你應該要，你可以將此財用于慈善事業、希望工程。”對方再次強調：“我不能要，我是信佛的，我家供有菩薩。”為什么我說應該要，因為接著94年下來盡是破財，事實虧得很慘。 98年二月在廉江市，某主任預測，推算完他本人的一些概況后，突然問我：“你看我孩子怎樣？”我又重新看了一下八字，說道：“從八字推斷你有兩個小孩。”對方點頭，“再明確一點說是一男一女。”“不是，是兩個兒子。”對方急切地回答，我接著說：“既然是兩個兒子，那一個兒子聽話，學習好，另一個兒子不乖，愛惹是生非。”對方說是，后來得知最令他頭疼的就是兒子。那么為什么我斷錯了性別后又能說對呢？這里不妨介紹一下簡單的推理，在命理中，官殺為子女，官殺是一陰一陽，四柱明透一官一殺，自然是一男一女，既然實際是兩男，那一女（陰）變男，自然是不循常，不循常在生活中亦只是打架生非了。 還有一例也是筆者斷錯的，戴某，97年在朋友家談八字，朋友遞給看，我斷以前的大體都對，只是說92、93年破大財錯了，從命理推斷92、93年是破財，但實際92、93年北海房地產正熱，此君炒房一下子就賺了幾十萬，可是到94年降溫后，虧損完又變窮人。所舉這些都是預測模擬與實際相出入的，這就說明不要完全相信模擬的東西，應該以實際的為準，不能說測出什么時候好、發財，就坐著死等，這是不現實的。比如測病什么時候好，不去吃藥積極治療，坐著等，豈不是耽誤了治療時間嗎？再如測考大學能考上，就不學習了，大學又怎么能考上呢？不管模擬結果是好是壞，都應該踏踏實實地去工作、去努力、去奮爭。反過來說，一旦遇上預測水平差的或模擬錯的，那不是悔之晚矣。所以對預測應有一個清醒的頭腦去看待，不要聽說某某算得很準、很神，便盲目相信去試，這樣做除了好奇心得到滿足外，沒有什么收獲。我通常幫人測，盡管有時很應驗，但對于未來，我總是不絕對地告訴對方怎樣的好、怎樣的壞，而是以一個做學問人的求實精神，用對生活充滿美好向往的語句來引導對方，使對方不至于墮入“命運”深淵。那么，要不要相信“算命”，首先就要回答“算命”是不是科學？我的看法是算命不是通常講的科學，它只是一門學問，它有自己獨立的理論體系，是古人在大自然生存抗爭，對大自然的理解與認識，其表達形式是賦予一些符號特有的生命意義，并以此進行演繹。就猶如英語，以26個基本字母組成單詞、一句話、一本書，你不懂26個字母以及特定的語法就不會看書、寫書、與書的作者交流。所以信不信算命并不重要，但知道它是一門學問而不是才是最重要。因為信不信是建立在準不準的基礎上，這本身取決于傳播者的水平。就好像醫學，醫生治好與治不好你的病，取決于醫生的臨床經驗，不管治好與治不好，你都不能否認醫學是一門學問一樣。在此希望有文化的人去學習繼承這門學問，只有更多的人去研究它，才能更好地認識它、應用它。作為普通人，平平淡淡過一生，對未來知也罷，不知也罷，若一定要知，千萬別當真。（寫于1999年廣西北海）
以后會做一份以筆為工具的工作，例如作家、畫家等
意思就是坐辦公室的，也就是國家公職人員。
