有緣分，結婚了。
兩性關系被限制在家族內部班輩之間的同時，家族之外又有搶親制作為補充。女子在古代，可能也是被視作財產的，部落戰爭，家族械斗，導致女人被搶來搶去。按眼光看，搶親肯定是不文明的，但是學者們認為，可不能小看這一搶，這一搶，搶出了文明，搶出了優生優育。看看自己內部人生出來的畸形、弱智嬰兒，再看看搶來的女子生出來的白胖孩子，古人終于悟出：男女同姓，其生不蕃。直到如今，偏僻的鄉下仍有同姓不婚的所謂族規。
《易經》爻辭里有一段，被學者認為是反映搶親現象的。云：屯如邅如，乘馬班如，匪寇，婚媾。翻譯過來即是：一群人乘馬飛速而來，不是來搶財產的，是來搶親婚配的呀。還有一段：乘馬班如，泣血漣如。也被學者認為是搶親過后的情形：搶親的人騎著馬兒飛速而去，山路上留下一串可憐的哭聲。
有學者認為，中國舊制婚俗里，仍有搶親的遺留。比如男方迎娶女方，女方要蒙紅蓋頭，據說原始意思是為了防止女子半路伺機出逃，或者，妨止她們記下回家的路。這一手，跟土匪綁人，用黑布蒙其眼一個道理。學者們這樣一推測，叫我看來，婚姻儀式里好多勾當都象搶親了，比如，鄉下迎親儀式中，前有火銃開路，緊隨其后的是十幾個半大小子，手舉各色小旗招搖，新郎身后更有眾多的弟侄等青壯年護衛，咋看咋覺得象搶。而女人臂彎上所戴手鐲，我們不妨把它想象成手銬。至于某些山區的哭嫁習俗，更是讓人懷疑，新娘子是被人搶走的。到后來，搶親成為一種儀式。廣西云南僳僳族，娶親時，雙方約好地點，搶那么一番。男方結伴持刀，女方假裝呼救，女伴親屬佯救，男方扔錢財，女方親屬拾錢歸。這個，估計就是現在鄉下迎親時，新郞所扔的紅包。至于河南西南的某些落后山區，直到解放前，仍有搶寡婦的習俗。這可是真的搶，沒有事先的約定，誰搶到手算誰的。而寡婦也不是那么好搶的，她們也有武器，那就是月經褲頭，月經帶之類的，中國社會看不起女人，認為這些東西比較晦氣，所以，這些東西是寡婦們保護自己的最佳生化武器。鴉片戰爭時，廣州將軍楊芳也用這一手對付過英國侵略者，只是效用不大。
還有好事者，證明《關睢》也是首搶親詩：窈窕淑女，君子好逑…求之不得，輾轉反側。想媳婦想得晚上睡不著，怎么辦？王振擇先生說，那就只好搶啦。李長之在自己的《詩經試譯》中如此解釋：好逑，等于配偶，逑，即仇，相當于我們所謂的冤家。冤家，仇逑，不是搶親又是什么？
另從辭源的角度，有人開玩笑，說，婚，就是人發昏后的一種行為。但《說文解字》是這樣解釋的：娶婦以昏時。想象力比較豐富的學者馬上據此斷定：天黑才敢結婚，肯定是搶婚了。否則，為什么不放在白天呢？
姻緣，是指一個人和另外一個人非常有緣，他們有緣相識，相戀，并且走進了婚姻殿堂。
能被別人搶走的男友，都沒有真的喜歡你，愛你呀，之所以到了談婚論嫁了，才被別人搶走，是因為他們對這個婚姻不是很滿意，或者還是不想結婚，一個人對你死心塌地，怎么可能別搶走嘛，還是不夠愛你，還有就是蒼蠅不叮無縫蛋，你男友還是給了小三機會的。
姻緣，是指一個人和另外一個人非常有緣，他們有緣相識，相戀，并且走進了婚姻殿堂。
姻緣[yīn yuán]
舊時指婚姻的緣分
如：
千里姻緣一線牽
