1 現在人把名利看得很重，尤其是利。說到利，當然頭一個就是財富。這佛在經教里頭說得太多太多，“佛氏門中，有求必應”，求財富得財富，求兒女得兒女，求什么得什么，沒有求不到的，章嘉大師教我的。
2 但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法地求，沒有不感應的。你天天在求，沒有感應，那是什么？你求得不如理不如法。你所求得的，是不是佛菩薩給你的？不是的，你要說佛菩薩給你，那是。誰給你的？心現識變。參透這個道理，才知道這句話是真的不是假的。
3 求到哪里求？從心地上求，有求必應！佛舉出很明顯的例子來告訴我們，你求財，財從哪里來？財從財布施得來的，所以六度里頭第一個是“布施”。菩薩修學的綱領六條，第一個是布施。布施是舍，舍財得財富；舍法，就是修法布施，得聰明智慧；舍無畏者，得健康長壽。你看看這三樣東西，我們都要！
4 要有聰明智慧，要有健康長壽，財不必多，夠用就好了，知足常樂！佛講你修這三種布施，這是因，必定得三種果報。一般人聽了，不相信！“我好不容易賺到，你叫我布施掉，那我怎么肯？”好不容易賺到的，那是你過去生中財施的果報。因果的理事參透了，你就一點都不懷疑了。所以命里有的一定有，命里沒有的，怎么求都求不到。
5 佛氏門中有求必應，是命里沒有的，沒有的也能求到，這個道理是種因。我現在財布施，我沒有錢，我用什么布施？內財布施，做義工是內財布施。別人在忙的時候，我們自動去幫忙，幫助他，不接受他的報酬，這就是布施。外財布施，我雖然沒有錢，一塊、兩塊還有。行，一塊、兩塊也可以布施，功德都不可思議！
6 你布施的心誠，你所有的錢都拿出來了，比富有人布施果報還要大！富有的人他錢太多了，他有一億的財富，布施個二萬、三萬算什么？你說那是他百分之幾？窮人一天只賺這幾塊錢，統統布施掉了，他的布施百分之百，果報百分之百。富人布施幾萬是他九牛之一毛，他的果報也只九牛一毛。老天是真公平！
7 絕對不是說富人生生世世就富，沒這個道理，也不會窮人生生世世就窮，不是。換個身體的時候，完全不一樣！我們這一生當中受貧窮之苦，明白了，過去生中沒修，現在好好地修，來得及。
8 如果是以真誠心去修，不要等來生，這一生再過個十年、二十年、三十年，果報就現前了。這三種果報，財富、聰明智慧、健康長壽統統得到了，延年益壽，一點都不假！我自己就是很好的示現，我這三樣都缺乏，都是跟章嘉大師之后學的，學了五十六年，這個果報愈來愈殊勝，這大家都看到了。
親上家親好姻緣
此簽若求姻緣簽的解讀為：今年姻緣未到，明年才有希望。
可以拜觀世音。
求簽大可不必，因為命運在你手上，未來只是一個模糊的可能性，最終決定在于你自己的選擇。
關于轉運：
真信佛才會轉運，假信佛不會。
什么叫真信？真信，你對佛說的，自然深信不疑，佛教你做的，你會去做，佛告訴你不要做的，你自然不會去做。
燒香、添香油、出錢等，只是形式，真正的是要以你的思想、言語、行為，是否符合佛的教誨為標準。
佛的教誨，最簡單直觀的，例如五戒十善，有沒有做到？
五戒：不殺（不傷害眾生）、不盜（不眾生占便宜）、不邪淫（不亂搞男女關系）、不妄語（不騙人）、不飲酒（酒能亂性，不喝酒是為了保持理智，不犯上面那四條）。
十善不殺（不傷害眾生），不盜（不眾生占便宜），不淫（不亂搞男女關系）、不惡口（不會說話粗魯令人不快）、不綺語（不花言巧語）、不兩舌（不挑撥是非）、不妄語（不騙人）、不貪（不貪婪）、不嗔（不生氣）、不癡（不愚癡，能分是非、辨黑白）。
五戒十善100%做到，不燒香，也自然十方龍天善神保佑，三世諸佛護念。
五戒十善打一分折扣，就折損一分保佑和護念，而多一分邪神惡鬼的覬覦。
所以佛法在你的思想、語言、行為中（身口意三業），不在寺院里面，寺院是學校，是給你去學習佛法的。
衡山是中國著名的道教、佛教圣地，環山有寺、廟、庵、觀200多處。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位于衡山之中。
要問南岳衡山哪個廟靈驗，當屬南岳大廟了，它是衡山上最大的廟，有“江南第一廟”“南國故宮”之稱，去祈福求愿都是比較不錯的地方。
當然了，有一點很重要，那就是誠心和敬香了，香成為聯系人與神佛的媒介，通過虔心焚香設拜，可以上達天聽，下及幽冥，感應道交，不可思議。
所以，請一款好香是十分必要的，有心的話，建議你可以先到無相銅爐請幾盒祈福香，這也是很多善信修行祈福的佛寶。
廟里是不算命的，你有什么須求師傅會幫助你，南岳大廟前門衡山本地師傅比較準
