梅花容易六爻更準。
原因很簡單，第一梅花易的卦氣（并非現在市面上梅花易數書里扯的五行旺衰）在如今的梅花易斷法里根本體現不出，梅花易的斷法是純粹的四季卦五行旺衰。。
而我們知道易學的本質是陰陽消長，五行的旺衰是陰陽消長的結果。
其次，梅花易現在很多人好高騖遠，基礎不大牢妄想高樓平臺，于是各種圓卦，各種扯奇葩理論，而偏偏梅花易有個外應的概念，所以很多人瞎扯淡就推到外應身上去
易學是很嚴謹的，雖萬象之紛紜須一理以融貫。無理則是蒙卦。
當然也因為梅花易是直接讀象的，所以在入門來說梅花易是比較簡單的，所謂易學難精就是因為梅花易的理法很多都沒有標準屬于不同的大師想怎么扯就怎么扯所以易學難精
至于要噴我的，請噴我的人理解了梅花易和六爻乃至于其他各種術數的原理再來噴我。。百度知道回答有字數限制我就不解釋兩種方法的原理問題了。象為數簡好比數學公式，理為數繁好比我推導出這個數學公式的過程。所以象是理的延伸。沒有理的象和擺地攤的江相派的騙子沒啥區別。。當然優點是容易上手。。
當然了我不是說梅花易是騙人的，騙人的東西是什么鐵板神數這種玩意。只是在梅花易最早的主變互發展到現在主變錯綜互錯逆，反虛，抽爻等概念時有多少人是掌握了主變互之后再去學這些。。都是1,2個月就敢各種玩了。。。為什么呢？因為簡單啊，你只要胡說八道讀象就可以，反正有人質疑你就推到外應上面就推到要靈活上面就行了- -
一、《梅花易數》相傳為宋代易學家邵雍所著，是一部以易學中的數學為基礎，結合易學中的“象學”進行占卜的書，相傳邵雍運用時每卦，屢試不爽。梅花易數依先天八卦數理，即乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，隨時隨地皆可起卦，取卦方式多種多樣。
梅花易數的體用
梅花易數所講的體用，是借助“體用”來區分動卦與靜卦，來作為主卦和客卦的征兆，并把之做為占筮的準則。關于體用的學說，大抵可以這樣概括：以體卦為主體，作為自已，以用卦為他人，也為所占之事。互卦表示所占事物中間所出現的人或事，外應和變卦則表示所占事物最終發展階段上所出現的人或事以及事物的最終結局。
體卦的卦氣宜于旺盛，不宜于衰弱。如春天震、巽卦氣旺，秋天乾、兌卦氣旺，夏天離卦氣旺，冬天坎卦氣旺，四季之月則坤、艮卦氣旺。卦氣衰弱的，春季坤、艮卦氣衰，秋季震、巽卦氣衰，夏季乾、兌卦氣衰，冬季離卦氣衰，四季之月坎卦卦氣衰。體卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的克制。所謂他卦，是指用卦、互卦、變卦。所謂體卦宜受他卦之生，比如體卦是乾、兌金卦，則宜于受坤、艮土卦生，坤、艮為體卦，離火可以生之，離火為體卦，則震、巽木卦可以生之。其余的可以仿此。體卦受克者，如金卦為體，則火卦克之，如火為體，則水來克之，等等。
體用的學說，包含著事物動、靜的，可以區分主卦、賓卦，并有著五行生克比和的諸種不同。
體卦表示所占者自已這方面的征兆，用卦表示所占之人或事的端緒。體卦宜于受用卦生扶，用卦宜于被體卦克制。體卦卦氣旺盛則吉利，體卦卦氣衰弱則兇險。用卦克制體卦固然不好，體卦生用卦也不是吉利的事情。體卦的同類多則體卦卦氣、卦勢旺盛，用卦的同類多則體卦卦氣、卦勢必然衰弱。體卦去生用卦為泄氣，即為耗損自已的力量，當然不吉利，比如夏天的火碰到土即為泄氣。體卦和用卦之間，比和卦最為吉利。
互卦表示事物發展中間階段所發生的人或事，變卦表示事物發展末后階段所發生的人或事，或是事物發展的最后階段。所以，用卦吉而變卦兇的，往往是先吉后兇，用卦兇而變卦吉的，往往是先兇后吉。
如果是體卦克用卦，那么所占諸事往往吉利，如果是用卦來克制體卦，往往所占諸事兇險。體卦生用卦，常常有耗損的憂慮和禍患，用卦生體卦，常常會有進益的喜慶，如果是體卦和用卦比和，則是百事順意、心想事成。
二、六爻八卦預測，是起源于周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放于手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫于銅錢之中，合掌搖晃后放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以后。結合易經的爻辭，以及時間的干支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對于正宗的六爻斷法又要簡單許多。
六爻八卦預測，是起源于周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放于手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫于銅錢之中，合掌搖晃后放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以后。結合易經的爻辭，以及時間的干支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對于正宗的六爻斷法又要簡單許多。
三、兩者之間的不同
六爻與梅花易數和爻辭卦不同點就是取用六親，將所測之事代入六親后按五行生克推理。盡管六親來源于五行，但六親卻不等于五行，就像牛奶來源于青草卻不是青草一樣。如測天氣時爻逢父母午火旺動必有雨，此時的午火所表現的就是六親的性質，就不能按五行斷下紅雨、火雨、熱雨或自南方所來的雨等等，測其它事同理。測父母時就看父母爻，不論搖多少卦父母這個六親是不變的，而五行卻是變動不定的，今天找李大師搖的是父母午火，明天找王大師可能又會變成父母子水，如果不清楚六親與五行的不同步性，就會出現父母今天黑臉明天紅臉的笑話。知道此理，也就知道了見金發金財.見水發水財的可信度。
簡單說，《梅易》只有一個動爻（變爻），古來的最基本方法多用其體卦和用卦的衰旺、比和來斷卦。而《六爻》的變爻多，斷卦時有一套較復雜的程式，要“裝卦”即把預測諸元（按現在說法：參數）安裝到本卦和變卦中，如裝六親定世應等等。初學者就可以按照固定的套路說法來斷卦了。一般認為《六爻》的預測比《梅易》準確度要高一些。但《梅易》啟卦方式極為靈活方便，預測的準確程度與斷卦者的“悟性”有極大關系。
梅花易數和六爻很相似的，都是用卦來斷吉兇的，因為一個卦是由六個爻組成的，所以看起來好像是一樣的，其實不然，六爻比梅花易數早很的多，漢代的京房是祖師爺了，而梅花易數是宋朝的邵雍所為祖師爺了。六爻的起卦最早是用蓍草的，后來改成了銅錢所以也叫金錢卦，而梅花易數一般是時間，數字卦象，顏色等起卦，是不同的，而且有互卦和體卦，只有一個動爻的，六爻有靜卦，動爻任何一個爻都可以動的，他們完全是不同的起卦和斷卦的方法，梅花易數在起卦方面比六爻簡單和隨意，六爻就必須按規定起卦，這點比不梅花易的，斷卦的上面，梅花易靈活，方便，隨意性很大，要求斷卦人有主觀能動性，就是天賦了，六爻不行，必須按一套理論基礎來斷，比較機械，但是六爻的信息量遠遠大于梅花易數。可以說發展到現在，梅花易數還是掌握在少數有天賦的人手里，但是六爻是占主導地位的，是大法。
簡單說，《梅易》只有一個動爻（變爻），古來的最基本方法多用其體卦和用卦的衰旺、比和來斷卦。而《六爻》的變爻多，斷卦時有一套較復雜的程式，要“裝卦”即把預測諸元（按現在說法：參數）安裝到本卦和變卦中，如裝六親定世應等等。初學者就可以按照固定的套路說法來斷卦了。一般認為《六爻》的預測比《梅易》準確度要高一些。但《梅易》啟卦方式極為靈活方便，預測的準確程度與斷卦者的“悟性”有極大關系。
六爻是漢朝出現的預測方法。梅花是宋朝出現的預測方法。梅花方便感性。六爻操作性強理性。
