明夷卦辭：明夷，利艱貞。
從卦象上看，明夷卦，坤上離下。坤為地，離為日，光明。日在地下，即意味著黑夜的降臨。地下之火，搖搖欲滅等。
《象傳》：明入于地，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。
意思是說，君子治理民眾，利用韜晦而求明朗。
彼此好合 還算是不錯的
你要問多少次呀，姑娘。結果都是一樣的。這個卦和澤雷隨一樣，感情復合無望。這個明夷卦是叫你順應感情隱去的趨勢，歸隱是正道，不要再枉費心機。
易經六十四卦第36卦。地火明夷（明夷卦）晦而轉明 中下卦象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。
明夷卦結構和卦爻辭圖中，六條爻有五條是紅色，是當位的爻 ，一條爻是天藍色，是不當位的爻。不當位的爻只有一條，即第五爻，這是客卦中爻代表客方素質，陰表示客方素質不佳，不可能讓主方得到益處，是潛在的對主方不利因素。這條爻屬于客卦，只有客方才能改變它，主方不可能改變它，主方不可能為改善自己的處境在這方面作些什么。其它的爻都是當位的爻，都是對主方有利的潛在因素或者真正的有利因素，主方都不需要改變。可以說，主方只好無可奈何地接受現實，耐心等待客方變化，或者主客雙方都可能發生的常規變化。
客方的常規變化將是從坤卦變到震卦 ，這種變化需要經過一個從量變到質變的關鍵點，陽數從0增加到4，這個過差很難，在短期內發生的可能性很小。
主方的常規變化，將是從離卦變到兌卦，只是一個上升過程的量變，實現的可能性很大，因此，主方應當保持目前狀態，積極主動，態度強硬地謀求發展和開拓，逐漸地，情況會向更有利于主方的方面變化。
明夷卦的卦辭，“利艱貞”，指出了主方應當堅持下去，盡管情況艱苦，還是應當堅持下去。
如果刪去明夷卦爻辭中判斷辭，再略去爻的名稱，六條爻辭就是一首完整的關于失意的散文詩。
像是在飛行中失意的鳥，垂下了翅膀；它整天飛行，三天都沒有吃食，主人還有意見。
失意啊，像是傷了左腿，（不能動彈，）只好指望有匹強壯的馬來拯救。
在南方獵狩失意啊，射中一頭大獸，卻不能夠迅速去獲取。
進入（失意者）的心腹，獲知失意者的心，（失意）發生在走出門庭（進入社會實踐之時）。
（這是像）箕子一樣的失意啊。
（失意者感覺空間）既不明亮也不晦暗，起初（懷著那明亮的希望）登上藍天，后來（遇到現實）又墜入于地下。
下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗利艱貞。
〖譯文〗利于艱苦堅持下去。
〖解說〗客方消極被動適應于主方的積極主動，客方的隨和態度適應于主方的強硬態度，這些都是有利于主方的因素，然而，客方素質不佳，不能給予主方所需要的東西，主方不能指望從客方得到什么，主方有一段艱難時期，主方應當堅持下去。堅持下去，情況會逐漸得到改善，“利艱貞”。 〖原文〗明夷于飛，垂其翼；君子于行，三日不食；有攸往，主人有言。
〖譯文〗在飛行中失意，垂下了翅膀；君子在行走，三天沒有吃東西；往前有所進展，主人有言語。
〖解說〗這是第一爻爻辭，陽，表示主方積極主動地謀取和擴大自己的利益 ，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。這里，飛行中的鳥和君子都是指主方，主人指客方。主方在積極主動行動過程中，由于得不到有力支持，感到失意，像飛行中的鳥，垂下了翅膀；像行走的人，三天沒有吃東西。主方的行動有些效果，“有攸往”。不過，客方并沒有完全支持主方行為，對于主方的行動有意見，“主人有言”。
〖結構分析〗第一爻是主卦下爻，其位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與四陰有應。當位，表明主方積極主動有可能從客方獲得利益，是潛在的對主方有利因素；有應，表明客方消極被動，方便主方的積極主動，這潛在因素成了真正的對主方有利因素，所以爻辭說“有攸往”。 〖原文〗明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
〖譯文〗失意，左大腿受傷，希望有強壯的馬來救助。吉利。
〖解說〗這是第二爻爻辭，陰，表示主方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。拯(zhěng)，援救，救助：拯救。主方素質不佳，需要客方幫助，然而，客方素質也不佳，主方得不到所需幫助，“明夷，夷于左股”。如果有強有力的支持，情況就對主方吉利。這里的馬，指客方，希望客方能夠幫助主方。如果客方能夠幫助主方，情況就吉利。
〖結構分析〗第二爻是主卦中爻，其位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與五陰不有應。當位，表明主方素質不佳，有向外謀求發展的要求，是潛在的對主方有利因素；不有應，表明客方素質也不佳，主方不能從客方得到幫助，這潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。盡管這有利因素是潛在的，主方還是應當堅持下去，一旦客方情況變化，補益主方的機會出現，主方就能夠得益，所以爻辭說“吉”。 〖原文〗明夷于南狩，得其大首；不可疾，貞。
〖譯文〗在南方打獵失意，得到了大的野獸；不能快速取得，堅持下去。
〖解說〗這是第三爻爻辭，陽，表示主方態度強硬。“狩”(shòu)，打獵，古代指冬天打獵：狩獵。“疾”(jí)，快，迅速：疾步。主方持強硬態度，而客方態度隨和，然而，主方不能從客方得到什么，主方感到失意。“得其大首”中，“大首”是指受到傷害的大的野獸，聯系上下文，爻辭解釋了失意的原因，大的野獸打著了。但是，主方得不到。“貞”指主方強硬態度應當堅持下去。
〖結構分析〗第三爻是主卦上爻，其位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與六陰有應。當位，表明主方有可能制約客方，讓客方按自己的意圖行事，是潛在的對主方有利因素；有應，表明客方態度隨和，接受主方的強硬態度，這潛在因素成了真正的對主方有利因素。然而，由于客方素質不佳，主方并不能從客方得到收益，所以爻辭說“貞“，堅持強硬態度。 〖原文〗入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。
〖譯文〗入于（失意者的）心腹，獲得失意者的心，失意發生在走出家門的時候。
〖解說〗這是第四爻爻辭，陰，表示客方消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發展領域、只求保持現狀，等等。“門庭”，家門，門戶。客方消極被動，方便了積極主動的主方，主方能夠走出門庭，但是，客方沒有什么可以給主方的，主方走出門庭就失意了，這是失意的真正原因，是“明夷之心”。
〖結構分析〗第四爻是客卦下爻，其位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與一陽有應。當位，表明客方消極被動是主方發展的好機會，是潛在的對主方有利因素；有應，表明主方積極主動，正好可以利用這樣的好機會，這潛在因素成了真正的對主方有利因素。然而，由于客方素質極差，主方從客方得不到什么，所以爻辭沒有加判斷辭。 〖原文〗箕子之明夷，利貞。
〖譯文〗箕子的失意，利于堅持下去。
〖解說〗這是第五爻爻辭，陰，表示客方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。“箕子”是紂的叔父，據考證，商紂王時，王朝腐敗，箕子佯狂而獨自一人隱居在箕山，閑暇時候借樂曲《箕子操》抒發自已郁郁不得志的苦悶心情。爻辭以箕子作形象比喻，說明主方失意的情況。這條爻辭有是否在周文王之后有所修改，須要考證，然而，這里用“箕子”形象地描繪失意者是適當的。主方不可能立即改變狀況，然而，應當堅持下去，時間長了，情況會自有改變。
〖結構分析〗第五爻是客卦中爻，其位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，并且和二陰不有應。不當位，表明客方素質不佳，有可能向主方索取收益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方素質也不佳，主方不能夠給予客方有益的東西，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素，所以爻辭說“利貞”。 〖原文〗不明晦；初登于天，后入于地。
〖譯文〗不明不暗，起初登上天空，后又墜入地下。
〖解說〗這是第六爻爻辭，陰，表示客方態度隨和。“明晦”，明暗。客方態度隨和，隨同主方。主方在積極主動地探索，客方跟隨主方，變化無常。爻辭只是陳述了主方失意的狀態，“初登于天，后入于地”。
〖結構分析〗第六爻是客卦上爻，其位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，又與三陽有應。當位，表明客方態度隨有可能接受主方制約，是潛在的對主方有利因素；有應，表明主方態度強硬，制約客方，便于開拓發展，這潛在因素成了真正的對主方有利因素。同時，第六爻是對第五條的補充，第五條是陰，第六條也是陰，這表示客方素質很差，主方實際上不能從客方得到什么有益的東西，所以爻辭中沒有判斷辭。
易經六十四卦第36卦。地火明夷（明夷卦）晦而轉明 中下卦象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。
