在我國漫長而燦爛的文化歷史中，我們的祖先也通過他們的經驗總結，發明了一些解釋宇宙運動和世界規律的理論，這里理論滲透進了自然科學和社會生活的各個方面，當然也包括命名。這其中最主要的理論就是陰陽五行和八卦理論。現在雖然如此命名的人不多了，但是了解一下古人豐富多樣的命名方法還是有必要的。 陰陽五行理論早在春秋以前就產生了。陰陽學說含有樸素的辨證法思想，認為萬事萬物都有相反成的矛盾的兩方面，分別可以歸納為陰和陽。比如山南為陽，山北為陰；水之北為陽，水之南為陰；葉的而面為陽，后面為陰；男為陽，女為陰；太陽是陽，而月亮又叫做太陰……陰和陽是互相轉化、生生不息的，表現這個規律的形象圖形就是太極圖。太極圖中，當陽最盛的時候，陰已悄悄出現；當陽最盛的時候，陽已悄悄出現，盛極而衰，否極泰來，這個哲理還是很深刻的。 五行學說也是古人從生活實踐中總結出來的。他們認為世紀萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如五色：青、赤、黃、白、黑，五聲：角、徵、宮、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五臟：肝、心、脾、肺、腎，五情：喜、樂、欲、怒、哀，五常：仁、禮、信、義、智等等，每種事情的五項內容都分別顯示出木、火、土、金、水的五行順序。五行有生成、相生、相克的順序。生成的順序是木、火、土、金、水。相生的順序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的順序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 陰陽和五行學說相結合，成為古人解釋各種自然和人生現象的一種理論。占卜和命相學是預測未來的一種活動。古代生產力低下，對個人命運就更難把握，也就更想知道。命相學就利用了陰陽五行學說來說明一個人的命運。主要的一種方法就是用生辰八字來推算命運。所謂生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、時。先秦時期，人們只用天干地支來記日，但是后來，年月日時都可以用天干地支來記了。天支有十個：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二個：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者順序配合可以產生六十個單位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、時分別用天干、地支配合來表示，正好有八個字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水。十二地支中，寅、卯屬木，巳、午屬火，申、酉屬金，亥、子屬水，辰、戍、丑、未屬土。這樣一來，根據生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人認為必須五行俱全，命運才會興旺。 對于現代人來說，判斷自己的生辰八字，已經不是很容易的事了，因為大多數人都以陽歷，就是公歷來記自己的生日。所以在這里介紹一下怎樣從陽歷生日來推算生辰八字。 生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是陰歷的一年，從初一到除夕。只要查一下年歷就可以了。如果沒有當年的年歷，可以根據今年的年歷逆推。在知道了今年的天干地支后，可以參看本書第二章第二節中的六十甲子表，依次逆推就可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。 生月的天干地支也不難推算。陰歷以十一月為子月，十二月為丑月，一月為寅月，以下依次為二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所說的十二月有所不同，是以二十四節氣為標志的。每年的立春之日至驚蜇之日為一月即寅月，驚蜇至清明為二月卯月，清明至立夏為三月辰月，立夏至芒種為四月巳月，芒種至小暑為五月午月，小暑至立秋為六月未月，立秋至白露為七月申月，白露至寒露為八月酉月，寒露至立冬為九月戍月，立冬至大雪為十月亥月，大雪至小寒為十一月子月，小寒至立春為十二月丑月。這樣，只要知道了生日是陰歷幾月，就知道了生月的地支。生月的天干怎么辦呢？這里有一個表，第一行是各年的天干，豎列是各月的地支，表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如說甲子年、甲寅年等所有以甲為天干的年，則一月的天干是丙，為丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干為已的年如己巳、已卯等等的月的天干也與甲天下的年一樣。 生日的天干地支的推算是非常復雜的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下來的。要知道生日的干支，只能查萬年歷，而且是陰陽歷對照的萬年歷。如果不知道生日是陰歷多少，都可以查萬年歷。 生時的干支可以由生日的干支推出來。古時把一天分為十二個時辰，對應十二地支，正好現在的兩個小時是一個時辰。深夜23點至凌晨1點是子時，1點至3點是丑時，3點至5點是寅時，11點至13點是午時，13點至15點是未時，15點至17點是申時，17點至19點是酉時，19點至21點是戍時，21點至23點是亥時。這些是生時的地支。生時的天干是由生日的天干推算出來的。有下面一個口訣： 甲巳還加甲，乙庚丙作初， 丙辛起戊子，丁壬庚子居， 戊癸推壬子，時元定不虛。 這個口訣是用來算子時的天干的。就是說凡是生日天干是甲或己的，子時是甲子時，乙、庚為天干的日，子時是丙子時，丙、辛為天干的日，子時為戊子時，丁、壬為天干的日，子時為庚子時，戊、癸為天干的日，子時為壬子時。知道了子時的天干，其余各時就可依照六十甲子表類推。如這一天的子時是庚子，那么丑時就是辛丑時，寅時就是壬寅時，等等。 知道了生辰八字，就可以推斷五行的情況了。在生辰八字中，日的天干代表自己；稱為日主。日的地支為配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。時的天干代表父，地支代表女子。五行情況就是要判斷一下另七個天干地支與日主天干的生克關系。這里面有所謂六神之說，比較復雜，總的來說，只要八字中五行均勻，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，則不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛極而衰，也不好。那么判斷八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要仔細分析，我們給大家列一種簡單的辦法，大家只要按照日主和所主的季節為依據查看一下即可。 1．日主天干為木（甲、乙）時： 生于春季：必須有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。 生于夏季：必須有水相助，忌土太多，也忌木太多。 生于秋季：必須有金相助，但忌金太多，須有土、火才好，但忌水多。 生于冬季：必須有火相助，最好有土、水。 2．日主天干為火（丙、丁）時： 生于春季：此時必為丙火或丁火，大都不錯，但忌木多、土多。 生于夏季：必須有水相助，最喜有金。 生于秋季：喜有木，忌水、土多。 生于冬季：必須有木相助，忌有水與金多，喜有土、水、木。 3．日主天干為土（戊、）戊時： 生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。 生于夏季：喜有水、金，忌有木。 生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。 生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。 4．日主天干為金（庚、辛）時： 生于春季：喜有土、火，最忌沒有土、金。 生于夏季：必須有水相助，忌木多。 生于秋季：喜有木、火，忌土多。 生于冬季：必須有火、土相助，忌無火、土反而有金、水，忌木多而無火。 5．日主天干為水（壬、癸）時： 生于春季：必須有土相助，若有火，金，但忌金多。 生于夏季：必須有金相助，忌木多。 生于秋季：必須有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。 生于冬季：必須有火相助，喜水多，但忌金多。 舉例來說，比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉時，則此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根據前面說過的天干地支與五行的對應關系，丁屬火，丑屬土，癸屬水，丑屬土，丙屬火，午屬火，丁屬火，酉屬金，八字為四火二土一水一金，日主天干為丙火，生于丑月即冬季十二月，則根據上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一樣，而生于戊子時，則八字為三火三土二水，缺木缺金。 那么生辰八字是不能更改的，可以有什么辦法可以彌補它的缺陷呢？古人認為名字就可以做到這一點。就是八字五行中缺什么，名字中就補什么，比如上述缺木，名字就可以叫木，或叫木偏旁的字，如桐柏、如松之類，也可以叫木制的事物，如梁棟之類。如果缺的多，名字中的木就多，如叫樹林，甚至叫森林。 以八字中五行的情況命名是古老的習俗了。魯訊在其小說《故鄉》里有這么一燮記述： 我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。 這就是一則典型的例子。其實在古代，孩子出生了，父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情況，是非常普遍的事情。將來相親的時候，這個生辰八字還要與配偶的不相沖突才行呢。所以也有很多人依此取名。取什么樣的名字要看八字中五行缺的程度如何了。比如叫劉松的，可能五行缺木，但缺的不多，如叫劉松林，則缺的多些，叫劉森林，那就缺的太多了。在古代常見到一些以森、焱、鑫、淼、堯為名字的人，一般就是命中五行缺了一種。如果缺兩種，就都要補，像缺金、木的可以叫金桂，缺水、土的可以叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等。因為生辰八字有八字，所以五行而缺其三的情況就很罕見了。 以上是用五行學說來命名的一種方法。還有一種方法也很普遍，就是利用五行相生的原理給家族世系命名。其實在生辰八字當中，不管缺與不缺，總有一行是主要的，這一行就主宰命運。像上面舉的1937年12月13日生人的例子，他就是火命。然后還有水命、土命、金命、木命。按照算命先生的說法，這就是這個人的德性，也就是他賴以生存的基礎。這種說法可說源于古人對朝代更替的分析。戰國時有個齊國人鄒衍，他創立了五德終始學說，認為每一個朝代都有與五行相配的德性，為立國之本。后來代代相傳，成為定型的理論。比如商朝是水德，而漢朝是火德，宋朝是火德，所以有炎劉、炎宋之說。關于朝代更替的規律，有人持相生說。比如說祖父是水命，水生木，父乃是木命，木生火，子乃是火命。取保就要與之相配，取五行為偏旁的字，父子相繼，構成五行相生之序。比如宋朝理學家朱熹，字下有四點，是火。他的父親叫朱松，他的兒子叫朱塾，木生火，火生土，絲毫不亂。這種五行命名的方法，即可以表示出父系血緣關系，又可以看出行輩，所以跟宗譜的行輩字派有些相似，很有倫理意義，有很多古人都在使用。
十神論命里出現的 年干 干支 年支 月干 月支 日支 時干 時支 是什么意思啊？？
算命術中的八字。就是以四柱來推算的，
四柱為；年柱，月柱，日柱，時柱。
四柱由十天干和十二地支相配的。稱為干支。年柱的天干為年干，年柱的地支，為年支。以此類推。四柱干支又以五行相配。
如年1月10號早上九點五十九出生的孩子 命里缺什么
八字是；癸巳年，乙丑月，辛巳日，癸巳時。
五行是；
年柱天干癸水，屬陰。年支巳火。
月柱天干乙木，屬陰。月支丑土。
日柱天干辛金，屬陰。日支巳火。
時柱天干癸水，屬陰。時支巳火。
日主辛金，是屬金命。八字五行本氣齊全。。1金，1木，2水，3火，2土。地支藏氣不計。
是陰年陰月陰日陰時出生的，是屬純陰之命。
稱骨算命法是唐代著名的星象預測家袁天罡稱骨的預測方法。這種方法同四柱算命一樣，能確定一個人一生的吉兇禍福、榮辱盛衰，準確率很高，又便于掌握和運用。
一個人出生的年、月、日、時各有定數，年、月、日、時的重量都有具體規定。只要把年、月、日、時的重量加在一起，按照“稱骨歌”一查，就可確定這個人一生的命運。
一個人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）來確定重量。出生月按月份（即正月、二月等）來確定重量。出生日按日數（即初一、初二等）確定重量。出生時辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰確定重量。
現代的每二個小時是古代的一個時辰。
十二時辰換算成現代的鐘點，就是：
子時——晚11點鐘到凌晨1點鐘；
丑時——1點鐘至3點鐘；
寅時——3點鐘至5點鐘；
卯辰——5點鐘至7點鐘；
辰時——7點鐘至9點鐘；
巳時——9點鐘至11點鐘；
未時——下午1點鐘至3點鐘；
申時——下午3點鐘至5點鐘；
酉時——下午5點鐘至7點鐘；
戌時——下午7點鐘至晚9點鐘；
亥時——晚9點鐘至11點鐘。
例：一人出生在甲子年正月初一日子時
甲子年骨重一兩二錢
正月骨重六錢
初一日骨重五錢
子時骨重一兩六錢
年、月、日、時骨重加在一起（1.2+0.6+0.5+1.6=3.9），此人總骨重是三兩九錢。查看三兩九錢的“稱骨歌”，就是這個人一生的命運
袁天罡稱骨算命男女詳解？傳統命理學認為，人生來有“骨”，而骨的重量由出生的時辰構成，骨越重的人命越好。男女生的稱骨算命表區別甚大，迄今為止最清晰精準的要數《袁天罡稱骨算命》了！本期的相術欄目為大家帶來的就是《袁天罡稱骨算命》完整版，快來查查你的骨重吧！
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一個人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）來確定重量。出生月按月份（即正月、二月等）來確定重量。出生日按日數（即初一、初二等）確定重量。出生時辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰確定重量。注：請配合稱骨歌訣查詢！
第一步：查詢年月日時骨重
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第二步：計算總骨重
將以上查詢所得年月日時各骨重數值相加，得出總骨重，然后進行第三步的“稱骨算命歌訣”。
舉例：某人出生在甲子年正月初一子時
甲子年骨重一兩二錢，正月骨重六錢，初一日骨重五錢，子時骨重一兩六錢。年、月、日、時骨重加在一起為1.2+0.6+0.5+1.6=3.9，故此人總骨重是三兩九錢。然后再看一下三兩九錢的“稱骨算命歌訣”，就是此人一生的命運。
第三步：查詢對應的命運
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稱骨歌決:（男命）
2.1兩：短命非業謂大空，平生災難事重重；兇禍頻臨陷逆境，終世困苦事不成。
2.2兩：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人；勞勞碌碌無度日，終年打拱過平生。
2.3兩：此命推來骨格輕，求謀作事事難成；妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人。
2.4兩：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮；六親骨肉皆無靠，流浪他鄉作老翁。
2.5兩：此命推來祖業微，門庭營度似稀奇；六親骨肉如冰炭，一世勤勞自把持。
2.6兩：平生衣祿苦中求，獨自營謀事不休；離祖出門宜早計，晚來衣祿自無休。
2.7兩：一生作事少商量，難靠祖宗作主張；獨馬單槍空做去，早年晚歲總無長。
2.8兩：一生行事似飄蓬，祖宗產業在夢中；若不過房改名姓，也當移徒二三通。
2.9兩：初年運限未曾亨，縱有功名在后成；須過四旬才可立，移居改姓始為良。
3兩：勞勞碌碌苦中求，東奔西走何日休；若使終身勤與儉，老來稍可免憂愁。
3.1兩：忙忙碌碌苦中求，何日云開見日頭；難得祖基家可立，中年衣食漸無憂。
3.2兩：初年運蹇事難謀，漸有財源如水流；到得中年衣食旺，那時名利一齊收。
3.3兩：早年做事事難成，百年勤勞枉費心；半世自如流水去，后來運到始得金。
3.4兩：此命福氣果如何，僧道門中衣祿多；離祖出家方為妙，朝晚拜佛念彌陀。
3.5兩：生平福量不周全，祖業根基覺少傳；營事生涯宜守舊，時來衣食勝從前。
3.6兩：不須勞碌過平生，獨自成家福不輕；早有福星常照命，任君行去百般成。
3.7兩：此命般般事不成、弟兄少力自孤行；雖然祖業須微有，來得明時去不明。
3.8兩：一身骨肉最清高，早入簧門姓氏標；待到年將三十六，藍衫脫去換紅袍。
3.9兩：此命終身運不通，勞勞作事盡皆空；苦心竭力成家計，到得那時在夢中。
4兩：平生衣祿是綿長，件件心中自主張；前面風霜多受過，后來必定享安康。
4.1兩：此命推來自不同，為人能干異凡庸；中年還有逍遙福：不比前時運來通。
4.2兩：得寬懷處且寬懷，何用雙眉皺不開；若使中年命運濟，那時名利一起來。
4.3兩：為人心性最聰明，作事軒昂近貴人；衣祿一生天注定，不須勞碌是豐亨。
4.4兩：萬事由天莫苦求，須知福碌賴人修；當年財帛難如意，晚景欣然便不優。
4.5兩：名利推求竟若何？前番辛苦后奔波；命中難養男和女，骨肉扶持也不多。
4.6兩：東西南北盡皆通，出姓移居更覺隆；衣祿無窮無數定，中年晚景一般同。
4.7兩：此命推求旺末年，妻榮子貴自怡然；平生原有滔滔福，可卜財源若水泉。
4.8兩：初年運道未曾通，幾許蹉跎命亦窮；兄弟六親無依靠，一生事業晚來整。
4.9兩：此命推來福不輕，自成自立顯門庭；從來富貴人欽敬，使婢差奴過一生。
5兩：為利為名終日勞，中年福祿也多遭；老來自有財星照，不比前番目下高。
5.1兩：一世榮華事事通，不須勞碌自亨通；兄弟叔侄皆如意，家業成時福祿宏。
5.2兩：一世亨通事事能，不須勞苦自然寧；宗族有光欣喜甚，家產豐盈自稱心。
5.3兩：此格推來福澤宏，興家立業在其中；一生衣食安排定，卻是人間一福翁。
5.4兩：此格詳采福澤宏，詩書滿腹看功成；豐衣足食多安穩，正是人間有福人。
5.5兩：策馬揚鞭爭名利，少年作事費籌論；一朝福祿源源至，富貴榮華顯六親。
5.6兩：此格推來禮義通，一身福祿用無窮；甜酸苦辣皆嘗過，滾滾財源盈而豐。
5.7兩：福祿豐盈萬事全，一身榮耀樂天年；名揚威震人爭羨，此世逍遙宛似仙。
5.8兩：平生衣食自然來，名利雙全富貴偕；金榜題名登甲第，紫袍玉帶走金階。
5.9兩：細推此格秀而清，必定才高學業成；甲第之中應有分，揚鞭走馬顯威榮。
6兩：一朝金榜快題名，顯祖榮宗大器成；衣祿定然無欠缺，田園財帛更豐盈。
6.1兩：不作朝中金榜客，定為世上大財翁；聰明天付經書熟，名顯高褂自是榮。
6.2兩：此命生來福不窮，讀書必定顯親宗；紫衣玉帶為卿相，富貴榮華孰與同。
6.3兩：命主為官福祿長，得來富貴實非常；名題雁塔傳金榜，大顯門庭天下揚。
6.4兩：此格威權不可當，紫袍金帶塵高堂；榮華富貴誰能及？萬古留名姓氏揚。
6.5兩：細推此命福非輕，富貴榮華孰與爭；定國安邦人極品，威聲顯赫震寰瀛。
6.6兩：此格人間一福人，堆金積玉滿堂春；從來富貴有天定，金榜題名更顯親。
6.7兩：此命生來福自宏，田園家業最高隆；平生衣祿盈豐足，一路榮華萬事通。
6.8兩：富貴由天莫苦求，萬事家計不須謀；十年不比前番事，祖業根基千古留。
6.9兩：君是人間福祿星，一生富貴眾人欽；總然衣祿由天定，安享榮華過一生。
7兩：此命推來福不輕，何須愁慮苦勞心；榮華富貴已天定，正笏垂紳拜紫宸。
7.1兩：此命生成大不同，公侯卿相在其中；一生自有逍遙福，富貴榮華極品隆。
7.2兩：此命推來天下隆，必定人間一主公；富貴榮華數不盡，定為乾坤一蛟龍。
7.3兩：此命推來天下隆，必定人間一主公。富貴榮華數不盡，定為乾坤一蛟龍。
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一般來說是這樣的，重命比輕命要好，此歌大意是這個命主晚年得旺榮蔭妻子（妻和子）一生有福財源滾滾
不一定，
要看它的組合
