你想怎么死呢
父母空亡,財爻持旺。有希望
這等事情不應該用六爻來測。六爻沒這么大的功能。六爻過一年就沒那么大感應了。
六爻斷怎知父丹亡于何年?六爻斷陰宅法 (學習資料)
陰宅以內卦為地,外卦為人,若內外俱旺相,即知地靈人杰,內外俱衰空者,即知墳瑩無氣,財丁消損也。內克外,人丁損失,外克內便作吉祥,內生外子孫繁衍,外生內后代平常。要知何枝榮謝,但看外為何卦,乾坤為父母包舉眾房,如外屬乾坤,受內卦之生者,眾房皆吉也。外屬震巽,為長房,如受內卦之生者,長房吉也。外屬坎離為二房。艮兌為三房。如受內卦之克者,中房三房不利也,其禍福之應,俱以神煞之性言之。(見家宅占)
欲知應于何年,但以一坎、二坤、三震、四巽、五寄坤、六乾、七兌、八艮、九離斷之,即知其幾年后應也。此大象之說也。若大象休空,則取二爻為地,五爻為人,二爻旺相吉地興隆,五爻旺相人丁茂盛,二爻休囚地不發福,五爻衰則丁少,空則丁絕。人克地主修改培植,地克人主人眷災迍。惟二五比和生合者吉也。
欲知何枝興敗,但以墳爻為主(看分宮)墳上一爻為長房,上二爻為四房,上三爻為六房,墳爻為二房,墳下一爻為三房,下二爻為五房。其禍福之應,亦以神煞之性斷之,欲知應放幾年,則以一水、二火、三木、四金、五土之數斷之,旺相加培,休如數,囚死減半也(詳見家宅斷墳墓)。
〔評釋)此乃陰宅之九人地易斷細則。以內卦地,外卦為人取用,以八卦之大象,爻位取二五,飛宮飛限五行數,以卦體易斷何人受益,何人受害,以九宮八卦定其流年數。此節主講大象八卦運數之法。變爻五行運行數也。
買地成否
以世爻身爻為主,世有生扶而身空者。地雖稱意事恐不成。身無傷損,而世空者。風水無破。而主意不欲(卦身無藏則不必論)
(評釋)此乃陰宅占之一買地成否易斷細則,以身爻,世爻為用神,以空字訣易斷之。
六親墳塋定位
上爻 祖墳 曾祖墳
五爻 父墳 父墳
四爻 妻墳 祖墳
三爻 兄弟墳、 叔伯墳 曾祖母墳
二爻 母墳 母墳
一爻 子墳 祖母墳
分宮看何爻傷克身世。又看何爻空死敗絕。及被四值動爻刑害克沖。即知此墳無氣。不利放我也。若分宮旺相上無傷,而生合身世;便是佳城,此祖宗墳墓大概之占也。又已葬之穴。以鬼為尸。鬼旺生合身世者吉。沖傷身世者兇。鬼無氣而世有氣。已非此地所蔭也。世無氣而鬼有氣。墳必蔭在他枝也。
(評釋)此乃陰宅占之二六親墳瑩定位易斷細則,以爻位斷為主,參用身世之爻與四值之生合抉拱,刑沖克害,鬼爻之旺衰,流年之運氣與卦氣與世爻便可易斷。
前后妨害
凡前后爻,日辰臨父動來刑害克破世爻者,有屋宇妨墳也。日臨福動傷世,有道路防墳也。日臨財動傷世,有樓閣喬木防墳也。日臨兄動傷世,水口門戶妨墳也。日臨鬼動傷世,陽則廟社妨,陰則墳墓妨也。木鬼動傷世,遇長生松柏妨,遇死絕篁竹妨,遇墓墳木妨,衰則古墓妨也。火雀鬼魂傷世,遇長生窯龜妨也。土勾鬼動傷世,旺則古廟城郭妨,衰則右墓妨也。火蛇鬼動傷世,道路妨也。金虎鬼動傷世,石崗相妨,或山峰如刀刃者相妨也。玄水鬼動傷世,生旺則溪澗流泉相妨,死墓絕胎則枯池竭澤相妨也。其妨害之方以八卦斷之。
長生十二宮論法
我們古人把五行和天干地支賦予人性化,并且給予他們了如生命一樣的生息過程,既是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、絕、胎、養。每個五行和每個天干地支都有自己的生旺消滅的過程,如同人之生老病死。然后每個五行和干支,在每個不同的生命軌跡上,所顯示的功能不同,所展示給我們的信息也是多種多樣,所以我們研究易學,就像了解人一樣,應該了解五行和干支在每個生命軌跡上的狀態,才能更加準確的去了解他們,去解讀他們更細致的顯象。
十天干生旺死絕表
陽 干(順行) 陰 干(逆行)
甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸
長生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠帶 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑
臨官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌
病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未
絕 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
養 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰
原理解讀:
十二地支生旺死絕表
六陽支(順行) 六陰支(逆行)
寅 辰 午 申 戌 子 卯 巳 未 酉 亥 丑
長生 亥 申 寅 巳 申 申 午 酉 卯 子 卯 卯
沐浴 子 酉 卯 午 酉 酉 巳 申 寅 亥 寅 寅
冠帶 丑 戌 辰 未 戌 戌 辰 未 丑 戌 丑 丑
臨官 寅 亥 巳 申 亥 亥 卯 午 子 酉 子 子
帝旺 卯 子 午 酉 子 子 寅 巳 亥 申 亥 亥
衰 辰 丑 未 戌 丑 丑 丑 辰 戌 未 戌 戌
病 巳 寅 申 亥 寅 寅 子 卯 酉 午 酉 酉
死 午 卯 酉 子 卯 卯 亥 寅 申 巳 申 申
墓 未 辰 戌 丑 辰 辰 戌 丑 未 辰 未 未
絕 申 巳 亥 寅 巳 巳 酉 子 午 卯 午 午
胎 酉 午 子 卯 午 午 申 亥 巳 寅 巳 巳
養 戌 未 丑 辰 未 未 未 戌 辰 丑 辰 辰
原理解讀:
地支十二宮旺衰的傳統用法:在六爻預測術中,主要應爻到的就是地支,所以準確的評定地支的衰旺,是預測精準的第一條件,所以我們對地支的旺衰運行進行過長期的實踐和研究之后,確定地支衰旺正確用法為,以六陽支為主用,六陰支根據六陽支運行。既是寅卯長生在亥月,沐浴在子月,冠帶在丑,臨官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,絕在申,胎在酉,養在戌;巳午火皆是長生在寅,沐浴在卯,冠帶在辰,臨官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,絕在亥,胎在子,養在丑;申酉金長生在巳,沐浴在午,冠帶在未,臨官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑,絕在寅,胎在卯,養在辰;亥子水長生在申,沐浴在酉,冠帶在戌,臨官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,絕在巳,胎在午,養在未。辰戌丑未土長生在申,沐浴在酉,冠帶在戌,臨官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,絕在巳,胎在午,養在未。
天行象法正解地支十二宮正用:寅卯木、巳午火、庚申金、亥子水用法與上述相同,唯獨土的用法不同,文王后天八卦說“帝出乎震”可見八卦之氣從震卦少陽之氣而生,故而木司春季在東方,至南方老陽之地成火,“齊乎巽”是萬物生發之象,土有孕育之功,又賴火而生,認為土生于巳火。巳火中藏庚丙戊,戊土既是土之根苗,所以辰戌丑未土在巳午做旺論,在四季土月做旺論,在申酉月既是我生者休,在寅卯月既是克我者死,在亥子月既是我克者囚。長生十二宮論法,是描述地支的一種生命狀態,并不能一概而論而取衰旺,在評定衰旺的過程中,我們堅持以正五行為主,既是五行的旺、相、休、囚、死的旺衰論。地支的長生十二宮是地支所代表事物的發展狀態,在實戰預測中產生相法可以輔助預測,例如卦象顯現父母爻衰弱,處于病地,既是父母有病態。我們通過這種顯象能更好的把卦中隱藏的信息讀出,在用法上把握好與正五行法的區別。【正五行圖】
水、土長生在申,帝旺在子,墓在辰,絕于巳;木長生在亥,帝旺在卯,墓在未,絕于申;火長生在寅,帝旺在午,墓在戌,絕于亥;金長生在巳,帝旺在酉,墓在丑,絕于子。