卦字的右邊“卜”字，是象形，表示在地上豎桿子，右邊那一點是太陽的影子。“卦”字左邊的“圭”字是尺子，用來測量影子的長度位置，通過長期測量，太陽位置從而記錄其規律，得為卦。那么太極應該也不例外才對，應該是測量得出的圖為太極圖。
八卦口訣
言歸正傳八卦其實很好記，八卦的口訣圖，乾三連（意思很簡單嘛 ，乾卦有三根嘛每一根都是連起來的，字面意思即可），坤六段（大家看圖坤卦就是6跟小短橫），震仰盂（震卦，最開始人類沒有文字時候都是象形嘛，仰盂，那么盂是什么？盂是中國古代一種盛液體的器皿。可以想象為吃飯的碗，那么字面意思可以理解為震卦就像是正著放的碗）艮覆碗（字面意思，反正放的碗大家可以發揮想象）離中虛（離中間虛的，那么兩邊肯定是實的）坎中滿(坎中間是實的 兩邊是虛的）兌上缺（兌上面有缺口嘛）巽下斷（巽下面斷開的嘛）很好理解，畫八卦圖一般由下往上，由左往右去畫，所以這個口訣很實用，上有天，下有地，左有日，右有月，乾代表天，坤代表地，離代表日，坎代表月。注意震卦跟艮卦不要畫錯就行了，這樣一來就一目了然了！
八卦中包含著二進制數學的神秘起源，可能還開創了中國古代數學家用算籌計算的傳統，它也成了民間粗俗的占卜算命活動的淵藪。當時西周的數學家們已經開始用算籌進行簡單的四則運算。算籌從此成為算盤發明前中國人的基本運算工具。因為用竹棒計算，故“算”字為“竹”頭。此外，大量生物學、物候學和氣象學知識也反映在農業和社會生活的文獻記載中，其中《詩經》中對草、木、蟲、魚、鳥、獸的分類從現代的觀點看來也有合理的地方。古人在這方面的認識順序也反映在漢字的偏旁部首和結構中。
買邵偉華寫的《四柱預測學》和《四柱預測學入門》，兩本書，好好研究研究就行了。上面介紹很詳細。起卦的方法很多，其中有一種是根據年月日時四個時間轉化成卦，但關鍵是如何解卦，就是如何提取出卦中的相關信息，一般初學者還達不到這個水平，很多學易經的人只會起卦，然后就不會解卦了，只好根據學到的半桶水胡亂解釋猜測一番，當然也有蒙對的時候，但一般情況下得不出多少信息。要成為i高手很難的，不要做夢，尤其是那些古文基礎差的人。
八卦是易經里的推算圖表!由乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火）、艮（山）、兌（沼）的不同組合推演出六十四卦!因天為乾!地為坤!因而就有了八卦容天地之說!
都說"文王拘而演周易"周文王的易經八卦或是神學?或是玄學?或是自然規律?就看你怎么來解了!
八卦從小里說是算命之書!大里說是乾坤之道!它可以隨你的理解點不同去推理!近來還有人用它也推算出了2012的世界末日!算命!看風水!推理人脈國運!你說它到底是干什么的?
現在一般都用的是后天八卦了，就給你張后天八卦圖吧。注意八卦圖和我們平時的地圖是不一樣的，八卦圖是上南下北，左東右西。
呂洞賓的蕭管-對應八卦中的巽卦
呂洞賓的神通，得力于他的“蕭管”。“蕭管”乃多眼之器，象征“一專多能”。因此呂洞賓和他的“蕭管”所對應的謀生方式為“專家”，對應的立足之本為“技能”之類。呂洞賓在道教中的極高地位，其仙風道骨的形象使他更具道教的代表人物特色。蕭管為木制樂器，用氣吹方能出聲，風入松，長蕭和之，自得其樂，一直是修道之人夢寐的理想境界，煉丹是古代道士的必修課，而煉丹術恰是古代冶煉技術的始祖，是我國科技的萌芽所在。故呂洞賓和他的“簫管”剛好與象征草木、風和技工的巽卦對應。
巽卦，下面的陰爻是靜止，上面的2個陽爻為動，象征大地靜止而地上的物體搖動，風吹之象。風無孔不入，故巽為入，巽還代表木，代表長直的物體，比如繩子，木工的量線。巽也代表著飛鳥之象，在動物里代表了家禽類。風遇到萬物而改變方向，所以巽卦代表進退不定。
5 張果老的紙驢-對應八卦中的坎卦
張果老的神通，得力于他的“紙驢”。張果老的“倒騎于白驢之上”形象，恰好與經商的“以奇致勝”理念和廣告意識相吻合。市場的瞬息萬變則與“日行萬里”對應，而“休息時白驢還原為薄紙，需要時用水噴之則又成驢”與“商場如戰場，需隨機應變方為上”的競爭謀略相符。另外，張果老的“混沌初分白蝙蝠精”的形象與現代經營理念中的善于夜間，悄悄，行動和勇于冒險的精神恰好一致。因此張果老和他的“紙驢”所對應的謀生方式為“經商”，對應的立足之本為“財富”之類。金錢如流水，利潤與風險成正比，“倒騎毛驢”也為危險之象，所以張果老和他的“紙驢”剛好與象征流水和危險的坎卦對應。
坎卦，代表的水，還代表陷，觀此卦象為一陽陷入兩陰之中，坎也代表月亮，代表盜賊，代表危險的意思。在動物里代表豬，在家庭里代表二兒子。
6 何仙姑的荷花-對應八卦中的離卦
何仙姑的神通，得力于他的“荷花”。“荷花”為“出污泥而不染”之象征，與學問家們的清高恰好吻合。何仙姑的“手持荷花不染塵”之修身養性形象，與古代圣賢的處事風格非常接近。花是光明、美麗的象征，學問和文學作品給為我們描述的也是這樣一種理想境界。因此何仙姑和她的“荷花”所對應的謀生方式為老師，對應的立足之本為“學問”之類。何仙姑是八仙中唯一的一位女性，自然也就成了漂亮、美麗的代表，火是光明的使者，失去了光明一切美麗則化為烏有，故而何仙姑和他的“荷花”剛好與象征火和光熱的離卦對應。
離卦代表火，代表高溫的物體，也代表蠟燭，燈芯。象征著盔甲，太陽。離卦也代表美麗的花朵，代表文書，美好的辭藻，在家庭里代表中女。
7 韓湘子的花籃-對應八卦中的艮卦
韓湘子的神通，得力于他的“花籃”。“花籃”為手藝之象征，韓湘子的“空樽造酒，聚土開花”等形象也與民間手藝人的巧奪天工極為吻合。因此韓湘子和他的“花籃”所對應的謀生方式為“藝術”，對應的立足之本為“手藝”之類。花籃為存放美麗鮮花的地方，猶如無限風光在險峰，故花籃與山峰對應，花籃又是鮮花生命結束的歸宿，寓意生命的終止，手藝與手是分不開的，所以韓湘子和他的“花籃”剛好與象征山、止和手的艮卦對應。
艮卦代表山，也代表手。山上多石頭，多小路，故而艮為石，為徑路；艮卦也象征著門，高墻阻擋我們的事物，艮卦在動物里代表狗，在家庭角色里代表小兒子。
8 藍采和的拍板-對應八卦中的兌卦
藍采和的神通，得力于他的“拍板”。“拍板”是說書人的必需之物，故為演藝之人的代表物。“藍采和手執陰陽板，得到西王母和眾人的喝彩。”將其“取悅他人”此“拍板”所對應的謀生方式為“娛樂”，對應的立足之本為“演技”之類。表演之人主要靠嘴上功夫，藍采和的大嘴形象與兌卦剛好對應，音樂舞蹈皆以節拍為本，此又與拍板之“拍”對應，所以藍采和與他的“拍板”剛好與象征悅、說和口的兌卦對應。
兌卦，代表著喜悅，為口舌之象。人們在一起聊天會感覺到喜悅。兌也是一個不完美的，有缺口的圓形，所以兌卦代表毀折，兌卦在動物里代表羊，在家庭里代表小女兒。
八卦的神奇之處，在于它能夠和人世間一切的事物相對應，這樣我們在學習的過程當中，用類比法進行記憶，會很形象的記住更多的八卦代表事物，為我們學習易經打下堅實的基礎。
