整體運勢
想要一步登天是不可能的，現在的你需要的是一步一步踏實前進，又或是重新開始。世界是沒有絕對的公平的，付出與回報不可能對等，職場的辛勤勞動換不來等價獎勵，難免有點失望。之前放棄了的事情現在可以重新實行，只要彈性安排時間，做什么都可以，說不定還有意外收獲。月中是開始忙碌操心的時間，你想的越多害怕的越多，則做的也越多，壓力是不可避免的，還是調整心態最實際。
愛情運勢
單身者溫柔一定、體貼一點，能提升桃花運；有伴者對另一半的猜忌容易讓感情陷入困局。
事業學業
本月凡事都得靠自己努力，學習的地方很多，將心情調整好，別一副無精打采的樣子。
財富運勢
財運一般，上半個月金錢消費大，需要節省開支，出門在外要注意財物保管，一不小心就容易弄丟。
健康運勢
身體健康，體力充足，適合出外旅行或郊游，健身者可適當做些劇烈運動。
解壓方式
唱歌
開運小秘訣
水晶擺件
星座運勢：2006年05月
每月運勢：天蝎座
總運勢：
本月份天蝎座的整體運勢呈現下滑局面，月初表現還算佳，但讓你操心、悶悶不樂的事會漸漸出現，中旬后會變的嚴重！目前你在工作崗位上擔負重要的責任，讓你積極投入其中，你的工作量增加了許多，有不少的文件得你經手處理，生活變得忙碌不堪！你受到重視的感覺，讓你積極想要把握表現自己的機會，但情況沒有你想象的順利，最好有遇到阻礙的心理準備！尤其天蝎女，男性上司的要求會讓你很忙，你需要很有耐心的向對方好好說明你的想法。
感情：
戀愛運方面，本月份天蝎座的玩樂聚會雖多，但心情并不好，容易悶悶不樂，難以真正的開懷，這樣的心情連帶影響了你跟情人之間的互動關系，你心中的煩惱卻不知道怎么跟對方說，連情人對你的關心都變成了嘮叨，把對方推得遠遠的，建議你，若有什么想法、念頭想跟情人說的，11－14日這幾天是值得你善加珍惜的好日子，適合在這段時間跟對方表達清楚，多半會獲得對方正面的響應。
財運：
財運方面，月初到月底，斷斷續續，有的沒有的開銷不少，尤其你有不少高消費的支出項目，周遭人驚訝于你變得大方、隨意的消費方式，不過荷包失血多，但若能把握財運降臨的好機遇，錢財方面仍有可為。5－7日，12－14日的財運不錯，應好好把握。
呵呵，你還喜歡這套啊！我跟你一樣，我看了一下，真是郁悶啊，不是想象的那么好，就是運氣只是平常的2倍吧
2008年是天蝎座貴人相助，掌握良機的一年！
整體概況
不知怎么來著，木星和土星位置就是那么巧妙，在這一年里雙雙處于對天蝎座都很有幫助的位置，前后夾拱著天蝎座。于是讓你能夠夾在中間享受，輪到天蝎嘗嘗左右逢源的滋味了。轉換成實際面現象的描述，就是環境的種種變遷和更動，將會使你撿到不少便宜。土星的壓抑和木星的不作美都是過去式了，這時候的你擁有踏實感與自信得意，過往那些不如意和不得志的心情，都將一掃而空。
功課學業
天蝎座這一年學業運還不錯，木星的助力直接作用這方面，你會大量而豐富地求知、充實內在，你本身很在乎自己的表現，會督促自己用功。課業成績真的很不錯，也很容易能得到他人的肯定。
工作職場
天蝎座這一年在工作上跟溝通很有關系，也有許多機會出差和洽商等事宜，表達與包裝將為你加分不少。人際關系和交際圈的情況多變，在其間扮演不同角色的你，有可能辛勞也可能得利。你必須為他人與朋友付出，然而在有需要的時候也有被相挺和回饋到。事業上的成就及實質的效益如何，相關于你的交際狀況和人脈資源了。
金錢理財
天蝎座今年的財運水平滑落了許多，而起飛的工作事業帶來的財富不如想象中的旺盛。天蝎座并且該將以往的財務狀況作一番了結，該算清楚的要算清楚，要清償的要收回的都須明朗仔細。如果自己都不太了解本身的財務狀況，所擁有的財富不就變得有等于沒有，如同過路財神般。金融投資方面有小利多，別忽略了這方面的經營！
戀愛婚姻
天蝎座今年愛情運歸于平凡，不再如以往絢爛。本身的枯燥狀態是妨礙戀情的主因，藉由溝通技巧可以改善許多。或許有一些不穩定的狀況需要事先提防。有伴侶的你：對于既有的感情關系需要用心投注，不然等到另一半求去，到時候你就措手不及、后悔莫及。單身的你：以各種方式經營形象塑造頗有效果，朋友可能帶來好運，但也不要讓朋友占據你太多的時間。
這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。 東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英臺，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英臺求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英臺女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了赴杭求學的會稽(今紹興)書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。英臺深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，并沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英臺只得倉促回鄉。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英臺不斷借物撫意，暗示愛情。山伯忠厚純樸，不解其故。英臺無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英臺許配給家住鄮城(今鄞縣)的太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。二人樓臺相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼為鄞縣(今寧波市鄞州區)令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。遺命葬鄮城九龍墟。英臺聞山伯噩耗，誓以身殉。英臺被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英臺哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英臺翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。 【歷史淵源】 關于梁山伯與祝英臺這兩個人，有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最后中馬之子馬文才埋伏死于亂刀之下。百姓將其厚葬并在墳前立碑，正面刻“祝英臺女俠之墓”，背面詳記其事。年久，該碑下沉于地下。梁為浙江寧波府鄞縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死后入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝。 目前有關梁祝的主要考古發現和史料記載: (1)據魏晉史學家考證，“梁祝”故事發源于河南省駐馬店市汝南縣馬鄉鎮，故里遺址現有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁祝師父葬地鄒佟墓等。 (2)在古鄒邑西鄰微山湖北岸的馬坡村，有一立于明代正德年間的墓碑,墓碑歷經淤積長期深埋,直到1995年才被發掘出來。這是全國現有九處梁祝墓中，唯一的一塊墓碑，全文843個字，與神話傳說戲曲截然不同，不僅載明了二人合葬的地方，還點明了地方官員指令二人合葬的原因。根據碑文記載得知，作為獨生女的祝英臺，女扮男裝外出到鄒城嶧山求學讀書，自九曲村過吳橋東遇梁山伯，二人偕同，嶧山授業，晝則同窗，夜則同寢，三年衣不解，可謂篤信好學者。一日英臺思鄉回家，山伯得知真相，往其門拜訪，別后不一載，疾終于家，葬于吳橋東(據鄒縣志載此橋在明隆慶年間被淹沒)，英臺眼見馬家迎親將至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取義，悲傷而死，鄉黨士夫謂其令節，從葬山伯之墓。 根據碑文記載和實地考察，傳說中的梁祝故事原地為濟寧市。其理由是：在時間上馬坡石碑是記錄梁祝故事最早的。不要說該碑根據外紀所記，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清時期的《寧波府志》、《宜興志》；從地理方位來看符合實際，梁祝合葬墓位于馬坡村西南，距北面祝英臺所在的九曲村約三公里，而距東南梁山伯所在的薄梁村約十公里，如果祝英臺到嶧山求學過吳橋與山伯相遇是合情合理的。 (3)江蘇宜興的梁祝文化研究者長路曉農則認為，從歷史記載看，梁祝故事的文字記載最早在宜興。江蘇學術界、史志界、旅游界的多位專家認為：從宋咸淳《毗陵志》至明代馮夢龍的傳奇小說中，都有大量文字及其他證據顯示，梁山伯和祝英臺系宜興人氏。 (4)梁祝文化研究專家、寧波市鄞州區文聯主席麻承照說，根據他對《鄞州縣志》的研究，梁山伯應是鄞州人，祝英臺應是上虞人。 (5)其實，“梁祝”的故事在寧波與汝南有著不同的版本。汝南傳說：在晉代，梁山伯與祝英臺同窗3年，卻未能看出祝英臺是女兒身，后來祝英臺被許配馬家。梁山伯求婚不成，一病不起，臨死前，要求家人把自己葬在祝英臺婚轎經過的路邊，讓自己看到祝英臺出嫁，祝英臺得知后，身穿孝服出嫁，轎子經過梁山伯墳時，下轎拜祭撞死在柳樹前。寧波傳說：梁山伯是晉代鄞州縣令，是個清廉的好官，由于得罪了權貴，被殘害致死，老百姓為他修了一座大墓。而祝英臺是明代來自上虞的俠女，劫富濟貧，后來被權貴殺害。當地老百姓為了紀念他們，就把兩個人合葬在一起，結“”。兩個傳說分別在兩地找到了考古證據。在汝南縣，至今留有梁山伯與祝英臺墓，分列于馬莊鄉古官道兩側，出土的墓墻證明兩座均為晉代墓。梁山伯與祝英臺并沒有訂婚，二人不可能合葬，這種分葬墓符合當時的風俗習慣。而在寧波，至今留有梁祝二人合葬墓。 (6)梁祝傳說產生于晉朝。現存最早的文字材料是初唐梁載言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，張讀所撰的《宣室志》作了文學性渲染，可見其大致輪廓：“英臺，上虞祝氏女，偽為男游學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪友，方知其女子，悵然如有所失。告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯后為鄞令，病死，葬鄮城西。祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進，問知山伯墓，祝登號慟，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晉丞相謝安奏表其墓曰義婦冢。” (7)現存較早、也較完整的是宋代明州(今寧波)知府李茂誠的《義忠王廟記》，文中說梁山伯生于公元352年農歷三月初一，死于373年農歷八月十六，終年21歲，未曾婚配；祝英臺出嫁在374年暮春；梁山伯廟(又名“義忠王廟”)修建于397年。如記載可靠，“梁祝傳說”當產生在公元374年至397年這20多年內，完全形成則在宋代到清末。此后比較重要的文獻記載，還有明代馮夢龍的《李秀卿義結黃貞女》，清代邵金彪的《祝英臺小傳》，后者出現了化蝶的結局。 (8)1997年7月，寧波的梁山伯廟出土一座晉代墓葬，墓的位置、規格和隨葬器物與志書記載的梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地相吻合，被認為是可信的實物資料。 (9)20世紀50年代，著名作家張恨水在創作長篇小說《梁山伯與祝英臺》時，曾根據民間傳說，考證出10處起源地：浙江寧波、江蘇宜興、山東曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河間、山東嘉祥、江蘇江都、山西蒲州、江蘇蘇州。 (10)有關梁祝的古跡，目前已發現17處包括讀書處6個，墳墓10處，廟1座。專家普遍認為，梁祝讀書處是受梁祝傳說的影響后形成的，不能反證其源頭。 【不同的版本】 雖然“梁祝”傳說人們耳熟能詳,但很少有人知道,“梁祝”故里究竟在哪兒,全國究竟有多少種“梁祝”版本。據中國民俗協會有關人員介紹,全國大約有10多個地方自稱“梁祝”故里,在聯合申報“世遺”的幾處,關于“梁祝”,也是各說各的故事。 (1)鄞州版本：金代縣令與明朝俠女結“陰親” 在浙江寧波,相傳梁山伯是金代鄞州縣令,是個清官,由于得罪權貴,被人殘害致死,百姓為他修了一座大墓。而祝英臺則是明代上虞的俠女,劫富濟貧,后來被權貴殺害。為了紀念他們,當地將兩人合葬,算結了。鄞州現存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流傳著一句老話,“若要夫婦同到老,梁山伯廟到一到”。 (2)上虞版本：祝家村是祝英臺故鄉 傳說祝氏祖先原籍山西太原,南遷到此定居,原在上虞縣城教書為業,子孫移居上虞各地。我國第一部彩色戲曲片《梁山伯與祝英臺》的唱詞就寫上了“上虞縣,祝家莊,玉水河邊,有一個祝英臺,才貌雙全……”據載,祝家村中原有一座規模較大的宅院,后因戰爭被毀,住宅面積約有500平方米,還有花園遺址。村邊有一個湖叫“千金湖”,有兩人合抱的金桂、銀桂,還有云柏、石榴等古樹。還有祠堂及石碑,記錄著祝氏歷史。 (3) 杭州版本：梁祝在萬松書院同窗共讀 越劇《梁祝》中,有一段“草橋結拜”唱詞,說的是梁山伯與女扮男裝的祝英臺在赴省城杭州讀書途中相遇,互認知己,便在“草橋”結拜“兄弟”,指的便是杭州東城望江門旁的草橋亭。而相傳梁祝同窗共讀之地,則是西湖上的萬松書院,故而,百姓又將此地稱為梁祝書院。它的前身為報恩寺,明弘治十一年改建為萬松書院,崇禎年間書院被毀。清康熙后,改辟為敷文書院。 (4)宜興版本：化蝶傳說根深蒂固 宜興最早記述梁祝故事的是《善權寺記》,始記于齊建元二年(公元480年),稱祝英臺舊宅在宜興善權寺位置,梁祝自小一起讀書,后又到齊魯、東吳等地游學訪友,逐漸產生感情。梁祝傳說在宜興均有記載,“化蝶”情節亦在宜興形成,為國內學術界認可。宜興現有“祝家莊”、“梁家莊”等地名、遺址,還有觀音堂、荷花池、雙井、九里亭等“十八相送”遺址。宜興俗定農歷三月廿八為“觀蝶節”,用“梁山伯”“祝英臺”為蝴蝶命名。 (5)汝南版本：梁祝同窗共讀卻未合葬 傳說在晉代,梁山伯與祝英臺同窗3年,未能看出其女兒身。梁山伯臨死前,要求家人把自己葬在祝英臺婚轎經過的路邊,讓自己看到祝英臺出嫁,祝英臺得悉,身穿孝服出嫁,經過梁山伯墳時,提出下轎拜祭,趁人不備撞死在柳樹前。梁祝墓分開而建,各有墳頭。現汝南有梁祝讀書的“臺子寺”,也叫“紅羅山”,傳說這里曾有“紅羅書院”。紅羅山上傳說中梁祝擔水的井還在,井旁還有一塊碑,上寫“梁祝井”。7月19日，駐馬店汝南馬鄉鎮正式更名為梁祝鎮。
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;?????導讀:在我國傳統文化中，十二生肖一直被認為是影響人運勢走向的關鍵性因素，那么，生肖對人一年各項運勢的影響程度又是怎樣的呢，下面我們就以正月的龍女人為例，一起來詳細解析一下正月的龍女人命運好不好，其命運到底如何。
