周公
周公，名旦，周文王之子，武王之弟。是西周初年的家、思想家。因以周太王所居地為其采邑，故稱周公。
周公自幼篤行仁孝，多才多藝。文王在時，他以孝仁而異于群子；武王即位，則以忠誠輔翼武王，一次，武王有疾，群臣憂懼，卜求先王救助。“周公于是乃自以為質，設三壇，周公北面立，戴璧秉圭，告于太王、王季、文王。”愿以自身替武王之身，且稱曰：“旦巧能，多才多藝，能事鬼神。”
及武王死，成王在襁褓中，周公毅然挑起了“攝行政當國”的重擔，并且教誨開導成王。
周公就是以其終生輔國安邦。孔子一生所追求的正是周公式的事業。
周公“敬德保民”的思想，是儒家思想的直接來源。儒家思想學說中的一個重要概念“禮”，也源于周公。
自東漢以來，人們常以“周、孔”并稱。唐韓愈則把周公列入儒家道統的關鍵人物之一。
詩曰：夜有紛紛夢，神魂預吉兇，莊周虛化蝶，呂望兆飛熊。丁固生松貴，江海得筆聰，黃粱巫峽事，非此莫能窮。夢，是窺探內心的一面隱秘之鏡，是另一種虛幻卻真實的人生體驗。自古以來人們就對夢境有很強的求知欲，夢的神秘，奇幻，不可捉摸也無一不在吸引著人們。于是《周公解夢》一書應運而生，作為一本民間流傳的解夢之書，一共敘述了正夢、噩夢、思夢、寢夢、喜夢、懼夢等六種夢境的解述，即使是到了現代社會，《周公解夢》依舊流行甚廣，還有很多人篤信之。
那《周公解夢》一書中的周公到底是何人物，對于夢的解述，為什么在這幾千年來長盛不衰？
周公為何人？
《周公解夢》中的周公名姬旦，是周文王姬昌的兒子，排行第四，也是周武王姬發的弟弟，同時還是周成王的叔叔。周公一名軍事家，家，思想家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。周公一生的功績被《尚書·大傳》概括為：“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛，五年營成周，六年制禮樂，七年致政成王。”
周公解夢的由來
正是由于周公對于禮樂制度的完善。對西周的制度非常尊崇的孔子也對周公充滿敬仰之情。在《論語·述而》中記載，某天孔子嘆道“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！”意思是“我衰老得多么厲害啊!我好長時間間沒有再夢見周公了！”就這樣一句話，將八竿子打不到的周公與夢聯系在了一起。作為儒家學派創始人的孔子都這么說了，后世自然也以此為標桿了。如唐代元稹的《聞韶賦》：“夢周公而不見，想圣德而思齊”，宋代蘇軾的《周公廟》：“吾今那復夢周公，尚春秋來過故宮”。這時，周公便與夢結結實實的聯系到了一起，后世便有人以周公旦的名義編寫了《周公解夢》一書。
真正能解夢的周公
三國時期的確存在一位能解夢的“周公”——周宣。周宣字孔和，東漢末年人，擅長解夢。其人解夢之精確，可以說令人拍案叫絕。一次，太守楊沛作夢，夢中有一人對他說“八月一日曹公會來，授與你儀仗，給你藥酒喝。”楊沛心中疑惑，叫來正在手下任職的周宣，讓他占卜。周宣回答道“儀仗是為病弱文人預備的，藥也是為人治病的。八月一日，叛賊一定被擊敗。”當時黃巾起義戰勢正酣，但果然被周宣一語成讖，黃巾軍被打敗了。
后來周宣入朝為官，一日曹丕召見，問道“我昨天夢見一股青煙拔地升天。”周宣答道“天下恐怕會有一個高貴女子冤死。”當時，曹丕剛派人賜死甄宓，聽了周宣的話立即很后悔，又派人去追趕使者，可惜來不及了。
夢，在未開發的部落社會里，往往把夢看成是神的指示或魔鬼作祟，固不足為奇。但到了現代社會，隨著科技的昌明，近現代心理學的研究已經幫我們剝離了關于夢的神秘外衣，大部分的夢只是心理學現象，是人潛意識的種種反應。
古代周公，說的是周代的爵位，得爵者輔佐周王治理天下。歷史上的第一代周公姓姬名旦（約公元前1100年），亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。因封地在周(今陜西岐山北)，故稱周公或周公旦。是西周初期杰出的家、軍事家和思想家，被尊為儒學奠基人，孔子一生最崇敬的古代圣人之一。歷史上有很多周公之說。比較出名的是易經中提到的周公解夢。亦有把周恩來總理比作周公之說。
周公解夢的由來
《周公解夢》即流傳在民間的解夢之書。為后人借周公姬旦之名而著。書中列舉種種夢境，并對夢預測吉兇。很多人都在問,什么是周公解夢?為什么叫周公解夢?周公是個什么人?周公解夢到底可信嗎?
周公在儒家文化中享有崇高的地位，孔子以“吾不復夢見周公矣”之言，隱喻周代禮儀文化的失落。
周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物，在儒教長期主導文化的中國，周公也就不可避免的直接與夢聯系起來。夢，經常被稱為“周公之夢”或“夢見周公”，因此，周公解夢中的周公，即周公旦。
周公旦，姓姬，名旦，亦稱叔旦，周代第一位周公。西周時期的家、軍事家、思想家、教育家，被尊為“元圣”，儒學先驅。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，稱為周公。武王死后，其子成王年幼，由他攝政當國。武王死后又平定“三監”叛亂，大行封建，營建東都，制禮作樂，還政成王，在鞏固和發展周王朝的統治上起了關鍵性的作用，對中國歷史的發展產生了深遠影響。周公在當時不僅是卓越的家、軍事家，而且還是個多才多藝的詩人、學者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾結商紂子武庚和徐、奄等東方夷族反叛。他奉命出師，三年后平叛，并將擴展至海。后建成周洛邑，作為東都。相傳他制禮作樂，建立典章制度。其言論見于《尚書》諸篇，被尊為儒學奠基人，孔子最崇敬的古代圣人，《論語》中子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公。”
“文武周公”是孔子最為推崇的人物，而文王奠基、武王定鼎、周公主政。正是由于文王武王作為君主，而周公為周朝制定了禮樂等級典章制度，使得儒家學派奉周公、孔子為宗，之后歷代文廟也以周公為主祀，孔子等先賢為陪祀。但是在唐開元時期，掌控欲極度強烈的唐玄宗李隆基作為皇帝不能容忍周公在武王逝世、成王年幼時期主政以及西周末期周厲王出奔后的“周召共和”，于是下令取消周公文廟供奉的資格，改以孔子為主。
周公旦是周武王姬發（？～公元前1043年）的母弟。他在周滅商之戰中，“常左翼武王，用事居多。”滅商2年后，武王病死，其子成王年幼，由周公攝政。武王的另外兩個弟弟管叔和蔡叔心中不服。他們散布流言蜚語，說周公有野心，有可能謀害成王，篡奪王位。周公聞言，便對太公望和召公說：“我所以不顧個人得失而承擔攝政重任，是怕天下不穩。如果江山變亂，生民涂炭，我怎么能對得起列祖列宗，和武王對我的重托呢?”周公旦又對將要襲其爵，而到魯國封地居住的兒子伯禽說：“我是文王之子、武王之弟、成王之叔父，論身份地位，在國中是很高的了。但是我時刻注意勤奮儉樸，謙誠待士，唯恐失去天下的賢人。你到魯國去，千萬不要驕狂無忌”。 相傳他推行井田，制禮作樂，建章立制，主張“明德慎罰”。其言論見《尚書》等篇。
周公,即周公旦,他是周成王的叔父,對于建立和完善周代的封建制度他有很大貢獻.
周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子以"吾不復夢見周公矣"之言,隱喻周代禮儀文化的失落.
周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物,在儒教長期主導文化的中國,周公也就不可避免的直接與夢聯系起來.夢,經常被成為"周公之夢",或"夢見周公".
因此,周公解夢中的周公,即是周公旦.
很簡單：給他自由（我是瓶子）說多了反而沒用
1、夢見自己懷孕
夢見自己懷孕有以下幾種可能，你可以結合自己的現實生活狀況進行判斷首先，此夢可能是現實生活的映射，因為你夢見的是和自己喜歡的人有了孩子，因而可以分析為因現實原因暫不可能與他有孩子，這是對與他在一起愿望的補償，另外倘若潛意識里對懷孕有恐懼，害怕懷孕也會引起此類的夢境。倘若從預示的角度來分析，夢見懷孕是祥兆，吉，可以預示生活的幸福，物質財富的增加，以及潛在的能力將要得到發揮等。
綜述倘若夢到懷孕，大多暗示著完成一項計劃需要經歷一段相當長的等候時間，夢者發掘出新的潛力或性格。夢到懷孕，并不是因為夢者在現實生活中真的懷孕，但是它可能暗示著夢者周圍有這種情況。
心理倘若夢到一個懷孕的女人，代表夢者能夠看清自己身上的能力或特征。
精神在精神活動中總有一段孕育時期，這里需要耐心，必須耐心地等待這一時期結束。
2、年輕女孩夢見自己懷孕
還沒有戀愛的單身女孩，夢見自己懷孕，這通常是關于情感的夢，倘若夢境是幸福快樂、溫馨浪漫的，表明夢者是真的想得到一份美好幸福的愛情，在平時羨慕別人的同時，潛意識里有“倘若我也這樣那該多好”的想法，所以在夢中就體現出來這種渴望的心情，希望有一個男人能給自己一個溫暖的家，給自己幸福，使自己享受到做女人的快樂，有被關心的感覺；倘若夢境是苦惱的，則表明你可能是因為某種想法未實現，或者最近有麻煩事的出現，而滋生出來的煩悶心理。
戀愛中的女生夢見懷孕，若夢境快樂，很可能就是夢者對近期幸福生活的滿意，戀愛中的女人對于愛情的滿足感，會促使她們不斷地聯想到結婚懷孕生子等等幸福美滿的婚姻生活，也讓她們有了美麗的憧憬；若是苦惱自己的懷孕，那就是對自己當前的生活方式或者戀情感到了不滿意，這時候的懷孕就相當于一個意外，讓夢者感到意想不到，在不該出現的時候出現了，讓夢者感到措手不及，接受不了，很自然地就有了煩惱，壓力。
3、婦女夢見自己懷孕
已婚未育婦女夢見懷孕，只要夢里的感覺是喜歡的，則基本都是期待自己有個孩子。尤其是有生育障礙的，更是常見。倘若夢里是恐懼的，則意味著該婦女暫時并不期望要擁有一個孩子，這種夢屬于丁克一族最常見的夢。
有一位結婚多年未能懷孕的婦女，經常夢到自己懷孕，這是夢境“日有所思，夜有所夢”的充分體現。這是十分正常的，但建議夢者應該盡量放松精神，因為太緊張的話對妊娠也是不健康的。
孕婦夢見懷孕，這很明顯是夢者希望自己和肚子里的寶寶，能夠平安健
