稱呼他們為 大師 或者道長吧
叫白眉先生，肯定是這個~~~
從古至今，算命先生就是一群神秘的人物，幾乎古代的每一個朝代都有國師，而國師的任務之一就是算算國運。比如唐朝時期的袁天罡和李淳風，再比如明朝的等等。而在民國時期，也有一個厲害的算命先生，叫做劉從云，是一個四川人。這個人在早期時候給人擺攤算命，算得很準，所以名字就一點點地流傳了出去，被人們稱為半仙。
實際上，這個劉從云用的都是一些如今看起來小兒科似的把戲，但是加上自己的語言渲染，就讓當時的人們感覺到神乎其神，所以就有很多人慕名而來，而他則是借助著這個，收了很多門徒，而實際上就是收了很多手下。后來，在劉從云過四十歲生日的時候，他就開始跟東漢末年的張角、張魯一樣，以幫派的名義成立了一個軍隊組織，名叫一貫先天大道，簡稱一貫道。
其實原本這些人也就相當于一個土匪機構罷了，但是有一個人將入后，這一切就變得不一樣了，那時候當時的川系軍閥劉湘。這就好比高衙內上了梁山一樣。劉湘這個人很，他曾經請過不少風水先生，但是因為最后都沒有如他的愿，所以都給辭退了。而劉湘在見到了劉從云之后，可以說是相見恨晚，每次行軍打仗都要先請劉從云算算，巧的是，劉從云還次次押對了。
其實，這個劉從云只是通過自己和信徒們的人脈，搜集情報，然后自己進行整理分析，把最有可能出現的結果告訴劉湘，另外劉從云不僅跟劉湘關系好，跟其他軍閥關系也好，所以手里掌握的事情是非常多的，這就造成了他百算百中的情況。但是劉湘畢竟也算個家和軍事家，在發現了劉從云的野心之后，立馬而劉從云決裂了。
后來，劉從云去了上海，又憑借著自己各種各樣的欺詐手段，在上海名聲大噪。但是，劉從云終究不是一個正經的算命先生，他沒有算到自己的人生。在解放戰爭勝利之后，劉從云經過了兩年的逃逸生活后被抓捕了，他的種種行為最終是構成了反革命罪，成都法院判處他死刑，兩年后執行。而劉從云這算是徹底知道了自己兩年后的命運，所以每天都很抑郁，等著死亡的到來，最終他承受不了這種折磨，距離行刑前十個月病死了。
古代皇宮里面的算命先生叫司天監，官名，掌管觀察天文，并推算歷法。元初掌管天文歷算的中央機，后改為天文學校，金代設司天臺，隸秘書監，掌天文歷數風云氣象，兼
是天巧星浪子燕青
天巧星浪子燕青
燕青，排梁山三十六名天罡星最后一位，在梁山十名步軍頭領中排第六位。燕青是盧俊義的管家，從小死了父母，被盧俊義收養，吹簫唱曲樣樣能行，又射一手好箭，有百步穿楊之功，人稱“浪子燕青”。盧俊義被騙到梁山，管家李固平時就與盧俊義妻子賈氏有勾搭，見此機會就與賈氏作了夫妻，霸占了盧俊義的家財，將燕青逐出家門。盧俊義回家后，李固向大名府告盧俊義私通梁山，盧俊義被發配沙門島。李固買通董超、薛霸，要他們在路途中殺了盧俊義。薛霸、董超正要動手，被燕青兩箭射死，救盧俊義上了梁山。任原自稱擎天柱在泰安州東岳廟擺擂臺，兩年未遇敵手，卻被善于相撲的燕青打敗。宋江東京暗通李師師，燕青吹一口好簫，和李師師拜為姐弟，面見皇帝，傳遞梁山消息，為宋江受招安立了大功。受招安后，燕青預感跟盧俊義前去受封沒有好結果，便獨自離去，功成身退。
浪子燕青的出場可謂姍姍來遲，第六十一回才現身，而且身份僅是盧俊義的一個家奴。三十六天罡中，比燕青出場遲的還有關勝、張清、董平等人，但刻畫單薄，作為文學形象基本上立不起來。燕青在第六十一回出場，似乎是有意的安排，《水滸傳》后六十回實際上只塑造了一個人物，就是燕青。
施耐庵對這個人物顯然十分鐘愛，出場詞沁園春一首如此介紹燕青：唇若涂朱，睛如點漆，面似堆瓊。有出人英武，凌云志氣，資稟聰明。儀表天然磊落，梁山上端的夸能。益州古調，唱出繞梁聲，果然是藝苑專精，風月叢中第一名。聽鼓板喧云，笙聲嘹亮，暢敘幽情。棍棒參差，揎拳飛腳，四百軍州到處驚。人都羨英雄領袖，浪子燕青。這首詞夸燕青無非三層意思：其一，英俊瀟灑；其二，武功高強；其三，多才多藝。
既然是梁山好漢，就得從武功講起。燕青的武功，不似林沖、呼延灼之輩，立馬橫刀，統率三軍；也不像魯智深、李逵等人，蠻力蓋世，排頭兒砍人；燕青的武功有兩個特點：很個性化，很有技術含量。
燕青的功夫并不適合疆場作戰，只適合一對一的單挑。他的看家本領是“相撲”——不是日本的那種相撲，而是一種類似現在柔道、空手道之類的摔打功夫。“自幼跟盧員外學得這身相撲，江湖上不曾逢著對手”。盧俊義是他師父，但過起招來未必是他的對手，就像現在很多體育項目，教練只能教，真與隊員過招是不行的。黑旋風李逵在梁山上天不怕地不怕，翻了臉宋江也敢罵，唯獨怕燕青。“李逵若不隨他，燕青小廝撲，手到一交。李逵多曾著他手腳，以次怕他，只得隨順。”擎天柱任原身長一丈，貌若金剛，有千百斤力氣，在泰安擺擂兩年未遇對手，結果被燕青“頭在下，腳在上，直攛下獻臺來”。不帶兵器的單打獨斗，燕青只怕會打遍天下無敵手。
燕青還有一手絕活：拿著一張川弩，只用三枝短箭，百步穿楊，箭到物落。在林子里救盧俊義，一箭一個，結束了董超、薛霸的性命。后來學弓，向空中射雁，箭箭不空，須臾之間，射下十幾只鴻雁。這功夫，梁山好漢中也只有小李廣花榮堪比。
李逵、任安力氣都比燕青大，且任安是專業撲手，曾揚言“相撲世間無對手，爭交天下我為魁”。燕青能降伏二人，靠的是智慧，用燕青的話說：“相撲的有力斗力，無力斗智，不怕他長大身材，只恐他不著圈套。”在泰安獻臺上，就是設了一個局，才將擎天柱扔下臺去。射弩只帶三枝短箭，天大的問題，只在三箭內解決，像謀殺戴高樂的豺狼，只有三顆子彈。寸鐵殺人，非世界級的殺手，敢如此托大？
梁山泊里。粗人多，武夫多，燕青卻是個雅人，吹拉彈唱，樣樣精通。扮個山東貨郎，“一手拈串鼓，一手打板，唱出貨郎太平歌，與山東人不差分毫來去”。與一代名妓李師師琴簫和奏，玉佩齊鳴，黃鶯對囀。師師不住聲喝彩：“哥哥原來恁地吹得好簫！”唱起歌來，聲清韻美，字正腔真，宋徽宗聽了，青眼有加，“命叫再唱”。徽宗、師師何等人物，燕青以一不速之客，僅憑幾分才藝，讓二人喝彩，水平之高，自不待言。
燕青是梁山泊第一流的外交人才。
第七十一回梁山英雄排定座次后，宋江要到京城看花燈，實則是為自己的招安探探路。此時燕青的外交才干還未顯山露水，宋江也沒打算帶他，只是李逵鬧著要去，宋江只好要燕青陪去，任務無非是看住李逵。沒料想燕青是那種給點陽光就十分燦爛的人物，一到東京就粘上了徽宗皇帝的寵姬李師師，而且引宋江進了檔，與此花魁娘子對坐飲酒。徽宗從地道來時，宋江一伙“閃在黑暗處”，偷窺了皇帝與師師的幽會，得睹天顏。因為這一次的突出表現，后來的招安之事，宋江幾乎交與燕青一手操辦。浪子燕青果然不負重托，以琴簫之和迷住李師師，憑一唱一哭打動了徽宗，進而將宋江欲受招安的意思和盤托出，使徽宗了解了童貫、高俅等人兵敗梁山的實情，下定了招安梁山好漢的決心。
接下來的問題，是要解決誰去招安。朝廷第一次招安不成，就是用人不當。宋江等在山寨就議定，非宿太尉出馬不能成功。燕青面見天顏后，和戴宗去見太尉。但太尉“是今上心愛的近侍官員，早晚與天子寸步不離，歸早歸晚，難以指定。”燕青當機立斷，在街上跪下擋駕，用一封舊友書信和金珠寶物，將宿太尉搞定。招安的準備工作，至此被燕青做得滴水不漏。梁山一伙接受招安，已是水到渠成。
宋江人生中的頭件大事，就是招安，而招安的關鍵人物就是燕青。在整個事件中，其察言觀色的明慧、八面玲瓏的機巧、見風使舵的急智、當機立斷的果敢、操控大局的魄力，叫人擊碎唾壺。可以說，無燕青則無梁山的招安。至于招安的對錯，本不是燕青的責任。以他的身份，只是個業務干部，不能影響梁山的決策。因此，燕青在梁山招安中的作用，類似二戰中的山本五十六。作為戰略，日本發動太平洋戰爭是錯的；但在戰術層面，山本的指揮堪稱戰爭史上的經典。只可惜燕青身在江湖，通身才膽，只能用于招安了。
燕青之為人，可謂錦口繡心。在大名府時，他是盧俊義的家奴，只有忠誠于盧一人即可。上得梁山，人際關系就得十分復雜，有多重關系需要處理。首先是與盧俊義的關系，從最后他離開盧俊義時的情形看，他們的主仆身份是沒有變的，他自始至終保持了對盧的忠誠。第二層是與宋江的關系。宋江是梁山的首腦，燕青是他的部下，因此，燕青在梁山除了要處理好與盧俊義的主仆關系，還得處理好與宋江的上下級關系。燕青上山不久，即取得了宋江的高度信任，成為宋江最主要的心腹。宋對他的倚重，超過了很多江州時期的弟兄。
第三層關系是與梁山上的各位弟兄。盧俊義在梁山上，處境其實非常尷尬。盧才上山，宋江就要讓位于他，被李逵、武松等一頓吵鬧，只得作罷。打下曾頭市后，宋江又要讓位，結果吳用、李逵、劉唐、魯智深等人，有的唱紅臉，有的唱白臉，又給攪和了。后來雖然坐了第二把交椅，盧俊義和這些人的關系，能好到哪兒去？以燕青的身份，很容易兩頭受氣，里外不是人。燕青卻智義雙修，把這些兄弟都擺平了。反對盧俊義當一把手的急先鋒李逵，和燕青幾乎成了最好的朋友，左一個“小乙哥”，右一個“小乙哥”。燕青到泰安打擂要跟著去，燕青進城看燈也要跟著去。柴進、戴宗與宋江是生死之交，梁山上的資深頭領，都與燕青十分友好。燕青下山去辦招安事，戴宗主動要“幫他去走一遭”；打方臘時，柴進欲入虎穴，到方臘身邊當臥底，對宋江提要求：“只是得燕青為伴同行最好。”宋江特地行文從盧俊義處調來了燕青，使與柴進一同前往。從時間上看，燕青與這些人實在交淺，但他們都視燕青為生死之交，燕青為人水平之高，梁山泊里實無能出其右者。
窮白乎水滸·燕青是梁山第一公關先生燕青風流俊俏的儀表非常招人喜歡，在泰安州打擂時，惹得臺上臺下“如攪海翻江相似，迭頭價喝彩”（第74回）。人都喜歡美的，討厭丑的，面目可憎的人說話誰都不愛聽。燕青出去辦事，未曾開口先贏得別人好感.
梁山是個獨立組織，少不了要和外界打交道，打交道的形式除了作戰，還有非作戰的方式。梁山屢次對外交際活動中，差不多都是柴進、戴宗、燕青這幾人去完成任務，并且成績相當不錯。
這個三人外交小組中，柴進是前朝皇室后裔，生長于大富大貴之家，見過大世面，身上有別人難以模仿的華貴之氣。大名府救盧俊義一回中，柴進和戴宗攜千兩黃金見蔡福，當時憑蔡家兄弟和幾個牢子獄卒也能把二人抓起來，但蔡福被柴進的氣派所懾，楞沒敢動。戴宗則學就異術，日行八百里，可以在最短時間里傳達消息。
但是這兩人的特長比較單一，有很大的局限。燕青就不是這樣了，在三人中他的交際能力最為出眾，那么燕青都有哪些特長使他善于交際呢？
燕青第一個好處是一表人才，英俊倜儻。那兩個長得雖然也不差，但柴進的貴氣讓人覺得高高在上，敬而遠之，不容易有親近感。戴宗則很一般，只要不邁開大步趕路，在哪都顯不出什么來。燕青風流俊俏的儀表非常招人喜歡，在泰安州打擂時，惹得臺上臺下“如攪海翻江相似，迭頭價喝采”（第74回）。人都喜歡美的，討厭丑的，面目可憎的人說話誰都不愛聽。燕青出去辦事，未曾開口先贏得別人好感。
燕青第二個長處是多才多藝，“更兼吹的，彈的，唱的，舞的，拆白道字，頂真續麻，無有不能，無有不會”（第61回）。北宋時城市興起，歌樓舞館林立，弦歌之聲不絕于筵席。辦事少不了要在酒席上，宋人愛在吃飯時聽個曲唱個詞，咱們今天當大學問研究的宋詞在那時是讓漂亮美眉唱著陪酒的。也有人覺得聽聽不過癮，自己彈一曲或唱一首更來勁。燕青對這些全是拿手好戲。試想，一邊喝酒吃飯，一邊吹拉彈唱，其樂融融，關系自然熱乎，辦事自然順利。燕青在李師師處，投其所好，吹簫唱曲，“端的是聲清韻美，字正腔真”（第81回），哄得李師師滿心歡喜，才有面見皇上的機會。若是換了柴進或戴宗，木頭似的沒點情趣，成事恐怕要多費一些周折。
宋代國策重文輕武，文人士大夫地位尊崇，因此文人玩的一套文字把戲很是流行。這里提到的“拆白道字”和“頂真續麻”就是兩種文字游戲，“拆白道字”是把一個字拆成兩個字嵌在句子中說出來，如黃庭堅把“好”“悶”兩字拆成“你共人女邊著子，爭知我門里挑心”。“頂真續麻”是下一句首字接上一句尾字，如“斷腸人寫斷腸詞，詞寫心間事，事到頭來不由自，自尋思，思量往日真誠志，志誠是有，有情誰似，似俺那人兒”。這些游戲文字的內容多半是些風月閑話，打情罵俏，最適合在酒飯桌上逗樂調笑活躍氣氛，燕青說這些張嘴就來，不用打草稿，和人交流又近了一層。若是板著個臉一本正經，開口閉口忠孝節義有誰愛聽，更別說想和人打交道辦事情了.
燕青第三個長處是見聞廣博，頭腦靈活，“說的諸路鄉談，省的諸行百藝的市語”（第61回），這簡直是個全才。和人打交道先要和人說話，但人和人之間常常因為各種原因，如職業、地域、性格、年齡等因素的不同而缺少共同語言。我們也有這樣的體會，許多年的老朋友，見面后除了問些現在干什么家里人都好就沒話說了，多少有些尷尬。碰到外地人更是如同碰到外國人，大家說得滿臉是汗，卻誰也不知道對方說什么。古時雖也有韻書統一文字發音，但那時教育不普及，識音韻的只是少數人。燕青在交際時卻沒有這些隔閡，他和誰都有共同語言，都能說到一塊。如在東京萬壽門，燕青“打著鄉談”學著公人口吻虛張聲勢，順利混進城去，這時戴宗只能一聲不響跟在后面（第81回）。
燕青另有一個優勢是與盧俊義關系密切，雖名為主仆，實則恩義如父子兄弟。想大名府盧員外名滿天下，何等樣的人物，上梁山后又是二把手的高位，在江湖上是響當當的名號。燕青若和江湖上的人有來往，跑江湖都是賊精的人，如何不給個面子。
燕青這些特長全憑他一個靈活的頭腦指揮，能用最好的方法解決問題，做到事半功倍。梁山招安遇到阻礙，燕青說“枕頭上關節最快”（第81回），提議走李師師這條門路，事實證明這個策略很成功。燕青見機快應變速，明白什么該做什么不該做。李師師不免有美女愛帥哥之意，燕青立馬感覺到了，生出個拜姐弟的招給對付過去。書上說“是拜住那婦人一點邪心”自然是侮辱咱半邊天的糟粕話，需要批判，燕青的行動卻不可謂不明智。梁山是來求皇上的，要是萬一燕青和李師師鬧出些什么八卦花邊緋聞來，變成和皇上爭風吃醋，別說招安的事滿砸，一百零八條命都得送了。古人重名份，既成姐弟，雖然心里還有那么點曖昧，面上得規規矩矩。燕青利用這點恰到好處的曖昧“中間里好干大事”，圓滿完成梁山的重任。
除了這些，燕青還使得好桿棒，相撲天下無對，弩箭百發百中，不過這些是戰場上的本事，在交際場風月地中并無多大用處。
水滸傳》中被稱為“智多星”的人物是：吳用。
吳用字學究，是 水滸傳中的人物，山東濟州鄆城縣東溪村人。滿腹經綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號"加亮先生"，人稱"智多星"。在財主家任門館教授。生得眉清目秀，面白須長。善使兩條銅鍊。與晁蓋自幼結交。
在《水滸傳》的各種續書和衍生小說中，吳用的形象一般沿襲《水滸傳》原著，沒有提到其妻小。但是在小說《結蕩寇志》中寫到，吳用有一兒子（有的版本中稱為義子），名叫吳為，是一員猛將，使一條“家傳銅鏈”，文武雙全。
在張寶瑞的神話小說《落花夢》中，也有吳用兒子吳為出場，在此書中吳為外號“慧多海”，為“小梁山“的軍師。
而在當代作家孫昌宇的小說《絕代奇才——施耐庵傳》中，則有一位叫“吳鐵口”的軍師，是吳用后人。
