在華遠東路和平遠南街交界處有個華光廟可以拜太歲，可在門口買祭品在廟內請人教你怎么做，完畢隨意封個紅包就可以了。
北京太歲廟 地址：先農壇 有太歲廟、太歲殿、太歲壇 太歲殿：位于先農壇內壇東北部。是由太歲殿正殿、拜殿和東西廡殿圍建而成
在城隍廟里有，你從浦東過去交通應該很方便的，我不知你住在浦東那個方向，否則我就告訴你怎么乘車了。拜太歲在我國有著久遠的歷史。太歲原來指歲星，它由西向東沿著黃道運行，每十二年一個周天。于是，古人就在黃道上劃分出十二等分，與十二地支對應起來，再配以天干，這就是干支紀年法。太歲神就是主管一年命運的神君，民間總是把他當作兇神，對他比較恐懼。如《協紀辨方》卷三引《神樞經》說：“太歲，人君之像，率領諸神，統正方位，斡運時序，……若國家巡狩省方，出師略地，營造宮闕，開拓封疆，不可向之。黎庶修營宅舍，筑壘墻垣，并須回避。”民間有一句話，叫做“太歲頭上不可動土”，意思是太歲所在的方位不可破土營建，諸事不利。其實，在道教經籍中，太歲并不是什么兇神，他不過是主管人的一年“本生身命之災”和“流年臨犯之厄”的年歲之神。一個人一年到頭的身心健康和運氣否泰，都由太歲神掌管，所以人們祈求平安吉利就在新年拜太歲。
太歲的資格還不具備起廟的條件。
太歲是道教的說法，不是佛教（佛教以“業障”來認定，所謂“消除業障”是也。你若最近覺得不順利，的確是冤親債主這些業障在影響你，去寺院就請問如何消除業障、超度冤親債主；去道觀才說如何化解太歲。
延壽禪寺，原稱延壽古巖，位于汕頭市濠江區河浦街道河東居委紅旗嶺麓山，禪寺是觀音菩薩道場，但最早供奉于此的是呂祖，是一座佛道一體的百年古寺。
呂祖殿內，供奉呂祖、太歲、財神、車公。延壽禪寺最具特色的便是“拜太歲”，每年寺廟都會有很多全國各地專程來禪寺拜太歲的的信眾，祈求賜予吉祥。“太歲當頭坐，無福便有禍，無喜必有災。”太歲共六十位，每年有一位歲神當值，在當年當值的太歲謂之“值年太歲”，是一歲之主宰，掌管當年人間的吉兇禍福。
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牛B
太歲，為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。傳統的干支紀年法中，地支一年一換，十二年一輪回，地支是什么，那么太歲就在那個地支所表示的方位。如去年是亥年，在太歲在亥，正北偏西一點；今年是子年，太歲就在正北方位。所謂犯太歲，就是處在與太歲面面相對的方位上了。如與亥相對的是巳，與子相對的是午，午代表正南方。今年你如果在正南方搞建筑，就成了\“犯太歲\”，意思是你的建筑物正好沖著太歲，而太歲是有非常高的能量的方位，相當于國家憲法，只能順從執行，誰敢違抗！所謂\“順之者昌，逆之者亡。\”一般來說，要避免犯太歲，就要等到過兩年，太歲移動到寅位（東北）的時候才動土。嚴格來說，正北方子位上是太歲所在方位，凡人也不能用的，也叫犯太歲，但相對而言比正南方的沖犯要輕一些，所謂\“太歲可坐不可向\”就是這個意思。當然，通融之法也有。如果是小規模建修，幾天就內完工，那么可以選擇\“天聾地啞偷修日\”動工，等到\“天地\”清醒的時候，你的工程已經完工了，老天爺也就不追究了。 \r\n這是方位上的犯太歲。還有就是屬相上犯太歲。 \r\n子午相沖，午為馬，那么屬馬的人今年犯太歲，屬鼠的是本命年，也犯太歲。理論上說，犯太歲則大局不利，麻煩多。怎么辦呢？民間一般流行的做法是系紅色腰帶，穿紅色內衣等，因為紅色對邪惡之氣息有阻擋作用。此外還有佩帶相應的飾物的講究。利用的還是五行學說。主要是給本屬相找幫手，增強自身能量，消減太歲的能量。如子年的屬馬之人，馬屬午，十二地支中，寅午戌為\“三合\”，寅與亥為\“\”，都是幫手。那么就可以佩帶一個虎（寅）形飾物或者豬（亥）形飾物，還可以佩帶狗（戌）形飾物。至于材料，可以是玉石、銀子等，這些材料本身就要擋煞之功效。 \r\n以上說法是否科學，咱們無權下結論，但民間傳統講究就是這樣的。
