沒什么意思，具體要結合八字來看。
單一的三奇只是說明人的氣質和胸懷、能力，但是運氣好不好還是不能確定的。
古代漢族人民以天為干以地為支。天干為十個，計有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支為十二個，計有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以記日，十天干和十二地支依次組合成六十個單位，以天干的單數配地支的單數，天干的雙數配地支的雙數，從甲子開始到癸亥終止共計六十，稱為六十甲子。古代漢族人民用這一方法記載年、月、日，因而復始循環不斷。
古代漢族人民正把一晝夜的時間分成十二個時辰，一個時辰相當于現代的兩小時，從卯時開始代表現代的早晨5點及6點，以此類推經辰時，巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時、子時、丑時、寅時為一整晝夜。
天干地支不但是古代漢族人民進行星命測算的工具還是計時算刻的歷法，并在中國從歷史、文化到日常生活都有關聯。
在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支來表示年、月、日、時。年月日時就象四個柱子一樣撐起“時間”的大廈，所以稱為四柱。 古人制定天干地支的理論，應該有觀察和實踐基礎，不是閉門造車弄出來的概念。比如中醫針灸取穴，講究子午流注，不同的日子和時辰，取穴是有規律的，和天干地支的規律符合。至于后世把天干地支用到算命中，預測一個人的命運，就大家自己判斷其真偽吧。 六十甲子 十天干和十二地支進行循環組合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60個組合，稱為六十甲子，如此周而復始，無窮無盡。年月日時都是60一個循環。60在時間領域是個奇妙的數字。不但中國古人用60作為循環，現在來自西方的計時法中，一分鐘是60秒，一小時是60分鐘。難道僅僅是巧合嗎？同樣，現在的一天24個小時，和中國傳統的每天12個時辰對應，中國用5天作為一個計時辰的循環，所謂“五日一候”，共是60個時辰。下面列出六十個干支組合（稱為六十甲子）： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、 甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、 甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 紀年 用六十甲子依次紀年，六十年一個輪回。比如1911年是辛亥年，爆發了辛亥革命。干支紀年，新的一年是立春交節之后開始的。比如2006年立春在2月4日上午7點27分，那么7點26分還屬于乙酉年，7點27分開始就是丙戌年。 紀月 同樣的道理，用六十甲子依次紀月。一個新的干支月也是從一個節氣開始的。比如2006年3月6日01時29分是驚蟄，那么在此之前是庚寅月，在此之后就是辛卯月。 紀年和紀月，都是根據節氣劃分的。而節氣的交節時間，則是精確觀測天象后才能確定的，它反映了太陽系和地球在宇宙中的運行位置。 紀日 一個晝夜為一天。用六十甲子來依次紀日。比如今天是甲子日，明天就是乙丑，60天一個循環。新的一天是從夜里子時開始的。 紀時 每天劃分為12個等份，是12個時辰。5天共60個時辰，用六十甲子表示。比如當前時辰為丙寅，下一個時辰就是丁卯。時辰的確立，需要用真太陽時計算。 紀日和紀時，記錄了地球繞太陽運動和自轉的情況。 四柱 年、月、日、時的天干地支數值，分別稱為年柱、月柱、日柱、時柱。 八字 我們常說一個人的八字，就是他出生時的時間四柱記錄。它記錄了一個人出生時的地球、太陽、宇宙相對位置的一些信息。所以從八字本身的意思來說，它是一個時間記錄，至于怎么去解讀八字，那就是仁者見仁、智者見智了。如果過份地依賴它，就是。因為它畢竟只是記錄了一個人的很少的一部分信息，宇宙這么浩瀚、人生如此復雜，人的一生主要還是靠自己努力和奮斗。 從上面可以看到，天干地支對時間的記錄是嚴格按照天文的，和月亮圓缺沒有關系。中國古代歷法是陰陽合歷，天干地支是陽歷部分，而且是精確的陽歷。
滿意請采納
八字中日乙時丙年丁算三奇嗎
三奇在什么條件下才能真正為奇? 無非是:(一), 順布而排. 即、年乙月丙日丁,或月乙日丙時丁. (二), 三奇必須得時得地, 不得死絕. (三), 三奇必有吉星貴人, 如天乙, 天月德貴人扶助. (四), 帶元辰, 桃花, 天羅地網為無用.三奇具有特殊奇材的作用.,。
八字中的庚丁丙乙是什么意思
庚的意思是：陽性的金。指強金，大鋼鐵類。現在也可比成車。方向為西方。自體部位為大腸; 丙丁為火!前陽后陰，南方, 丁又指心臟; 乙指木？東方，柔木。陰木; 古代的話,要結合真事去理解沒有絕對答案68ww.cc，
請問，各位大師，五行八字中乙木可以丙火嗎。
五行八字中“乙木可以丙火嗎”！您想問什么。是否問“乙木可以生丙火”是嗎， 如果是。那么：乙木是不能生“丙火”的、可以生“丁火”。。
哪些八字組合與玄學有緣，并有所造詣
是的 可以的。。，
求大神看看這個八字是適合經商還是從政？ 干造 丙 庚 乙 庚 50分
適合從商，并不適合從政。傷官見官。說明你良好得當官環境! ，
日主乙木。丙火為傷官，丁火為食神。八字喜土運，辛金運，水運。印星為喜用，但財星不透，何解
找臥龍堂周易老師間!
請問 男 年柱 癸 酉 月柱 丙 辰 日柱 乙 丑 時柱 壬 午 這個八字里面有 天乙貴人嗎？
甲戊兼牛羊。乙己鼠猴鄉， 丙丁豬雞位,壬癸兔蛇藏， 庚辛逢馬虎！此是貴人方。 男 年柱 癸 酉 月柱 丙 辰 日柱 乙 丑 時柱 壬 午 這個八字里面有 天乙貴人 丙月遇雞年為天乙貴人，
壬申年、乙已月、甲午日、丙寅時生男婚姻
古歷生日啊，
什么樣的八字組合適合學易
只要對傳統文化有興趣的人、都合適學的，興趣，好奇這是最好的老師！如今是全球信息化時代？只要自已想學，聯合國教科文圖書都能看一看瞧一瞧的、己經不擔心沒資料。也不擔心沒老師，網上教易經視頻多去了!不怕學不會，有志者事準成，八字有偏印的都適合學，有興趣好奇就能學,算命不會說哪些人不適合學？說了人家說你瞧不起我智商當我傻的。這玩意兒只許你懂？老子就不信這個邪、。
己未，辛未，丙申，丁酉，男命，一位大師分析:絕對不能用水木起名，此八字丙火生于未月，火未木庫藏丁乙
你好，哈哈說的很長但一點用都沒有!比如你到醫院看病大夫把你的病說的很準！但就是開不出治你病的藥、你說有用嗎，請采納
年→己(偏財) 未(偏財) 藏(己、丁、乙)
月→丁(食神) 卯(比肩) 藏(乙、透干)
日→乙(得時) 酉(七殺) 藏(辛)
時→己(偏財) 卯(比肩) 藏(乙)
【一】此造身弱財星強， 以比劫為用神，印星次之。如印比皆無則用官殺。 用 乙卯癸亥 優於用 甲寅壬子。如八字中有乙或甲透干，可優先考慮為用神。用神如貼合日主、鄰近干支生助用神，且用神未遭近克或合化成他類五行，則為上命。用神如遇鄰近干支近克或合化，則命格轉下。此八字喜木水運，忌金土運
【二】地支卯未半合木，卯未兩支緊貼，時值卯月木旺勢盛，木星透干有力，木氣匯集，半合成化。日干乙木自坐酉金截腳損力，干支減力。時柱己卯，支克干，干支減力。天干己丁緊鄰相生，生者減氣，受生者得益。支成卯未半合木，卯酉相沖變本加厲。乙生卯月，木旺當令，地支卯未半合木，局中幫扶略多，日主身強。局成建祿格，以官殺為用神，喜財星，忌比劫 印星 食傷，行運喜金土運，忌木水火運。乙日卯月，月令值日主臨官之地，其氣方盛而未極，為建祿格。日干強，比劫過旺奪財，又食傷不旺，故取官殺克制比劫為用神。
我想你問的應該是 月令 把！
“月令”的答案可從中國古典哲學里推尋，它在四季中包含了金、木、水、火、土“五行”。它們分別是：春，木令，木旺。其中正月為陽木，二月陰木，三月屬土；夏，火令，火旺。其中四月陰火，五月陽火，六月屬土；秋，金令，金旺，其中七月陽金，八月陰金，九月屬土；冬，水令，水旺，其中十月陰水，十一月陽水，十二月屬土。
樓主記好了，這就是準確的月令！是無庸置疑的！在演繹命理和擇日上起著重要的作用！
月令是上古一種文章體裁，按照一個12個月的時令，記述的的祭祀禮儀、職務、法令、禁令，并把它們歸納在五行相生的系統中，現存《禮記》中有一篇《月令》之外，還有《逸周書》中的一篇《月令》，惟后者已佚失。
《禮記·月令》，有人說為戰國時作品，有人認為是兩漢人雜湊撰集的一部儒家書。民間《四民月令》則是參照該體裁所撰的農業作品。
《月令》是戰國陰陽家的一篇重要著作。呂不韋編《呂氏春秋》時，將全文收錄，作為全書之綱。漢初儒家又將它收入《禮記》中，其后遂成為儒家經典。
它把世界補描繪為一個多層次的結構。太陽最高，具有決定的意義。太陽的盍形成了四時，每時又分為三個月。四時各有氣候特征，每個月又有各自的征侯。與四時相對應，每時都有一班帝神，與時月、神的變化相對，每個月各有相應的祭祀規定的禮制。五行與四時的運轉相配合，春為木，夏為火，秋為金，冬為水，土被放在夏秋之交，居中央。四時的變化不公受太陽的制約，還受五行的制約。再下一個層次是各種人事活動，如生產、政令等等。上述結構基本是同向制約，特別是人事，要受到太陽、四時、月、神 、五行各種力量的制約。
在作者看來，人，包括帝王在內，不能是絕對自由的。人的自由不公表現在利用自然，而首先表現在遵循自然。政令應以生產規律為依據，應有益于生產的發展和正常的進行，不能站在它的對立面破壞它。
