很高興為你解答，我預計你在8年后即可，太陽表示3，處女表示4，三宮表示1
我們一般所談論的[星座]（SIGN），指的是[太陽星座]（SUN SIGN）；亦即以人（當然是地球上的人）為中心，同時間在太陽運行的軌道（希臘文即ZODIAC：意即——動物繞成的圈圈，又稱“黃道”）上所運行到相對的星座位置。
而古代的占星學家們，將他們所發現的--在地球360度界面延伸出太陽系外，恰好約各三十度等份各有一個，總計為十二星群。在地球運轉到每個等份（星群）時所出生的嬰兒，長大后總有若干相似的特征，包括行為特質等。這些思潮和聯想（豐富的想象和創造力）串聯起來，便將這些星群給人性的具像化了；并加飾了若干神話的色彩，成為文化（主要指希臘和羅馬神話）的重要部份。
這套命理演進、流傳至今已有五千年的歷史了，它們以這十二個星座為代表。但這些星座并非是某一個“星星”的意思，只能視為[名稱相同的一種代表標記而已]。
由春分點（春分日），即黃道零度起算，十二個星座依次排列的順序是白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。
你投的時候心情是不是很搖擺不定呀？想換工作，但是又很猶豫
太陽在天枰是失勢的，如果想換也是可以的，但是你又很猶豫要不要換
太陽落在天蝎座(6度)；在命盤的第5宮
月亮落在獅子座(24度)；在命盤的第3宮
水星落在天蝎座(6度)；在命盤的第5宮
金星落在處女座(20度)；在命盤的第4宮
火星落在處女座(18度)；在命盤的第4宮
木星落在射手座(12度)；在命盤的第6宮
土星落在天蝎座(7度)；在命盤的第5宮
天王星落在射手座(7度)；在命盤的第6宮
海王星落在射手座(27度)；在命盤的第6宮
冥王星落在天秤座(29度)；在命盤的第5宮
凱龍星落在雙子座(1度)；在命盤的第12宮
榖神星落在寶瓶座(15度)；在命盤的第9宮
智神星落在摩羯座(15度)；在命盤的第7宮
婚神星落在牡羊座(28度)；在命盤的第11宮
灶神星落在雙子座(28度)；在命盤的第12宮
北交點落在雙子座(17度)；在命盤的第12宮
莉莉絲落在寶瓶座(25度)；在命盤的第9宮
福點落在牡羊座(19度)；在命盤的第11宮
Vertex落在天蝎座(20度)；在命盤的第5宮
是問幾宮的宮主在什么星座的意思嗎？
你可以看到星盤中宮位之間都有一條線隔開的。
而那條線就是宮頭，比如說4宮和5宮之間的那條線，那條線如果是在雙子座的話，那5宮頭就是雙子座。簡稱就是5宮在雙子
佛學大詞典 對“占星術”解釋如下：
【占星術】 英語 Astrology。為藉星辰占卜吉兇之術。即依據行星與星宿之位置及形態，以占卜個人與國家命運吉兇之術。亦為一種判斷善惡之術。自古各國均有此術。在印度，最早始于梨俱吠陀時代，有關之記載散見于吠陀文獻。阿闥婆吠陀即載有多種關于現實之咒法，同時開始出現二十八宿（梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I ）之名。至印度教圣典富蘭那（Pura^n!a）之時代，有一種最具印度風格之占星術出現。據推測，印度之二十八宿乃傳自西方；復有去牛宿（梵Abhijit ，織女星）而成二十七宿之說，為印度占星術之特色。維拉哈米拉（梵Vara^hamihira, 505～587）為占星術者之代表，精于西方天文學，著普利赫特桑希達（梵Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦達卡（梵Br!hajja^taka ）二書，為古代占星術與判斷吉兇之集大成者。夏爾都拉卡如那瓦達那（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一經，在西元三世紀時被譯為中文，先后有摩登伽經（竺律炎、支謙共譯）、舍頭諫太子二十八宿經（竺法護譯）等譯名，此經即有關當時印度天文學及占星術，其內詳述二十八宿之名稱、數量、形相、行程、神座等，并說明出生在某星宿下者之命運、性格、職業之選擇、日常生活之吉兇等事。西元六世紀之大集經及其他佛教經典亦有關于占星術之說。又有關于各種天文、占星之悉檀多（梵Siddha^nta ）一書之問世，西方十二宮（梵ra^s/I ）亦于此時出現。由二十八宿、七曜、十二宮組成之占星術，即為今日流行于我國、日本的占星術之源流，不空（705～774）所譯之宿曜經為其代表作。佛陀反對在其教義中援用占星術以及占卜吉兇。然于佛陀入滅后，由于密教之發展，占星術遂發展為重要之一環。在我國、印度皆有很多占星法。以供養星為目的之陀羅尼（梵dha^ran!I ），促成眾多之宗教儀式發達。其中以一行（683～727）所作之‘北斗七星護摩法’為最著。北斗七星之信仰系緣自我國之五行說，佛教亦采用之。在日本，透過漢譯經典，傳入很多印度之占星法，尤為密教之僧侶所用，占星術遂儀式化，至今仍頗為流傳。［大方等大集經卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王經卷下、大智度論卷八、大日經疏卷四］（參閱‘佛教天文學’2671）
