乾天坤地，離火坎水，震雷巽風，艮山兌澤。在家族中乾坤代表父母，震長子，坎中子，艮小子，巽長女，離中女，兌小女，滿意請采納，不滿意請繼續追問。
第一講 乾卦
乾卦象征天，天的四種本質特征是：元、亨、利、貞。
1、天之陽氣是始生萬物的本原，稱為"元"。
2、天能使萬物流布成形，無不亨通，稱為"亨"。
3、天能使萬物和諧，各得其利，稱為"利"
4、天能使萬物，正固持久地存在，稱為"貞"。
總之，天之陽氣是萬物資生之本，又制約，主宰著整個世界。天有開創萬物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、貞被稱為乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自強不息。
意譯：天的運行剛勁強健，君子因此不停息地發憤圖強。
乾卦六爻的爻辭：
初九，潛龍勿用。
意譯：龍潛在水中，暫時不能發揮作用。
《彖》曰：潛龍勿用，陽在下也。
意譯：初期階段，應暫行潛藏。
乾卦的卦辭以天為象征，六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物，能夠潛水，行地，飛天，海陸空三棲，取龍為象，可以達到假象喻意，以明變化的目的。
九二，見龍在田，利見大人。
意譯：龍出現在田間，有利于大德大才之人出現。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
乾乾：健行不息。若：語助詞。厲：危險。
意譯：君子整天勤奮不息，甚至夜間時時警惕，雖然面臨危險也無禍害。
九四，或躍在淵，無咎。
意譯：相機而動，躍起上進，無咎害。
九五，飛龍在天，利見大人。
意譯：飛龍上天，有利大德大才之人出現。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻為"君位"。皇帝通稱"九五之尊"，就是這么來的。乾卦九五，剛健中正，純粹而精，最為可貴。
上九，亢龍有悔。
意譯：龍高飛到了極點，必有過悔。
用九，見群龍無首，吉。
意譯：出現一群龍，都不以首領自居，吉祥。
常用占斷用語：
1、亨：通達，順利。
2、利：有利，適宜。
3、吝：遺憾，麻煩，艱難。
4、厲：危險。
5、悔：憂慮，困厄。
6、咎：過錯。
第二講 坤卦
坤：元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
意譯：元始，亨通，利于雌馬以柔順堅持正道，君子有所往，如果爭先前行會迷入歧途；如果隨從人后，就會有人出來作主，有利。向西南走會得到朋友，向東北走會失去朋友，這時安于堅持正道是吉祥的。（攸：所。貞，堅持正道。）
坤卦以柔順的雌馬為象征，堅持柔順便是正道。坤是純陰之氣，本質是陰柔順從，乾為君道，坤為臣道。
初六，履霜，堅冰至。
譯：踩著微霜，知道堅冰快要出現了。
六二，直方大，不習無不利。
譯：正直，端方，胸襟闊大，方能擔負起輔佐之重任。不用"修習"，也能成功。"無為而無不為"。
六三，含章可貞。或從王事，無成有終。
譯：蘊含美德，不顯露，吉。輔佐君王的事業，不以成功自居，最后才會有結果。（章：文采、美德。）
六四，括囊，無咎無譽。
譯：扎緊囊口，免遭危害，也不求贊譽。
六五，黃裳，元吉。
譯：穿黃色裙裳，大吉。
上六，龍戰于野，其血玄黃。
譯：龍在原野上爭斗，流出青黃混雜的血。龍是本氣陽的象征物，坤陰氣極盛，轉化為與乾陽抗爭，血流遍野。
用六，利永貞。
譯：永遠堅持正道，以陰返陽為終結。
《易傳》中的《系辭傳》引用孔子的論述，提出《乾坤》是“易之門”的觀點：“子曰：‘乾坤，其易之門邪？’乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽合德，而剛柔有體，以體天地之撰，以通神明之德。”這提示了乾坤兩卦在周易中不同平常的地位。
從形式和意義上，乾坤兩卦是生成其他各卦的“父母”。在通行本里，乾卦和坤卦，列在各卦之前。乾坤本身就像進入《周易》的大門。但說它是《易之門》，又不僅僅因為它們位置靠前這么簡單。一個卦，是由上下兩個經卦組成。一個經卦三個爻，兩個經卦就是六個爻。這六個爻無非陽陰兩個符號。所以，乾坤之后的六十二卦，都可以看做是乾卦的一個或幾個陽爻，和坤卦的幾個或幾個陰爻，互相交換而形成的。這是從形式上看。
從意義上看，乾坤陰陽互變，生成其它的卦，這是易道的基本原理，而不是簡單的形式上的變化。《易傳》各篇對這兩卦給予了比其它卦更多的闡發，并且有一篇《文言傳》專門解釋乾坤及其卦辭爻辭的意義。在《易傳》的《系辭傳》中，論述了乾卦和坤卦的成因、性質、在易中的地位與應用。“天尊地卑，乾坤定矣。” ——這是乾坤的成因，乾坤分別效法天和地，乾在上，為尊，坤在下，為卑。原來，乾坤就是天和地的卦象。
“乾坤成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”“成象之謂乾，效法之謂坤。”
“夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉。夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。”
“是故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾，一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通，見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入、民咸用之謂之神。”
——以上是乾坤卦的各自性質，乾是主和動，坤是從和靜，一主一從，一動一靜，從而能夠合起來化生萬物。
現在一般都用的是后天八卦了，就給你張后天八卦圖吧。注意八卦圖和我們平時的地圖是不一樣的，八卦圖是上南下北，左東右西。
乾卦有卦辭和爻辭，卦辭很簡單，四個字：元亨利貞。爻辭就是從潛龍勿用一直到亢龍有悔。
元亨利貞是對乾卦的解釋，六個陽爻組成的乾卦，都是向上生發的，表示努力向上，努力向上要堅守四個原則：元，純正的開始，亨，運行的通暢，利公平地獲得利益和分配利益，貞，把上面的三個過程保持下去，并可以循環的做法。這四個字在人努力的時候都是原則問題，一旦違背一個字，就會滿盤皆輸。
原文是“初九,潛龍勿用”,意思是：初九,潛藏的龍無法施展
出自于周易第一卦乾卦的象辭:初九,潛龍勿用.這個象隱喻事物在發展之初,雖然有發展的勢頭,但是比較弱小,所以應該小心謹慎,不可輕動.
卦辭：乾：元,亨,利,貞.
象曰：天行健,君子以自強不息.潛龍勿用,陽在下也.見龍再田,德施普也.終日乾乾,反復道也.或躍在淵,進無咎也.飛龍在天,大人造也.亢龍有悔,盈不可久也.用九,天德不可為首也.
彖曰：大哉乾元,萬物資始,乃統天.云行雨施,品物流形.大明始終,六位時成,時乘六龍以御天.乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞.首出庶物,萬國咸寧.
上九：亢龍有悔.
象曰：亢龍有悔,盈不可久也.
九五：飛龍在天,利見大人.
象曰：飛龍在天,大人造也.
九四：或躍在淵,無咎.
象曰：或躍在淵,進無咎也.
九三：君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎.
象曰：終日乾乾,反復道也.
九二：見龍再田,利見大人.
象曰：見龍在田,得施普也.
初九：潛龍勿用.
象曰：潛龍勿用,陽在下也.
