羅盤根據需要起的作用不同，使用放置的方法也不同的，
(1)堪測風水:喜愛風水的朋友，隨身帶一個即可化煞防身助運，必要時也可為自己及親朋好友看看風水。
(2)鎮宅:陽宅中陰氣太重，有人見鬼，小孩無故大喊，或屋宅犯空亡卦線坐向的等，皆可將羅盤(雙數)放在屋內的四角或對角上，不論任何方位，針頭指向南極的零位上，平放在墻角，即可達到興旺避邪的目的。羅盤鎮宅法︰可以將羅盤一個放在神龕下方，或者神像的后方，或者擺放神像茶幾的下層，可以起到大大地增強神靈加持力，鎮室安宅之功效。
羅盤鎮煞法︰將羅盤直接掛在家宅、辦公室、商業埸所、犯陰煞方或通道門口、房間內，光線明亮處，家宅平安,趨吉避兇。
(3)招財:將羅盤的針尖指向北極，平放在八宅理氣的生氣、延年、天醫，伏位四個吉位上安放，便可收到威猛的招財效果。
(4)化煞:若宅門或單位門窗正對天斬煞，尖角、廟宇、墳場、電柱等，都是不吉之形煞。會影響屋內人運衰退，這樣可將羅盤掛在門上或窗前正面朝出，正對形煞，但須南位向上，即可達到化煞的目的。若隨身攜帶，則只需放入公文包，手袋或汽車上，也可達到化煞護身的作用。羅盤化煞法︰將羅盤直接掛在煞方或門口，趨吉避兇，全家平安。
如需要進一步了解，可以聯系
1、是以羅庚頂碑線中心為點。2、以碑到（道）水池長度中心與左右平均、交叉點為放羅庚點。3、以碑前面拜臺外中線到（道）水池長度中心與左右平均，交叉點為放羅庚點。4、以（道）水池中心點為放羅庚點。以上為桐楊居士的放法。肯定有對有錯。請各位老師指正。
在了解羅盤之前，首先要知道如何判斷屋宅的坐向，坐向的觀念非常的重要，一旦搞混了坐向，不管是用八宅派、飛星派、玄空派…等，原本想收旺氣，結果反收煞出旺就糟了，不只敗財，還可能導致家破人亡不可收拾的殘局。
陽宅最重要的是收氣，好的陽宅要坐煞向旺，坐二字便是風水學的專有名詞。一般陽宅以門為向，這門指的就是大門，所以以大門為向，一般鄉村多屬于獨棟房子，有的還有圍墻，那是以圍墻的門為向？還是以進入屋宅的門為向？陽宅著重在收氣，所以是以進入屋宅為向，不以圍墻大門為向。
那若是公寓大廈呢？也是以門為向嗎？那可不，再強調一次，陽宅重點在收氣，而公寓大廈的大門是公用的，所以這公用的大門，就像圍墻的大門是一樣的，所以以最直接能收到氣的落地窗為向。
但現在的屋宅強調采光佳，多采二面、三面采光，這時坐向又分不清了！既然陽宅是以收氣為主，所以以收到最多氣的面為向，或是面向大馬路為向。
了解坐向后，就可以進入下一個步驟了
方位分八個大方向，東、東北、北、西北、西、西南、南、東南…等八個方向，以后天八卦所對應：震→東方、巽→東南方、離→南方、坤→西南方、兌→西方、干→西北方、坎→北方、艮→東北方。
這八大方向仍不夠細膩，所以再細分二十四山。《青囊奧語》：顛顛倒。二十四山有珠寶。順逆行。二十四山有火坑。這在說明二十四山差一山就有珠寶，差一山也有可能會跳火坑…
二十四山是風水師常在論風水時常提到的專有名詞：
一卦管三山，順時針依序為震卦管甲山、卯山、乙山，巽卦管辰山、巽山、巳山，離卦管丙山、午山、丁山，坤卦管未山、坤山、申山，兌卦管庚山、酉山、辛山，干卦管戌山、干山、亥山，坎卦管壬山、子山、癸山，艮卦管丑山、艮山、寅山，共二十四山。
除了二十四山外，當然方向還有再細分，比氣象所界定的方位還要更細一些，用六十四卦這樣就有六十四個方位，稱坐卦（非八卦而是六十四卦），再更細就再每一卦下再安六爻，共三百八十四個方位，稱坐爻。六十四卦的原理來自于六十四卦方圓圖，六十四卦大部分都用在陰宅上，但其實陽宅及陰宅原理皆同，而且六十四卦也是斷旺煞很重要的觀念。
不要太了！
風水羅盤，又名羅盤、羅經、羅庚、羅經盤等，是風水大師在堪輿風水時用于立極與定向的測量必備工具。最主要組成部分有天池（也就是指南針）、天心十道（架于上的紅十字線尼龍繩）、內盤（刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，習慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四山之方位）、（底座）等。
羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，后經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用戶的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。
風水羅盤的介紹：
風水羅盤學名為羅經，創自軒轅黃帝時代，后經過歷代前賢，按易經及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態，加以修正改良制造而成，用于測定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經”。
羅盤使用法：
測量固定物體之方向時：
步驟一：將羅盤持平，并貼近或將羅經邊緣平行于被測量物之邊緣。
步驟二：滑動轉盤，使磁針之釵形頭與羅經底座紅在線之兩點契合。
步驟三：以定位透明線所壓之層讀出方向。
測量爐向：將羅盤持平。貼近爐子邊緣。若爐子為鐵制者，則會影響磁針擺度，故需垂直退后二、三尺。以羅經邊緣與爐灶邊緣平行。滑動轉盤，使磁針之釵形頭與紅在線之兩點契合。讀出方向。
有一點是十分重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線(是橫的那一條)與內盤各層相交。我們要找尋的各種數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。 然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢?就是二十四山那一層了。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它代表向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它代表坐。 譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位(或宮位)。
以上就是關于風水羅盤的使用方法，有了以上的詳細介紹，你就可以更好的把握自家的風水位了吧。
一、正確的羅盤拿法：雙手分左右把持著，雙腳略為分開。
將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水平狀態，不可左高右低，或者前高后低。
調整羅盤，羅盤上方的十字魚絲線，需與房子大門保持平行(參考圖A)。
調整指針方向：
天池
調整天池 固定了十字魚絲的位置之后，則要開始調整天池內指針方向。
用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
座向判別法
圖H 俯視圖
圖I 側視圖
在房屋座向的說明中，已經強調了座向判別方式，即是以人站在屋內面向大門方向，此種方式，是以背為座，面對為向。
因為羅盤及指南(北)針的磁針很容易受到家中電器、鐵器的影響而發生偏角，因此在測量座向時，建議要在屋外不受干擾處測量。
測量時，建議人面對房子的大門，視線如箭頭所示朝屋內看，以便調整羅盤，使其與房子保持平行，再開始轉動內盤，校準磁針；此時，是以面為座，背部為朝向，也就是背部若為南方，面向為北，則為座北朝南，與先前所介紹的方式略有不同，需特別注意。
使用羅盤或指南針的拿法及使用方式可參考圖I，人面對房子大門，將羅盤或指南針保持與房子平行，調整指針向北(南)，取得房子的座向及角度。
二、羅盤“三盤三針”的應用1、地盤——用于立向——在太極點上置“指南針或羅盤”測出四面八方，陽宅太極點在宅中；陰宅太極點在墳頂中央。2、人盤——用于消砂——看山峰、樓、樹、墻、堆砌物、塔、煙囪等。3、天盤——用于納水——看水的來去或路的走向。如水、河、溏、池、井、廁所（濁水）養魚（動水）、門窗（動水）、路或平地（虛或假水）等。
羅盤在住宅風水中常用的定向方法。
以門立向
在古代，以門立向是最常見的方法。古代的住宅和各種建筑物大都只有一兩層高，通常大門著向大街、空地、池塘等地形，整個建筑物以大門為中軸線，在這種情況下，就應該以門立向。
在現代社會，城市住宅越建越高，在密集住宅里，房間出入的大門都是在一條走廊里，這種情況，以門立向慢慢從城市的住宅消失。但是在很多別墅、農家，大廈和工廠，仍是以門為主要的立向。甚至在一些有牌坊的村鎮，在適當的環境下也可以以整個地區的出入口牌坊為向。
如果您的家是別墅類型的住宅，或是四合院型有大門向街的住宅，那么您家的定向適用門立法。
以空立向
一個設計良好的街區，會有大片的空地供居民活動；一個完善的住宅小區，會有花園和運動場所在小區的中間；以上的這些空地，風水學里稱為明堂，是藏風聚氣又聚財旺運的好地方，如果您的住宅的客廳，陽臺，和多數的窗戶都面向明堂的話，您的住宅就應該以明堂為方向，這種方法稱為空立法。住在五層以下的住宅往往可以面向明堂，以空立向；而我們最近十年看到很多大型而完善的樓盤，樓高二三十層，但因為占地面積寬廣，小區中間有巨大的明堂，明堂里有兒童樂園、草地、游泳池等生活設施，使二十層樓左右的住宅一樣可以面向小區中間明堂，風景還很不錯。
以陽立向
陽立法是我們在家居堪察中使用得最多的立向法。當您的住宅位于城市的高樓，住在五層以上又沒有面對明堂空地，不能適用空立法的話，您的家很可能適用陽立法。這里的“陽”字的確有陽光的意思，但并不是哪個方向可以透入最強的光線，哪邊就可以定為向；更重要的是入氣口的大小，窗戶的數量。因為風水的氣是物質性的，開窗開門才可以真正地迎入。一個設計良好的現代套間，往往有兩到三面的采光，這時以光線定向不實際，正式的方法應該以整個住宅里，窗戶最多的那一面墻來定向。
以水立向
在風水理論里，氣是一種來自大自然的能量，這種能量在不同的環境和方向里，會產生不同的作用。有時是好的效果，所謂吉氣；有時是壞的結果，所謂煞氣。氣會隨著山脈向前運動，當氣運動到空曠大風的地方，就會離散；如果氣運動到河流或是有水的地方，就會停止前進，聚集在岸邊。氣聚集的地方，往往是適合人居住的地方。在古代風水著作里提到“乘風而散，界水而止”就是指上述的特性。
望采納
