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    廣州附近公交,廣州祠靈嗎

    內容導航:
  • 怎樣去廣州
  • 廣州怎么去?
  • 廣州廟在哪個地鐵站?
  • 從海珠區光大花園到荔灣區芳村坐幾號公交車
  • 廣州是陰廟來的嗎?
  • 廟簡介
  • Q1:怎樣去廣州

    在番禺市橋搭地鐵去公交線路:地鐵3號線 → 地鐵1號線,全程約35.3公里
    1、從番禺市橋步行到達市橋站
    2、乘坐地鐵3號線,經過9站, 到達體育西路站
    3、乘坐地鐵1號線,經過10站, 到達芳村站
    4、步行約990米,到達祠(廣州)百度地圖

    Q2:廣州怎么去?

    從新市站坐22路夜車(22:30-2:00;4:00-5:00)(坐7站)、58路(坐10站)到盤福路站轉乘26路夜車(22:30-1:30,5:00-5:50)(坐11站)、556路(坐11站)到花地灣站下.走約540米到祠
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    2.乘坐出租車:共行駛13.3公里,費用39.00元. 注意:信息僅供參考,不可作為支付依據.本費用中不含過路費和過橋費,塞車等因素可能使費用顯著增加
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    3.從新市站坐254路(2月10日-3月2日臨時開行夜班車)(坐5站)、244路(坐5站)、251路(坐5站)到桂花崗站(解放北路)轉乘34路(坐6站)、124路(坐11站)到橋中站轉乘193路(坐7站)到百花路站下.走約80米到祠
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    4.從新市站坐35路夜車(22:00-1:30,4:00-6:00)(坐1站)、254路(2月10日-3月2日臨時開行夜班車)(坐1站)、280路(坐1站)、251路(坐1站)、511路(坐1站)到新市墟站下,到馬路對面的新市墟站轉乘26路夜車(22:30-1:30,5:00-5:50)(坐21站)、556路(坐21站)到花地灣站下.走約540米到祠
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    5.從新市站坐251路(坐9站)到康王中路站轉乘74路(坐7站)到聯桂北站轉乘193路(坐2站)、69路(坐2站)、81路(除夕,年初一末班延長至22:00)(坐2站)到百花路站下.走約80米到祠
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    6.從新市站坐251路(坐9站)到康王中路站轉乘74路(坐8站)到大策站下.走約250米到祠
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    7.從新市站坐244路(坐7站)到迎賓館站走到地鐵公園前站I出入口轉乘地鐵一號線(坐7站)到地鐵坑口站B出入口走到芳村客運站轉乘69路(坐6站)到百花路站下.走約80米到祠
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    8.從新市站坐251路(坐12站)到洪德路站下,到馬路對面的洪德路站轉乘75路(坐5站)到大策站下.走約300米到祠
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    9.從新市站坐268路(坐6站)到瑤臺站走到地鐵三元里站D1出入口轉乘地鐵二號線(因春運終點站臨時調至越秀公園)(坐11站)到地鐵客村站A出入口走到珠影站轉乘69路(坐19站)到百花路站下.走約80米到祠

    Q3:廣州廟在哪個地鐵站?

    你好,廣州廟最近的地鐵站是芳村站,但是距離有點遠,出站后還得步行1.5公里。建議可以坐公交,那里有個最近的公交站是市慈善醫院,那個公交站距離廟就530米左右

    Q4:從海珠區光大花園到荔灣區芳村坐幾號公交車

    公交線路:780路,全程約6.0公里

    1、從光大花園步行約900米,到達鳳凰新村(寶業路口)站

    2、乘坐780路,經過6站, 到達市慈善醫院站

    3、步行約250米,到達祠

    Q5:廣州是陰廟來的嗎?

    廣州的祠,故址在珠江南岸的花地村,離河約20米處,地名大凼尾(今屬芳村區)。據當地老者憶述,當年神廟頗寬敞莊嚴。正門當街有一座石牌坊,石柱、門樓頂讎有盤龍、祥云、飛禽、花卉等圖案裝飾。入門處兩邊方柱上刻有對聯:“洞中別有乾坤,四圍煙雨云山,尤增勝概;祠里自成天地,兩岸杏花楊柳,仙留靈蹤。”署名是:“光緒甲辰仲春三月番禺盧維慶敬書”。“光緒甲辰”即光緒三十年(1904)。廟內另有一副對聯是,“叱石傳晉代,騎鶴上南天。”此聯作者不詳。
    廟三進。頭進大殿所供神像頗為特別:中間是,左為呂洞賓,右為魏征。、呂洞賓是道家不奇怪,把唐太宗的大臣魏征也列人道教仙家而供奉,就有點奇了。第二進樓上卻是佛家天地,一邊供如來、彌勒、文殊,一邊供觀音大士——前有韋馱侍立。從這樣的設置看,廟早就是道、佛合流的了。第三進住道士及香燭雜工。
    廟建立之初便兼有慈善機構的性質。廟內常駐有中醫生、配藥人,還有解簽人。對求簽抓藥的人,實行“隨緣樂助”,病貧者可免費。
    晚清時期,花地廟香火旺盛。每年農歷八月二十三日寶誕和正月初一至十五期間,更為熱鬧。陳濟棠主粵時,地段改作孤兒院,但廟仍保留,且常在廟前空地搭棚演戲,還有別的娛樂,擺賣,盛況不減。后來在長林公園(現松基直街)另建新廟,稱為新廟,原廟稱為舊廟。新廟較舊廟略小,
    內有中醫、配藥及解簽等人管理,廣州一些樂善好施者常給該廟贈衣贈藥。
    抗日戰爭期間,廣州淪陷,舊廟充作日軍憲兵司令部。解放后還可見廢碉堡和被害者遺骨。廟早毀,僅存一根方柱,三塊石雕門飾,兩截圓石柱。新廟在1949年后陸續改作民房。至于南海西樵的廟,那是在稔崗村,建廟年代可能比廣州的廟還早。據說該屆建于村前,有一座大門樓,高懸像。占地數畝,香火頗旺,遠近村人常來參拜。何時坍廢已不可考,原址后來改作工廠了。
    廣州和南海的廟毀棄之后,的廟卻興旺起來。
    1897年(光緒二十三年),在番山(今禺山市附近)有深柳堂,就是供奉的,一些大商人在這里設普濟壇扶乩,當時有七位有名望的大商家亦成為的善信。這七位商家就是梁仁庵、郭述亭、張殿臣、陳柱石、唐麗泉、李亦梅、譚杰生,他們均有商號在廣州,后來就成為廟——嗇色園的創始人,被稱為“嗇色園七老”,后在廟內“孟香亭紀念碑”刻石銘記。
    1911年辛亥革命后,政局混亂,菩薩不保,深柳堂被占。上述七位商家便把像接到(一說是梁仁庵、梁鈞轉父子倆自西樵山普慶壇接黃太仙像到)。
    1921年,在獅子山腳竹園古村擇地建廟。當時扶乩得乩語云:“壇號普宜宜悟道,園名嗇色色皆空。”于是依乩語命名乩壇為“普宜壇”,廟命名為“嗇色園”。1968初具規模,1971年又籌款500萬元增建。
    20世紀70年代,地不景氣,竹園古村尚無高樓大廈,頗見蕭條冷落。但是后來拜的人日見增多,一些人就在這里開飯店、香燭店以至旅館,解簽、看相、占卜的攤檔也多起來,于是帶動了這里的繁榮,其中也有些人因此而“發達”的,因此人對多懷有好感。其實,祠是隨著的經濟起飛而興旺起來的。而今日的“嗇色園”,更寄寓著許多人的夢。
    園名“嗇色”,頗堪玩味。“嗇”字源出于道家始祖老子的《道德經》:“治人事天奠若嗇。”韓非子解釋說:“嗇之者,愛其精神,嗇其知識也。”引申開來,即“以德化禮教勸善”。說得通俗明白些,就是“普濟勸善”之意。至于“色”字,按道家學說,“色”是“天玄地黃大自然之本色”。《太原經》說:“從玄立德。”玄為道藉,乃道家本色。嗇色園寓道、釋(佛)、儒三教于一家,其宗旨是:“以道家本色,兼奉儒家之仁禮、釋家之慈悲,以篤行普濟勸善之事功,而實現其本色焉。”(據余也先生解釋)

    的名氣越來越大,關于他的身世傳說也多起來。究是何人,仙鄉何處,又是怎樣成仙的,有多種不同的說法。

    一說乃是《史記·張良傳》中的“赤松子”。張良晚年,“愿棄人間事,從赤松子游。”所指赤松子,就是那個早年曾一再要張良抬鞋穿履而終于贊他“孺子可教”的黃石公。而《列仙傳》則云:“赤松,神農時雨師。”“神農時”和張良所處的秦漢之交相距很遠,這樣就有兩位“赤松子”了。張良所要從游的當是后一位赤松子。
    一說是晉代術士黃初平,家鄉在浙江金華。據《金華府志》卷二十二“仙釋”條云:“晉,皇(黃)初平,蘭溪人,牧羊遇道士,將至金華山石室中。兄初起尋之四十余年,一日逢道士,引入山相見。問羊安在?初平曰:在山之東。初起視之,但見白石。初平叱之,石皆成羊。初起遂絕粒,服松柏、茯苓,亦得仙。后還
    鄉,其族盡亡,乃復去。初平別號赤松子云。”
    黃初平叱石成羊的故事,至今在金華地區流傳。又,金華北山有地名二仙祠,那兒原建有一座“赤松觀”,供奉初平、初起兄弟二仙。《金華縣志》載:“赤松觀,一名寶積觀,在縣東北二十里。西晉時皇(黃)初平、初起叱石成羊、白日飛升之地……”據說這座道觀“宮殿、亭宇,廊廡、碑碣、誥敕,御墨及名公巨卿題跋為江南道流冠冕”。這大概是最早的廟,可惜早巳蕩然無存了。
    這個說法,和廟內有關碑記吻合。碑上繪著“威靈感應赤松寶像”——大仙盤坐于古松下,右邊下端有五只小羊。碑文《赤松師自述》云:“予(余)初乃牧羊之孩,牧羊于浙江金華府城北之金華山。少時家貧,炊糠不繼。八歲牧羊,至十五歲幸得仙翁指示,引至石室中,藥煉回生,丹成九轉……予本姓黃,名初平,晉丹溪人,因隱于赤松山,故號曰赤松仙子……”
    還有,廟門口牌坊上赫然有“金華分跡”四個大字,廟內有“叱石成羊仙靈卓異傳千古”的聯語,這些都說明:這個就是金華那個牧羊人,他是在金華山成仙的,金華的廟該是“祖廟”,而此地的廟乃是從金華分支來的。
    另有一說,謂即是東晉煉丹大師、著名化學家葛洪的弟子黃野人。有人說黃野人就是黃初平,“葛洪經金華赤松山,見初平在牧羊,雖饑困勞頓而不掩其聰敏,便收為徒弟,并稱之為黃野人”。另有人說,黃野人是廣東人,家鄉就在東莞石龍附近的水南鄉,得道成仙后被建廟祠奉,稱為——這么說他就不是曾在金華牧羊的黃初平了。近讀黃雨先生新作《神仙傳》(廣東旅游出版社出版),內有《黃野人》一篇,是據《羅浮山志》和《廣東新語》有關記載敷衍成篇的,所記黃野人,自稱姓江名夏,并非黃初平,也沒有提到黃野人就是,當然也無提及“叱石成羊”及隱于赤松山的事了。
    看來,“即黃野人”之說,一是由于二者都有個“黃”字而附會出來的。有些人因見名氣大,就把他說成是本地人,把他地方化了。

    Q6:廟簡介

    祠,在中國有兩個,分別是廣州祠和祠,祠又名嗇色園 ,始建于1945年,是九龍有名的勝跡之一,是最著名的廟宇之一,在本港及海外享負盛名。廣州祠始建于清朝已亥年,即公元1899年,是廣州宗教圣地之一。

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