廣州大佛古寺開放時間：每日08:00--18:00，不需要預約。
7月11日，廣州市大佛寺發布最新消息，根據廣州市疫情防控指揮部第23號通告精神，廣州市大佛寺在嚴格落實疫情常態化防控措施的前提下，自2023年7月5日（星期一）起已經有序恢復開放。
廣州市大佛寺嚴格落實疫情防控常態化工作，全面保障對外開放的平安、有序。
入寺要求：
1、到寺請提前掃描下面通行碼（請提前更新穗康碼）。
2、取得綠色通行憑證后，配合測溫及消毒后，方可入寺。
3、請配合測量體溫和消毒，有序進入。
4、防疫期間，不宜聚集交談，相互保持一米。
5、請佩戴口罩，遵循義工指引。
6、隨身攜帶有效證件。
提醒：
對于不懂使用手機二維碼操作的長者，可與家屬或其他親朋戚友結伴預約，添加通行長者的信息；或攜帶有效身份證件，經測溫等相關防疫健康檢測，登記相關信息后從長者通道入寺。
北京路光明廣場旁邊就有個寺廟。白云山也有
1.預約流程:
2.微信搜索“粵省事”小程序,進入預約系統;
3.點擊“宗教場所預約申請”,并完成實名登記等流程;
4.注意事項:
5.寺院設有安全防疫告示牌,請大家遵守相關要求和注意事項,保持環境衛生;
開的
大佛寺位于廣東省廣州市越秀區惠福東路惠新中街內。始建于南漢，初名“新藏寺”，明代時稱“龍藏寺”，清康熙三年（1664），平南王尚可喜損資在此建寺，并為寺內繞鑄三尊大青銅佛，故稱大佛寺。
大佛寺，明代擴建為龍藏寺，后改為巡按公署。清順治元年（1649）公署毀于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京師官廟制式，兼具嶺南地方風格重建殿宇，具有較高的文化藝術觀賞價值。大佛寺新大廈已落成，而由於寺廟擴建後被西湖路一排騎樓遮擋影響風水，所以這些歷史建筑亦要被拆卸以讓路。文革后，廣州市委市批準大佛寺重新開放。
廣州有哪些寺廟廣州人最熟悉的寺廟是華林寺、光孝寺、六榕寺、三元宮、廟、懷圣寺和菠蘿廟（南海神廟）。其中懷圣廟是伊斯蘭教的廟堂。其中光孝、六榕、華林、海幢四寺稱為廣州佛教四大叢林。 1、三元宮坐落于應元路越秀山的南麓，是廣州市現存歷史最長、規模最大的道教建筑。三元宮為東晉南海太守鮑靚創建。初名越崗院，唐稱悟性寺，明代重修時改名為三元宮。 相傳為東晉南海太守鮑靚（又名玄）為煉丹而建，初名越崗院．鮑靚之女的姑，善長醫藥，與晉代著名醫藥家葛洪結為夫妻，在此居住10年之久，“藉井泉及紅艾為醫方，活人無算”，逝世后人們在此設的姑殿以紀念。越崗院自東晉建后，幾經荒廢，于明萬歷及崇禎時重修，始用三元宮之名（一說清順治年間改建為三元宮）。三元，即道家對天宮、地宮、水宮的總稱，傳能赦罪解厄，帶來福壽． 2、光孝寺光孝寺位于廣州人民公園之北，占地三萬平方米，是全國重點文物保護單位。該寺已有一千五百多年歷史，廣州有"未有羊城，先有光孝"一說，此話雖未必正確，但該寺是廣東最古老的建筑之一。 該寺始建于三國，寺名屢變，至南宋紹興二十一年（１１５１年）而定今名。唐代儀鳳元年（６７６）高僧慧能在寺中戒壇前菩提樹下受戒，開辟佛教南宗，被稱為“禪宗六祖”，為該寺增添了不朽的光彩。此后殿宇日多，對中國佛教的發展有一定的影響。 3、六榕寺六榕寺花塔在朝陽北路，廣州著名的佛教古寺。建于梁大同三年（５３７年），距今已有一千四百多年的歷史，是廣州著名的古跡之一。 公元５３７年，南朝梁武帝蕭衍（中國歷史上最著名的信佛君主）的母舅曇裕法師從柬埔寨求得舍利（佛骨）來到廣州。廣州刺史蕭裕為了迎接這一佛教之寶，特地在這里創造“寶莊嚴寺”。北宋端拱二年（９８９年）重修時，該寺僧人供奉佛教禪宗六祖慧能，以修凈業，遂改名為凈慧寺。宋代文學家、書法家蘇軾于宋元符三年（１１００年）路經廣州時到此游覽，看見寺內有古榕樹六棵，便題書“六榕”二字。明代稱六榕寺，并沿襲至今。 花塔在六榕寺內，原名寶莊嚴寺舍利塔。該塔是與六榕寺同時興建的，但原塔已于公元十世紀時被火焚毀。１９３１年重修時在內部用鋼筋水泥加固。現塔高５７米，八角九級，里面十七層，沿梯級登至塔頂，可俯瞰全市景色。塔的外形華麗壯觀，檐角都懸掛吊鐘，整個塔好像是花朵疊成的一根花柱，塔頂好似長在最高一朵花上的花蕊心。所以人們一般叫它為“花塔”。 4、華林寺位于廣州西關下九路北側西來正街一帶。隋代以前此地為珠江岸。 南朝梁武帝普通七年(526年),天全國(即古印度)高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他首先在今西來初地處登岸,并在登陸處建西來庵。后世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖,因而稱其當年登陸地為西來初地。 華林寺是佛教寺院,距今已有1400多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代，傳燈不絕。 清順治十二年(1655年)首建大雄寶殿,次建樓閣堂龐察室,改西來庵為華林寺,成為廣州佛教四大叢林之一。 道光二十九年(1849年),該寺住持抵園和尚奉詔始建寬31米、深44米、總面積為1364平方米的五百羅漢堂,除供奉三寶佛外,還陳列著神態各異的泥塑五百羅漢像。另有一尊意大利旅行家馬可？波羅的木雕像,該木雕像現存威尼斯科雷爾博物館。羅漢堂為市級文物保護單位。 5、海幢寺位於廣州市同福中路337號，始建於明末清初，迄今有三百多年歷史，是廣州市重點文物保護單位。它以寺貌莊嚴、殿宇雄偉、凈域宏敞、佛緣鼎盛而聞名於世，被譽為廣府五大叢林之一。 該寺相傳南漢時代是“千秋寺”。後年久荒廢，變為居民叢冢。明朝末年，為富紳郭龍岳的圓地。僧人光牟、月池師徒向郭募得此地建佛堂，依佛經海幢比丘潛心修習般若波羅密經成佛之意，取名“海幢寺”。 海幢寺歷史悠久，林木參天，濃蔭覆地，環境幽雅，景色宜人。“海幢春色”為昔日膾炙人口的羊城八景之一。名勝古跡和珍貴文物有海幢論鷹爪、十六羅漢、四大金剛、三須觀音、猛虎回頭石、海幢宮瓦、澹歸碗、幽冥鐘、星巖石塔等一大批，豐富多彩。加上天然和尚等高僧著述頗豐，又延師授徒以詩學，故詩僧特多，有“天然門下，詩僧六十”之美譽。因此，歷史上海幢寺不僅是弘法修禪的場所，也是名人雅士修身養性的地方。 6、仁威廟坐落于龍津西路廟前街，舊泮塘鄉內。該廟始建于宋皇？v四年(1052年)。自宋以來，歷代鄉民皆"率其私錢"修葺或重建。清乾隆年間重修前只有中路和西序的前三進房舍。后兩進和東序則是乾隆年間增建的。仁威廟是一座供奉道教真武帝的神廟。現主體建筑略呈梯形，占地2200平方米，坐北朝南。仁威廟內的木雕十分精致，頭門均做成木雕的工藝構件，雕刻吉祥紋飾，遍施金彩。而頂部為五山風火山墻。正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字樣。仁威廟為廣州市文物保護單位。其木雕、石雕、磚雕各具特色，陶塑、灰塑工細勁秀，給人們留下深刻而強烈的印象。 7、南海神廟又稱波羅廟，位于黃埔南崗鎮廟頭村。南海神廟是古代帝皇祭海的場所，創建于隋開皇十四年（公元594年），自隋唐以來，歷代皇帝都派官員到廟中舉行祭典，留下不少珍貴的碑刻，有“南方碑林”之稱。南海神廟又是中國古代海上交通貿易的重要史跡，是古代海上絲綢之路的發祥地。廟內現存文物眾多，廣州市古樹名木的第1至第8號均在神廟內 ，如位于廟西的一棵皂莢樹已有390年歷史，其它幾株木棉、海紅豆等樹齡均在200年以上。廟西章丘崗上有“浴日亭”，宋元時羊城八景之一“扶胥浴日”即指此處，亭內立有蘇東坡詩碑。南海神廟為省級文物保護單位，每年農歷二月的“波羅誕”廟會是廣州地區最大的民間廟會之一。 8、祠廣州祠始建于清代己亥年(1899),1910年代遭受戰亂破壞,但從遺跡可見,如石刻對聯、浮雕石柱、匾額、門飾、石獅等,裝飾以精致雕刻。 1915年主持人梁仁庵道長攜的畫像、靈簽和藥簽到,于1921年建成祠,因而深受海內外華人信仰和祀奉。 廣州祠于1997年11月9日由廣州嘉游旅游景區開發有限公司投資正式動土復建,并于1999年2月6日開放給公眾參觀。至今已接待超過數百萬人次。祠內存有原祠珍貴的文物,另設有主殿、 觀音殿、呂祖殿、孔圣堂、財神殿、關帝殿、斗姥殿、陳列區、嶺南式園林花圃、億年奇石、素菜館及商場和廣場等設施提供游客用膳、購物和休憩。 9、番禺南沙天后宮南沙天后宮緊臨珠江出海口伶仃洋，坐落于大角山東南麓，依山傍水，其建筑依山勢層疊而上，殿宇輝煌，樓閣雄偉，在天后廣場正中就是石雕天后圣像，是為紀念海上女神林默而建，建筑特點是集北京故宮的風格和南京中山陵的氣勢于一體，其規模是現今世界同類建筑之最，被譽為“天下天后第一宮”，也是東南亞最大的媽祖廟。天后宮占地278畝，投資近5000萬元。 天后圣像高達 14.5 米 ，屹立在占地 1.5 公頃 的天后宮廣場上。整座天后宮四周綠樹婆娑，殿中香煙裊裊，置身其間令人頓生超凡脫俗的感覺。 另外還有北京路的大佛寺，白云山的能仁寺，惠福西路五仙觀，海珠區五鳳村漱珠崗上的純陽觀，等等。。
廣州大佛寺始建于南漢(公元917-971)，名新藏寺，為南漢王劉龑上應天上二十八宿而建。明代擴建為龍藏寺，后改為巡按公署。清順治元年（1649）公署毀于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京師官廟制式，兼具嶺南地方風格重建殿宇，具有較高的文化藝術觀賞價值。
大雄寶殿座北向南，建筑面積達1200平方米，至今仍為嶺南之冠，雖歷三百多年風雨侵蝕，但風貌尚存。安南（今越南）王捐贈的優質木材作梁柱框架，至今亦基本完好。雍正十一年（1733），廣州知府劉庶選大佛寺作宣諭之所，于殿前建宣諭亭。同時在大殿兩側建韋馱殿，伽藍殿以及“佛境”、“禪林“東西兩門。此時寺院范圍擴大，佛事興旺，名聲遠播，成為廣府五大叢林之一。
文革后，廣州市委市批準大佛寺重新開放。1981年廣州佛協副會長廣明老法師出任住持，并著手重建。經努力，大雄寶殿按原貌修復，三尊大銅佛像亦重鑄，各高6米重10噸，海內外游人香客前來參訪禮佛與日俱增。1993年8月9日，廣州市公布大佛寺為市級文物保護單位。
