我覺得做人沒有必要去，畢竟不管是什么樣的方法的話，他都是一個心靈的調節也并不能夠給我們帶來更大的好運，所以還是要靠自己吧。
招財進寶法：準備一個竹子做做成的存錢筒，每天存入一元，直到存入六十元止當存到六十元時用一小塊紅紙，寫上“小財進，偏財出”貼在竹筒上六天，六天后，將竹筒中的錢每日花掉三元，等到六十元花完，就會有偏財運到來；
財源廣進法：買一個新的玻璃花盆(形狀是圓形)，再準備一顆小型的圓形水晶；將水晶放置在花瓶正中央，水晶周圍放19枚硬幣，再在花盆中放入陰陽水，將花盆放置在辦公室的左方，這樣便可以招來財運喔；
去除霉運法：準備三十三顆糯米，將自己的三根頭發放入糯米中，再把糯米和頭發一起放入紅包袋中，出門時將紅包袋放置離家最近的十字路口，讓人和車輛踏過，霉運就會隨之散去；
求偏財運：在農歷挑一個吉日，在進大門的左上方掛一個紅布袋，內裝九十九枚硬幣，討其見紅大喜及長長久久之意，居家必能財源滾滾，平安順利。
轉運方法 1.去屋內穢氣法 準備一顆生雞蛋，戳一小孔，將蛋白蛋黃清出，里面裝滿三分之一的白醋，加少許鹽，擺在陽臺或庭院（陽光可以照到的地方），等完全蒸發之后，將蛋殼敲碎，撒在盆栽中的泥土上就行啦！ 2.求意外之財 用新的毛筆在紅色的紙片上，連續五天寫上〔佛光招財〕四個字，之后將這五張紙放在供奉祖先的案桌上，五天之后再把這五張紙拿到離自己住家最近的十字路口燒掉，同時念自己的名字和地址，不出半個月，就可以得到一筆意外之財唷！ 3.事事如意法 準備三顆龍眼乾及三顆花生（均須帶殼）及一個紅包袋，在早上十二點前吃掉，將殼和籽放置在紅包袋內，并將自己的姓名與想實現的愿望寫在紅包袋外的左下角，然后將紅包袋藏置衣柜下隱密的地方，不要去挪移它，自然能心想事成 4。蜂蜜轉運： ★此法適用于渴望合家歡樂、平安的人。 ★用小勺舀一勺蜂蜜，用一杯清水攪勻；攪拌時要順時針攪拌16下，然后心中默念：求幸福之神，保我合家歡樂、平安，然后將這杯蜂蜜水澆向家里的花盆。家里無花盆者可將蜜水灑向室外的樹木。 ★此法要在晚上10點進行，要連做六日方能生效。 5.冰糖轉運： ★此法適用于扭轉不和協的家庭關系。 ★用黃色的布縫制一個5厘米×8厘米的小袋子，先不要封口。然后于晚上12點左右，雙手合十，掌心要放9顆小冰糖，對著星星說出你心里希望家庭成員某某和某某相處和協的愿望；最后將小冰糖放入小布袋中，用一根紅線系住口子，把裝有冰糖和愿望的小包放在你許愿中成員的枕頭下。 ★此法生效之日就是你的小袋子被許愿中成員發現的日子。 6.水果糖轉運： ★此法適用于想和新朋友增進友誼的人。 ★買一袋水果味的硬糖回來，然后連續3天于晚上10點左右，將水果糖放在月光下照射，一邊守著水果糖，一邊對著月亮說出希望和某某增進友誼的愿望，15分鐘以后就可以收拾好東西了。3天后請朋友和你一起分享這些帶有增進友誼愿望的糖，不久，你就會發現你們的友誼比以前深厚了。 ★將水果糖放在月光下照射的時候不要被別人看見了，否則就會自動失效。 7.薄荷糖轉運： ★此法適用于比較內向但又想交到新朋友的人。 ★準備一顆薄荷糖，再準備一張白色的便簽紙,然后將薄荷糖融化在一碗清水里,最后把白色的便簽紙完全浸泡在薄荷糖水里,5分鐘后,把紙取出來,放在陽光下曬干。把剩下的水倒在自己的窗臺上，一邊倒一邊默默想著：請讓我交到新朋友吧！ ★曬干以后的便簽紙要夾在字典里，壓平整，并寫上你的姓名，電話和伊妹兒。一定要把有寫字的便簽紙交給一個你剛認識的人，不久就自然會招來新朋友啦！ 8.方糖轉運： ★此法適用于想交桃花運的朋友。 ★準備三顆方糖，一顆要在晚上12點的時候放在月光下吸收月光的靈氣，大概放15分鐘就可以拿起來了，然后把它輕輕地握在手里，對著月亮許下愿望。然后把這顆方糖埋在玫瑰花地下。另外兩顆方糖要放在杯子里，加上開水，然后凝視著飄起來的熱氣，再重復一遍剛才的愿望，把糖水喝下去。 ★這個轉運小竅門要連做6天才能生效！ 9.紅糖轉運： ★此法適用于想排除其他對手，保自己幸福的人。 ★準備2兩紅糖，要用手把紅糖捏成細細的粉末,然后對著紅糖粉末說：請你離開，不要阻擋我的幸福！然后把一半的粉末灑向河流或小溪，把另外一半粉末裝在一個白色的信封里，用膠水把口子封掉。然后把這個信封放在鞋柜底部，要放7天。第8天的時候想辦法手拿這個信封，走在對手的后面，然后把信封撕開，把紅糖粉末灑在對手的影子上。 ★在對手影子上灑粉末的時候，對手千萬不能回頭看喲！只要對手沒有回頭，就會靈驗，對手回頭了，就會自動失去魔力，要過33天才能重用
希望能解決您的問題。
看看馬路邊上有狗屎嗎，通常踩兩下，運氣好的擋不住
簡單的辦法買個轉運珠帶上，惡運就走開了，如果信可以去找個會看事的給看看，說不定可以幫你走出困境
命理學好像很的說，其實要看人們怎樣去看待“命理”這問題了。“命”在學說中是注定的，而“理”是一種可行性較強的道理法則。古時候的人們以占卜來預測未來的好壞，最早的占卜我不知道是什么方法，不過大致上我也知道幾種。
一種是龜卜，用火燒龜殼，然后看其燒出來的紋路而定未來的好壞。一種是以蓍草來占卜，方法大致上如同今天的“預算”，以“數”而成“術”，又以“術”而成“數”。這便是人們稱其為“術數”的原由吧，只是我自己這么認為。最前面一個數是指數字、數學（因為蓍草占要用到加減或別的數學概念）第二個數是指“定數”。其他還有很多占卜術，但我才疏學寡就不得而知了。
我們先來理論下“命”這個東西，首先命到底是不是有其“定數”在里面。我們知道人一生下來就表示是一個獨立個體的誕生了，獨立個體的概念是可以完全獨立思考、完全獨立行動。而獨立個體是“正在進行時”的反面表現。什么叫“正在進行時”，就是說正在動作的東西，簡單點說就是隨機性。隨機性的東西是不可能有“定數”的，就是說人的命是正在進行時中的，這么理論下來人的命也是沒有“定數”存在的。反觀古人所謂的“命”都是后來者“安排”的，比如孔子的成為“圣人”，比如魯班的成為工匠祖師，又或關公的成為神祗（武財神）。死了的人當然是好編排的，活著的人有嘴、臉、手、腳會為自己辯解、開脫。比如上次在一篇文章上就說了這么個事！說是季羨林前輩生前滿口推辭“國學大師”這個名號，但是他死后人們在報紙上還是稱他做“國學大師”。也暫不去理會那前輩是否就是國學大師，事實證明“命”都是后來才有的，所以但凡“前知者”都是騙人的把戲。前知者就我看來只是他們懂得預測，預測簡單點說或者是“臆測”，“測”這個東西本來就是恍惚的詞語，所以別先入為主的就認為“測”的東西就一定準確。命實有之，但是每個人的命都掌握在自己或者說這個世界的手里，而不是掌握在“命”這個東西手里。
測的東西有準有不準，這并非真正的“”。而算命就不同了，現在人所說的算命大概就是“命格”配以五行。五行就是生辰八字中的屬象，生辰八字是一生下來就注定的了，所以算出來的“命格”當然也是固定的。固定的東西就是所謂“命”的反面表現的。
測出來的東西可以有隨機性存在，而“算命”出來的東西則沒有隨機性存在。這就是我認為的和不的差別所在，固定的東西便是“先入為主”，這樣會從感官上讓人摒棄掉別的隨機性的東西而去奉承“固定”的東西。這就造成了人們心中的盲點，這盲點就是。的人會說：“你拜佛了就是好人”，其實你是壞人的話無論你拜佛幾萬年你也還是壞人。的人會說：“你誹謗佛是罪過”，其實奉承佛的人們不去造謠“”出來我又何嘗能誹謗到佛這東西呢？好人拜佛還是好人，壞人拜佛不會說就變成好人，所以拜佛這東西就是博取人們的奉承心而已。佛不也還是人而成的，佛也還是后來的人給他安排上去的，“佛”就我認為只是一個持苦修行而領悟道理的人，他是人，我也是人，又何必定要我去奉承他。更何況他還是死物，而我還是活物呢。
命呀！你是什么我知道的。呀！你是什么我也知道的。命呀！你拿著未知的希望在向人們招手吧？我是看見的，所以命呀！你是什么我知道的。呀！你拿著那要奉承、要恭敬的幌子向人們招手吧？我是看見的，所以呀！你是什么我知道的。
說完命了再來說說“理”，理在命這個東西里來說就是規則。命的規則無非就是生、老、病、死、，在從生老病死細分開去就多了。然而理無論是怎么的多，它都可以被視為是一種規則。生和死就是命的“理”，人無論你怎么變化到頭還是要死的。規則有好有壞、有大有小、有對有錯，總之理就是一些道理。
周易中有很多的“命理”，比如乾卦的初九爻辭說“潛龍勿用”，它可以被視作一條道理，潛龍勿用就是說“暫時潛藏起來不要有所作為”，這些可以被視作一條理。但是整一個乾卦來說就是命，就是說命是許多條的理組成的。我們看周易不應該去相信它的命，而應該去學習它的理。理可以為實際的生活所運用，比如簡單的潛龍勿用，假如我們的遇到些事情不如意的時候我們就可以用此來處理事情的。又比如或躍在淵，或躍在淵就是說蠢蠢欲動，疑惑的時候我們也可以用此來解釋自己心中的疑惑，我們可以“或躍在淵”的去驗證疑惑。再比如亢龍、有悔，意思是說“某些事情做到了極致的時候反而會出現與之相反的事情”，我們可以利用這道理來處理某些事情，從而始某些事態不會發展到極致的反面去。“命理”中的理就我的解釋是“在現實中可行性較強的規則”，命依附于這種“在現實中可行性較強的規則”當然會讓許多人產生錯覺，認為命其實是有的。
我不相信有“命運”一說，但我相信有“命理”一說。命理就我個人認為的只是純粹的一種道理，而不是人們心中想到的“命”。因而“命”是不可取的，而“理”是可取的，我把命和理分開來就是要人們不要去，而應該去學習理。
命的處還在于人們要去奉承它、去恭敬它、去相信它，而理則不然，理可以視為是一種人生的經驗、一種人生中的智慧、一種人生中的知識。
《命理論》
笑捉命運來下酒，
無心倒讓歲月休。
莫問從前有何事，
也非以后我能知。
只要適合自己的日子就可以了。
希望采納
