六爻是什么？
六爻就是從納甲的角度來說明天地運轉的奧秘。能夠用六爻來解釋一遍這個世界，就達到了創立六爻的目的。
入門學多久？
所謂“三年一小成十年一大成”。 一般來說，學習六爻，沒有八年左右的磨練，不能成器。
要想簡單的推理人事，三天也長。從一些后天門派授徒來看，多在八年左右滿師。
學習的態度
要把六爻當成自己最親近的、最有生命力的朋友，對他充滿熱愛的感情。只有這樣，中間無論是青燈孤影還是風雪逆境，都不會拋棄六爻，努力上進而樂此不彼。
因為只要是一個大活人，沒有永恒的順境也沒有永恒的逆境，順逆周期對于具體一個人來說雖然有氣數的時間長短，但對于熱愛本身來說，就如吃飯，不管是逆境野菜充饑還是順境酒肉穿腸，總能想到辦法。
入門看什么書？
入門書籍，各有短長，每人也各有喜好不同。個人認為，喜歡老舊扎實的入門，當以《卜筮正宗》為好。
卜筮正宗這本書，構架嚴謹，適合入門之學。但缺點顯而易見，就是死板。定世應、取用神都太死板，但是作為入門卻是恰好。當然，這是原則，很多現代書籍都是卜筮正宗的變種，完全可以拿來一用。
如果喜歡現代扎實的入門，并從一點突破，當以《周易與現代經濟預測》一書入門為最佳。我推薦這個方法。
至于其他書籍，因個人喜好不同，感悟不同，可以自由選擇。如喜歡象數的可以參考一下梅花易數或者黃鑒等人的象數卦例書籍，以增廣自己的斷卦思路。
喜歡爻象的最好看看趙奎杰的《六爻信息類象》等等，不一而足。反正你只是要斷卦，那就最好看看現代人的斷卦例題集；你要深入研究，尚秉和的象不可不看、增刪卜易的干支作用不可不讀；如果你喜歡“易隱”的風格，那么你就認真學習“易隱”吧。
如果能夠看六爻之外的其他書籍而加以運用，對于你來說，可能意味著小六爻已經入門了。
學習的方法
六爻學習，有門派的按照門派的方法進行學習；沒有門派的按照《卜筮正宗》的方法入門學習。
學習六爻入門本身很簡單，但是提高很難。因為，六爻本身有不同的門派，其具體應用方法并不相同，有些方面甚至給初學者以無所適從的矛盾感覺。所以，你思維本身或者環境本身適合干什么，你就應該選取當前的六爻方式進行入門學習。
《卜筮正宗》、《易隱》兩書本身是類似師父教徒弟的入門產物。兩書本身并不存在神吹的高層次問題，高層次只是基本東西的變通。
學習六爻，首先得學會裝卦。要將64卦按照八宮排列順序牢牢記住。現在很多人運用口訣記憶64卦順序，作為初學者來說，不提倡。
一天記一卦，64 天也會順背如流，并且，對于今后發展很有好處。如果你會心中默然排卦，形成習慣后，對你今后斷卦非常有好處，或許一不小心您就會滑進“來人不用問”的行列。
六爻八卦預測，是古人觀察大自然運行規律總結出來的一項法則。起源于西漢京房的納甲體系。起初是用50根蓍草，到宋朝時才有了"以錢代蓍"。預測人將三枚銅錢放于手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫于銅錢之中，合掌搖晃后放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以后。通過測卦當日的干支，配以六親及六獸，主要依靠用神的五行生旺，結合易經的爻辭，而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，以及文王六十四卦的斷法。相對于正宗的六爻斷法又要簡單許多。
爻的本義是"交"、"效"，綜橫之交、陰陽之交，"效"則是通過"交"所產生的"效用"，可以通過全局計算來衡量，依不同方法、體系、定位立極，有相應不同解釋。
爻(國音姚，yao2; 粵音肴，?au)，《易經》八卦的兩個符號，一個是"-"，另一個是"--"。在《易經》中并沒有"陰陽"二字，數百年后的《易傳》才把"-"叫陽爻，把"--"叫陰爻。
八卦是以陰陽符號反映客觀現象。二爻的本義是什么，有多種看法。
有人認為，一個"一"代表陽，一個"- -"代表陰，兩個放在一起代表世間萬物的規律。陰和陽在本質上反映的是同一個事物的性質，所以符號是一樣的。有古漢字為證，"學"，本義是學習的處所，上面是一雙手拿著爻，意思是雙手把世間萬物的規律傳給屋子里的人。漢字"鱟"，又"鱟"，是一種古老的比恐龍還早的海洋生物，上部跟"學"一樣，因為一旦雌雄鱟結為伴侶，就像鴛鴦一樣，朝夕形影不離，雄鱟總是趴在雌鱟的背上，有厚重的殼，所以整個漢字的意思是一雙手抓住了雌的和雄的有殼的魚，所以以"鱟"字為證有相當大的說服力。
有人認為，"爻"，皎也。一指日光，二指月光，三指交會(日月交會投射)。"爻"代表著陰陽氣化，由于"爻"之動而有卦之變，故"爻"是氣化的始祖。"-"性剛屬陽，"--"性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。有人認為，"-"代表男性生殖器，"--"代表女性生殖器。錢玄同，郭沫若，潘國靜即持此說。
六爻，既可以指從下向上排列的六個陰陽符號的組合，也泛指借用這種組合進行占卜的方法。
在最下面的符號稱為"初爻"，最上面的符號稱為"上爻"，其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻'―'(一長橫)又稱'九'，陰爻'--'(兩短橫，中間有空格)又稱'六'，如果初爻是陽爻，那么初爻也可以說成"初九";如果"上爻"是陰爻，那么"上爻"也可以說成"上六"。
初爻加二三爻成一個"卦"，稱為"內卦"，也稱為"下卦";四五爻加六爻成另一個"卦"，稱為"外卦"，也稱為"上卦"。
六爻預測，包括納甲法和梅花易數兩種不同方法，納甲將六個爻結合天干地支五行六親世應及神煞等眾多因素來預測，而梅花易數比較簡便，主要依據內外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測。
折疊編輯本段起源內容
六爻八卦預測，《周易》已用，但具體起源時期，沒有文獻說明。
周易說的繁雜的大衍筮法，在五代時期署名麻衣道者的《火珠林》，簡化為三枚銅錢法:放于手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃后放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以后。結合易經的爻辭，以及時間的干支，而占卜事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的占卜方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對于正宗的六爻斷法又要簡單許多。六爻有曰:"一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。"六爻斷法相對規范和容易，是易占家必學之術。
梅花易數斷卦分析:適合于有一個動爻的卦，如通過時間起卦或數字起卦等，起出的卦都有一個動爻，可以用此方法斷卦。通過其他方法起的卦如果有一個動爻，也可用此方法來斷。斷卦內容包括卦辭、動爻爻辭、二十多類分類斷等內容。
折疊編輯本段詳解
一、六爻是中國傳統占卜方法的一種，往往和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，預測師一般都稱之為八卦預測，它的別名還有"火珠林預測""納甲預測""周易預測"等，書本上多稱之為周易預測。
二、六爻之所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成后，它有六個爻位，由于動靜不同的原因，變化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因為爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁復是不遜于八字的。
三、六爻成卦的方法也較多，在高手處更是隨意而為。如:金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起了卦能做什么?我們依照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生克制化就能占卜天地人間任何事物了。以現代科學觀點來看，此種占卜未免有些，但從文化角度，仍然是中國古代主觀唯物主義哲學的一朵奇葩。
了解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名，
六十四卦記憶口訣:
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉及明夷家人睽。
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
基本構成如下:
乾宮八卦:(俱屬金)
《乾》為天，天風《姤》，天山《遁》，天地《否》，風地《觀》，山地《剝》，火地《晉》，火天《大有》。
坎宮八卦:(俱屬水)
《坎》為水，水澤《節》，水雷《屯》，水火《既濟》，澤火《革》，雷火《豐》，地火《明夷》，地水《師》。
艮宮八卦:(屬土)
《艮》為山，山火《賁》，山天《大畜》，山澤《損》，火澤《睽》，天澤《履》，風澤《中孚》，風山《漸》。
震宮八卦:(屬木)
《震》為雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷風《恒》，地風《升》，水風《井》，澤風《大過》，澤雷《隨》。
巽宮八卦:(屬木)
《巽》為風，風天《小畜》，風火《家人》，風雷《益》，天雷《無妄》，火雷《噬嗑》，山雷《頤》，山風《蠱》。
離宮八卦:(屬火)
《離》為火，火山《旅》，火風《鼎》，火水《未濟》，山水《蒙》，風水《渙》，天水《訟》，天火《同人》。
坤宮八卦:(屬土)
《坤》為地，地雷《復》，地澤《臨》，地天《泰》，雷天《大壯》，澤天《夬》，水天《需》，水地《比》。
兌宮八卦:(屬金)
《兌》為澤，澤水《困》，澤地《萃》，澤山《咸》，水山《蹇》，地山《謙》，雷山《小過》，雷澤《歸妹》。
折疊編輯本段特點
折疊有條件性
八卦定吉兇，吉兇定大業。但吉有多大，兇有多狠，僅憑爻象卦象是很難決定的。常見一些著作中有'必死無疑'或定死于某年.某月.某日的鐵斷，其實這是有條件和有前提的，只有在參考病者的年齡.體質.疾病類型和醫療技術條件等因素后才能下這樣的斷語。如無條件的妄斷無異于想找挨揍，因測病逢相同的卦很多，感冒.拉稀與癌癥晚期都可能搖到'山風蠱'卦，隨鬼入墓者不見得都死。六爻反映的是被測事物在一定坐標基礎上的發展趨勢，其吉兇程度和事物本身的己備條件有著必然聯系。這也是六爻預測中因同果異的主要原因。
折疊多樣性
在社會生活中，一個問題往往有多種表述方式。如下棋時的勝方可以用，我贏了，我沒輸，他輸了.他沒贏四種方式來表示。六爻預測也是如此，一事多問或多事一斷就是六爻信息多樣性的反映。如測朋友還錢今日來否。能來還錢可能會有多方面的信息表現。
一、財爻吉，財爻(所借之錢)對世爻或用爻起好作用。
二、兄爻吉.兄爻(借錢之人)對世爻用爻起好作用。
三、卦象吉.可能會出現表示人事關系合和的如比.咸.同人.卦等。
四、世爻吉，人財俱回心情自然愉快。
五、官爻吉.鬼弱才能兄顯。
六、六親組合吉.什么事有什么六親組合。
根據六爻信息組合多樣性的特點，卦中可能會出現以上所有信息，也可能僅出現其中一種或兩種。信息。又可能出現以應爻或用爻破財來反襯世爻得財的信息。
折疊模糊性
不論是時政大事還是生活瑣事，六爻都可以預測判斷出這事物發展的趨勢性后果，但對所預測之事，只能是明其實質，舉其要點言其概觀對一些細節尤其是數據性的東西很難預測出來，這種輪廓式的推斷就是六爻信息的模糊性。可見六爻最大的功能就是明陰陽.示吉兇。六爻預測中的一個有趣現象就可以很形象地說明這個問題。既:
你知我不知，
你不知我知。
吉兇禍福我知，
一二三四不知。
折疊階段性
人生是由無數個生命階段組成的，每一個階段又是由無數個小階段和更小階段組合而成，每一個階段中有著不同的人生軌跡，六爻預測就是某一階段上的橫切面，就像醫學上的病理切片，反映的是某一階段上的吉兇信息。
在人生的各個階段中會出現不同的事，每件事又是由若干個因素組成事情的因果。在好事的組成因素中，有有利因素和不利因素，在壞事的組成因素中，也有有利因素和不利因素。這樣就形成了六爻預測任務的無限性，測一件事可以起卦，測這件事的組成因素也可起卦，而每件不同的事就組成了人生的不同階段。所以六爻在預測哪個階段的時候，所反映的就是哪個階段的信息，測吉利之事，表現的是某一階段的吉利信息，不代表整個人生階段都吉利。測兇險之事反映的是某一階段的不吉信息，不代表整個人生階段都不吉利。至于階段的大小劃分，則取決于求測者的意念控制，求測者想測哪一階段，六爻卦表現的就是哪一階段的吉兇信息。如測孩子何日出生搖得'風水渙'卦，二爻子孫辰土為用，初爻父母寅木克用不吉，寅木被制不克辰土可生，后于申日剖腹產生一男孩。此卦的信息段是自問卦之日到孩子出生，孩子出生后此卦的任務也就完成了，不能無限的前推后延，如再往下推就會是逢沖離開母體，逢合又回到母腹之中，這樣豈不笑話。
折疊編輯本段預測程序
折疊起卦及排卦
起卦前要了解爻的表象:
乾三連"≡" 連得三爻俱是單，為乾卦。(一點為單)
坤六斷"≡≡"連得三爻俱是拆，為坤卦。(兩點為拆)
震仰盂""初爻單，二爻、三爻俱是拆，為震卦。
艮覆碗"=:"初爻、二爻俱是拆，三爻單，為艮卦。
離中虛"一一"初爻單、二爻拆、三爻單，為離卦。
坎中滿"一"初爻拆、二爻單、三爻拆，為坎卦。
兌上缺"二"初爻、二爻俱是單.三爻拆，為兌卦。
巽下斷"一一"初爻拆，二爻、三爻俱是單，為巽卦。
折疊占卦法
占卦時.首先將三個銅錢平入于手心，兩手合扣，問事之人要集中意念，腦子只準專想所要預測之事，反覆搖動手中銅錢，然后將銅錢擲于盤中，看銅錢的背和字的情況。
一個背，兩個字，稱作"單".畫作" ▅▅▅▅▅ "為少陽。
兩個背，一個字，稱作"拆"，畫作" ▅▅ ▅▅ "為少陰。
三個背，沒有字，稱作"重"，畫作" ▅▅▅▅▅ O"為老陽，是變爻。
三個字，沒有背，稱作"交"，畫作" ▅▅ ▅▅ X"為老陰，是變爻。
共搖六次，第一次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第六次為第六爻，畫在卦的最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦來。
現搖一卦為例:
第一次搖得一背，畫作 ′;二次得兩背，畫作 ″;三次得三背，畫作"O";四次得三字，畫作"X";五次得三背，畫作"O";六次得兩背，畫作 ″;畫法如下。
六爻 ″
上三爻為外卦五爻 O
四爻 X
坎為水
三爻 O
下三爻為內卦二爻 ″
初爻 ′
離為火
即得水火既濟卦。
初學點卦時，見到一點，二點容易理解，見到O、X時，可能一時不明白符號的意義，須要細心、慢想。現以上卦為例，把前卦第三爻"O'改為" ′ '，成為離中虛卦，為內卦。把第四爻"X"改作" ″ "，第五爻'O"又改作" ′ "，成為坎中滿卦，為外卦。因為離卦為火，坎卦為水，所以此卦成為水火既濟。因為點卦時，由下至上，排卦名時，是由上往下排，此卦上卦為坎，為水，下卦為離，為火，所以此卦卦名為水火既濟卦。
再排一卦;
第一次得兩背為"拆"，畫作" ″ "，二次得三背為"重"，畫作"O"，三次得兩背為"拆"，畫作" ″ "，四次得一背為"單"，畫作" ′ "，五次得三了為"交"，畫作"X"，六次得-背為"單"，畫作" ′ "。
′
X
′
″
O
″
上三爻外卦"爻"仍算兩點，即是離中虛，離為火，下三爻內卦"O"仍第一點，既是坎中滿。坎為水，火在上水在下，卦名為火水未濟。
八宮圖?八卦各宮全圖:(初學點卦，不會裝卦者，須裝照此全圖裝拼、應五行)。
乾宮八卦屬金
乾為天天風姤 天山遁
父母戌土′世 父母戌土′ 父母戌土′
兄弟申金′ 兄弟申金′ 兄弟申金′應
官鬼午火′ 官鬼午火′應 官鬼午火′
父母辰士′應 兄弟酉金′ 兄弟申金′
妻財寅木′ 子孫亥水′ 官鬼午火'世
子孫子水′ 父母丑士″世 父母辰土″
天地否 風地觀 山地剝
父母戌土′應 妻財卯木′ 妻財寅木′
兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孫子水'世
官鬼午火′ 父母未土'世 父母戌土″
妻財卯木″世 妻財卯木″ 妻財卯木″
官鬼巳火″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火'應
父母未土″ 父母未土'應 父母未土″
火地晉 火天大有
官鬼巳火′ 官鬼巳火′應
父母未土″ 父母未土″
兄弟酉金′世 兄弟酉金′
妻財卯木″ 父母辰土′世
官鬼巳火″ 妻財寅木′
父母未土'應 子孫子水′
兌宮八卦屬金
兌為澤澤水困 澤地萃
父母未土'世 父母未土、 父母未土
兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金'應
子孫亥水、 子孫亥水'應 子孫亥水、
父母丑土'應 官鬼午火、 妻財卯木、
妻財卯木、 父母辰土、 官鬼巳火'世
官鬼巳火、 妻財卯木'世 父母未土
澤山咸 水山蹇 地山謙
父母未土'應 子孫子水、 兄弟酉金
兄弟酉金、 父母戌土、 子孫亥水'世
子孫亥水、 兄弟申金'世 父母丑土
兄弟申金'世 兄弟申金、 兄弟申金、
官鬼午火、 官鬼午火、 官鬼午火'應
父母辰土、 父母辰土'應 父母辰土
雷山小過 雷澤歸妹
父母戌土、 父母戌土'應
兄弟申金、 兄弟申金
官鬼午火'世 官鬼午火、
兄弟申金、 父母丑土'世
官鬼午火、 妻財卯木、
父母辰土'應 官鬼巳火、
離宮八卦屬火
離為火火山旅 火風鼎
兄弟巳火'世 兄弟巳火、 兄弟巳火、
子孫未土、 子孫未土、子孫未土'應
妻財酉金、 妻財酉金'應 妻財酉金、
官鬼亥水'應 妻財申金、 妻財酉金、
子孫丑土、 兄弟午火、 官鬼亥水'世
父母卯木、 子孫辰土'世 子孫丑土
火水未濟 山水蒙 風水渙
兄弟巳火'應 父母寅木、 父母卯木
子孫未土、 官鬼子水、 兄弟巳火'世
妻財酉金、 子孫戌土'世 子孫未土
兄弟午火'世 兄弟午火、 兄弟午火
子孫辰土、 子孫辰土、 子孫辰土'應
父母寅木、 父母寅木'應 父母寅木
天水訟天火同人
子孫戌士、 子孫戌土'應
妻財申金、 妻財申金、
兄弟午火'世 兄弟午火、
兄弟午火、 官鬼亥水'世
子孫辰土、 子孫丑土、
父母寅木'應 父母卯木、
震宮八卦屬木
震為雷雷地豫 雷水解
妻財戌士'世 妻財戌土、 妻財戌土、
官鬼申金、 官鬼申金、 官鬼申金'應
子孫午火 子孫午火'應 子孫午火、
妻財辰土'應 兄弟卯木、 子孫午火
兄弟寅木、 子孫巳火、 妻財辰士'世
父母子水、 妻財未土'世 兄弟寅木
雷風恒 地風升 水風井
妻財戌土'應 官鬼酉金、 父母子水、
官鬼申金、 父母亥水、 妻財戌土'世
子孫午火、 妻則丑土'世 官鬼申金、
官鬼酉金'世 官鬼酉金、 官鬼酉金、
父母亥水、 父母亥水、 父母亥水'應
妻財丑土、 妻財丑土'應 妻財丑土、
澤風大過 澤雷隨
妻財未土、 妻財未土'應
官鬼酉金、 官鬼酉金、
父母亥水'世 父母亥水、
官鬼酉金、 妻財辰士'世
父母亥水、 兄弟寅木、
妻財丑土'應 父母子水、
巽宮八卦屬木
巽為風風天小畜 風火家人
兄弟卯木'世 兄弟卯木、 兄弟卯木、
子孫巳火、 子孫巳火、 子孫巳火'應
妻財未土、 妻財未土'應 妻財未土
官鬼酉金'應 妻財辰土、 父母亥水、
父母亥水、 兄弟寅木、 妻財丑土'世
妻財丑土、 父母子水'世 兄弟卯木、
風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑
兄弟卯木'應 妻財戌土、 子孫巳火、
子孫巳火、 官鬼申金、 妻財未土'世
妻財未土、 子孫午火'世 官鬼酉金、
妻財辰土'世 妻財辰土、 妻財辰土、
兄弟寅木、 兄弟寅木、 兄弟寅木'應
父母子水、 父母子水'應 父母子水、
山雷顧 山風蠱
兄弟寅木、 兄弟寅木'應
父母子水、 父母子水、
妻財戌土'世 妻財戌土、
妻財辰土、 官鬼酉金'世
兄弟寅木、 父母亥水、
父母子水'應 妻財丑土、
坎宮八卦屬水
坎為水水澤節 水雷屯
兄弟子水'世 兄弟子水、 兄弟子水、
官鬼戌土、 官鬼戌土、 官鬼戌土'應
父母申金、 父母申金'應 父母申金、
妻財午火'應 官鬼丑土、 官鬼辰土、
官鬼辰土、 子孫卯木、 子孫寅木'世
子孫寅木、 妻財巳火'世 兄弟子水、
水火既濟 澤火革 雷火豐
兄弟子水'應 官鬼未土、 官鬼戌土、
官鬼戌土、 父母酉金、 父母申金'世
父母申金、 兄弟亥水'世 妻財午火、
兄弟亥水'世 兄弟亥水、 兄弟亥水、
官鬼丑土、 官鬼丑土、 官鬼丑土'應
子孫卯木、 子孫卯木'應 子孫卯木、
地火明夷 地水師
父母酉金、 父母酉金'應
兄弟亥水、 兄弟亥水、
官鬼五上'世 官鬼丑士、
兄弟亥水、 妻財午火'世
官鬼丑上、 官鬼辰土、
子孫卯木'應 子孫寅木、
艮宮八卦屬土
艮為山 山火賁 山天大畜
官鬼寅木'世 官鬼寅木、 官鬼寅木、
妻財子水、 妻財子水、 妻財子水'應
兄弟戌土、 兄弟戌土'應 兄弟戌土、
子孫申金'應 妻財亥水、 兄弟辰土、
父母午火、 兄弟丑土、 官鬼寅木'世
兄弟辰土、 官鬼卯木'世 妻財子水、
山澤損 火澤睽 天澤履
官鬼寅木'應 父母巳火、 兄弟戌土、
妻財子水、 兄弟未土、 子孫申金'世
兄弟戌土、 子孫酉金'世 父母午火、
兄弟丑土'世 兄弟丑土、 兄弟丑土、
官鬼卯木、 官鬼卯木、 官鬼卯木'應
父母巳火、 父母巳火'應 父母巳火、
風澤中孚 風山漸
官鬼卯木、 官鬼卯木'應
父母巳火、 父母巳火、
兄弟未土'世 兄弟未土、
兄弟丑土、 子孫申金'世
官鬼卯木、 父母午火、
父母巳火'應 兄弟辰土、
坤宮八卦屬土
坤為地地雷復 地澤臨
子孫酉金'世 子孫酉金、 子孫酉金、
妻財亥水、 妻財亥水、 妻財亥水'應
兄弟丑土、 兄弟丑土'應 兄弟丑土、
官鬼卯木'應 兄弟辰土、 兄弟丑土、
父母巳火、 官鬼寅木、 官鬼卯木'世
兄弟未土、 妻財子水'世 父母巳火、
地天泰 雷天大壯 澤天夬
子孫酉金'應 兄弟戌土、 兄弟未土、
妻財亥水、 子孫申金、 子孫酉金'世
兄弟丑土、 父母午火'世 妻財亥水
兄弟辰士'世 兄弟辰土、 兄弟辰土、
官鬼寅木、 官鬼寅木、 官鬼寅木'應
妻財子水、 妻財子水'應 妻財子水、
水天需 水地比
妻財子水、 妻財子水'應
兄弟戌土、 兄弟戌土、
子孫申金'世 子孫申金、
兄弟辰土、 官鬼卯木'世
官鬼寅木、 父母巳火、
妻財子水'應 兄弟未土、
六十四卦爻象圖
折疊取用
父母爻:測宅宿為堂棟，測父母為用爻，測兄弟為相生，測妻財為外家，測子孫為殺忌，測婚姻為議書，測本身為祖蔭，測仕官為宣令，測求官為助文，測詞訟為狀子，測交易為契約，測行人為書信，測買賣為方向，測求謀為頭緒，測出征為將為旗。
妻財爻:測家宅為廚烘，測本身為內助，冊買賣為貨物，測婚姻為嫁妝，測仕官為俸祿，測求財為財興，測父母為殺忌，測妻妾為用爻，測倉庫為糧室，測詞訟為生發，測盜賊為臟物，測行船為裝載，測出征為輜重。
兄弟爻:測家宅為門廊，測本身為比劫，測出行為伴侶，測買賣為不利，測謀事為競爭，測妻妾為殺忌，測兄弟為用爻測子孫為助爻，測求財為劫神，測遺失為隔神，測開店為掌事。
子孫爻:測家宅為廊舍，測本身為平安，測舉選為剝文，測買賣為行市，測婚姻為克父，測妻妾為內助，測行人為隨從，測疾病為醫生，測謀旺為結果，測盜賊為捕人，測出征為兵卒，測官訟為和解，測子孫為用爻，測行船為底水。
官鬼爻:測家宅為廳堂，測本身為阻滯，測婚姻為媒妁，測仕官為官職，測疾病為異病，測詞訟為鬼賊，測出征為敵手，測官名為用爻測兄弟為殺忌，測行船為桅柁。
個人覺得王虎應的《六爻預測自修寶典》和黎光的《六爻三大技法》不錯，到百度文庫里搜就可以。
《周易預測應用經驗學》
文筆不錯，行文如流水，通俗易懂。作者原是位中醫，自幼研易近四十載。占驗卦例講解明細，多為作者數十年來的經驗之談。作者為人比較誠懇，對有些師授祖傳的秘法決竅傾心以授，絕不保守。不象某些易人談到關鍵地方“便猶抱琵琶半掩面”，生怕人家學了去。作者解卦沒有什么穿鑿附會的“造作”，比較實事求是。該書對婚姻的論述不太全面，而且第九頁有一句話是錯的。
《具體斷六爻講義》 作者是邵偉華的弟子
其人文筆及思路清晰，有創見。言有新意，論有深度，敢言他人之諱言，敢論先人之謬誤，敢于道破秘中之秘，敢于指點迷中之迷，敢為人先，見解獨到。全書多為作者自己學易的感悟，沒有多少摘抄拼湊的內容。在理論上有層次，在實占方面有進步。但書中的個別說法實占中難得完全驗證，個人尚存疑。
《周易預測特訓班講義》
（作者邵偉中）給無妄的印象，這個人較為實在。他寫書在理法及文筆上勝過其兄邵偉華。他以前曾出過另外兩本《周易預測奧秘詳釋》和《周易預測答疑匯編》，其實，只要有《特訓班講義》不買這兩個本也行。
《六爻預測學講義》(王正民著)作者是位工程師，該書最大的特點是條理性強，讓人一目了然。只是其個別理論尚不完備。
《卜筮心易妙法》
作者最重實占。分類占斷不離“跳槽”、“婚戀”等現代生活實際。理論上比較完整，有創見，但他提出的個別新觀點尚待實踐檢驗（比如靜爻遇日合為合起，以暗動來看待）。
古籍
《增刪卜易》
，六爻古典中公認的精品，勿庸贅述。只是其《家宅章》中有一則在實際運用中須加商榷，除此之外，幾乎可以說是字字璣珠。該書的特點一是理論精當，不離實占；二是勇于創新、去偽存真、不拘泥守舊，敢于突破古人的觀點，做到“與時俱進”。大量地加入了自己經過實踐反復驗證的觀點與認識，作者用畢生的實踐來深化六爻納支理論，其精神亦足為后世之標竿。
《卜筮正宗》
，六爻集大成之作。初學者可先看該書中的《啟蒙節要》、《十八論》、《黃金總斷千金賦直解》及《十八問答附占驗》，這些內容是入六爻之門不可不備的鑰匙。而書中中間部分相當大的篇幅是有關詳闡《黃金策》分類占斷的，可在入門后翻查閱習占。
古本的建議讀《增刪卜易》，《卜筮正宗》，20世紀的讀廖墨香的書，21世紀的可以讀王炳中老師的《還本歸宗-六爻預測指南》，《還本歸宗》這本書，結構合理，深入淺出，分析都是結合現代案例，清楚明白。
《周易預測應用經驗學》
文筆不錯，行文如流水，通俗易懂。作者原是位中醫，自幼研易近四十載。占驗卦例講解明細，多為作者數十年來的經驗之談。作者為人比較誠懇，對有些師授祖傳的秘法決竅傾心以授，絕不保守。不象某些易人談到關鍵地方“便猶抱琵琶半掩面”，生怕人家學了去。作者解卦沒有什么穿鑿附會的“造作”，比較實事求是。該書對婚姻的論述不太全面，而且第九頁有一句話是錯的。
《具體斷六爻講義》 作者是邵偉華的弟子
其人文筆及思路清晰，有創見。言有新意，論有深度，敢言他人之諱言，敢論先人之謬誤，敢于道破秘中之秘，敢于指點迷中之迷，敢為人先，見解獨到。全書多為作者自己學易的感悟，沒有多少摘抄拼湊的內容。在理論上有層次，在實占方面有進步。但書中的個別說法實占中難得完全驗證，個人尚存疑。
《周易預測特訓班講義》
（作者邵偉中）給無妄的印象，這個人較為實在。他寫書在理法及文筆上勝過其兄邵偉華。他以前曾出過另外兩本《周易預測奧秘詳釋》和《周易預測答疑匯編》，其實，只要有《特訓班講義》不買這兩個本也行。
《六爻預測學講義》(王正民著)作者是位工程師，該書最大的特點是條理性強，讓人一目了然。只是其個別理論尚不完備。
《卜筮心易妙法》
作者最重實占。分類占斷不離“跳槽”、“婚戀”等現代生活實際。理論上比較完整，有創見，但他提出的個別新觀點尚待實踐檢驗（比如靜爻遇日合為合起，以暗動來看待）。
古籍
《增刪卜易》
，六爻古典中公認的精品，勿庸贅述。只是其《家宅章》中有一則在實際運用中須加商榷，除此之外，幾乎可以說是字字璣珠。該書的特點一是理論精當，不離實占；二是勇于創新、去偽存真、不拘泥守舊，敢于突破古人的觀點，做到“與時俱進”。大量地加入了自己經過實踐反復驗證的觀點與認識，作者用畢生的實踐來深化六爻納支理論，其精神亦足為后世之標竿。
《卜筮正宗》
，六爻集大成之作。初學者可先看該書中的《啟蒙節要》、《十八論》、《黃金總斷千金賦直解》及《十八問答附占驗》，這些內容是入六爻之門不可不備的鑰匙。而書中中間部分相當大的篇幅是有關詳闡《黃金策》分類占斷的，可在入門后翻查閱習占。
