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財神節的由來：
七月二十二財神節，道教中這一天是財帛星君李詭祖的成道日。李詭祖去世后在這一天羽化得道，位列仙班，成為天上星宿中的財神，在天庭的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。因此民間在這一天要舉行規模宏大的慶祝活動。后來民間有人說這是財帛星君的生日，實際上是成道日。
財神節最早記載見于《玉匣記》：七月二十二日，“增福財神圣誕”。
《玉匣記》作者許真君，是集各類占卜之術之代表作,亦稱之為《玉匣記通書》。許真君，為晉代道士許遜，字敬之，南昌（今屬江西）人。按《十二真君傳》：“許真君名遜，字敬之，本汝南人也。祖琰、父肅，世幕至道。”史書記載，許遜得其妙要,傳錄于世,名之曰:玉匣記。但是，史書也記載：《玉匣記》，后人或有增補,進而衍生出許多不同版本，為一般假托諸葛孔明.鬼谷子.張天師.李淳風.周公.袁天罡等先賢之名而作。
值得注意的是，許真君為晉代人，李詭祖為南北朝時期曲梁縣令，后人不可能出現在前人的著作中。因此，七月二十二增福財神圣誕的記載很有可能是后人所加。比如袁天罡就是隋唐時期人物。史料記載：袁天罡，唐初天文學家、星象學家、預測家，益州成都（今四川成都）人。隋時為鹽官令，入唐為火山令。
明代臨川名人伍福有詩作《謁嬤嬤幢李相公墓》也有記載：
太白隕落何茫然，相公飛升列仙班。
足蹬般河長流水，頭枕天齊連綿山。
玉書神護星君位，圣賜財帛石室間。
惠澤萬民增福公，平施天下福善仙。
玄武預兆你腦門子被戳碎后會大半夜去廁所上吐下瀉10次，第二天就昏迷了；太歲預兆你得胃食管反流病之后會不停往床底下吐唾沫，被財神爺都熏跑了；財神預兆你家在短時間內會被天部亂涂鴉弄得一團臟，連財神爺都嫌棄你；所以樓至佛都被僵尸豬人用絆線鉤殺光了，財神爺都被剝皮者用超重壓力表殺光了
夢見棺材，一般是發財的象征。并不一定意味著親人的離世。
卻調琴瑟向蘭房 直待春風好消息 不是姻緣莫較量 兩家門戶各相當
圣 意：婚未合。訟未決。名利遲。音信缺。孕難生。防口舌。非知己。莫妄說。
東坡解：兩意未合。宜于待時。防憂與慮。謹慎愆非。直待來春。萬事方吉。
若或妄動。徒勞心懷。
碧仙注：兩家未合。百事難諧。門戶可慮。猷恐成乖。
解 曰：此簽名不成。利不就。婚不合。
凡事卻待新春。方始稱意。若妄作。反勞心力。終不能如人心愿也。
釋 義：各相當者。謂情不能諧也。主骨肉有言語口舌之傷矣。
其物換人移。方得。妻子和合。父母克諧。
若或妄為。徒勞無益。直遇寅卯辰年月日。名利皆有。百事合宜也。
占 驗：一人春間往楚經商。卜此。謂秋間必返。及到彼。因事羈留。 剛到明春抵家。
末二句驗甚。
故 事
(一)張君瑞憶鶯鶯
唐。張拱(張珙)字君瑞。因事出蒲東。寄寓普救寺。寺之西廂。有崔氏母女居焉。即君瑞之中表親。女名鶯鶯。有絕色。會值流寇之亂。崔母許以。如能保護。愿將女妻焉。君瑞出偽護持。乃免于難。后崔母背盟。君瑞思憶成病。識者謂其不出道所致也。(西廂記)
(二)王羲之坦腹（本故事應無關本簽，但印證者仍可相應參考，不宜驟然排除）
王羲之為人坦率，不拘禮節，從小就不慕榮利。《世說新語》里載有王羲之「坦腹東床」的美談。
晉代士族郗鑒欲與王家聯姻，就派人到王家去擇婿。王導讓來人到東廂逐一觀察其子侄，回去后對郗鑒說：「 王家諸少年都不錯。他們聽說我是從郗家來選女婿的，都神態矜持，只有一個人在東床上坦胸露腹地吃東西，一副好像不知道有這回事的樣子。」 郗鑒聽了就說：「這就是我要找的佳婿。」后來知道坦腹而食的人是王羲之，就把女兒嫁給了他。后來「東床坦腹」、「東床」成為女婿的美稱，或稱呼他人的女婿叫「令坦」。
廣天宮提醒您
本簽『不是姻緣莫較量』，就是說眼前這個對象不宜結婚／合作，不值得周旋下去，請放棄斷離，靜待下次機會吧。
求平安的還是求事業的，求平安的就沒什么，如果是求事業的，按簽說你要在年輕時多做善事，前途才可遠大，財源廣進。
