太歲又稱太歲星君,太歲就是天上的木星,因為木星每十二個月運行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲;太歲又稱太歲星君,或者歲君,它既是星辰,也是民間奉祀的神只。
一般人的年庚,若與值年太歲相同,民間稱為犯太歲,年庚對沖者,則叫沖太歲;詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。因此,無論是那一種,在那一年里必定百事不順,事業多困厄,身體多病變,因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
六十甲子各有歲神輪值,而當年輪值之歲神稱為值年太歲,如想知道自己的值年太歲,只需找出自己在六十甲子所屬的名稱,便可找出自己的值年太歲。
甚麼叫做犯太歲,犯其實即是沖,「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。
「年沖」即是指生肖之年,例如今年是蛇年,屬蛇者即為年沖;
「對沖」即是指生肖之年再加上六年,「對沖」又叫「六沖」,即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖;以辛巳蛇年為例,巳與亥為相沖,因此肖豬的人仕在辛巳蛇年,便是「對沖」,犯了太歲;凡是遇到「年沖」或「對沖」的生肖,都要到廟里拜太歲,才會諸事順吉。
甚麼叫做刑太歲,刑太歲,又稱「偏沖」,自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年,便是刑克,即與流年太歲「偏沖」。古語有云:太歲當頭坐,無喜恐有禍。例如蛇年,肖蛇為太歲,肖豬為沖太歲,而肖猴和虎為「偏沖」太歲。
1.關于“太歲”的傳說與現實
“在太歲頭上動土”是中國的一句老話,它表明一種文化忌諱。過去人們認為,不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載:有個叫王豐的人,“于太歲頭上掘坑,見一肉塊,大如牛,蠕蠕而動,遂填,其肉隨填而長。豐懼,棄之。經宿,長塞于庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒,唯一女存焉。”《廣異記》中也說:晃良貞不怕鬼怪,每年者要在“太歲”頭上挖土。有一次挖出肉塊,用鞭子打了幾百下,扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊,并問:“太歲兄,你為什么受他辱打而不報仇呢?”回答是:那人血氣方剛,我也沒辦法。天明后“太歲”就不見了。
在中國民間,“太歲”向來被人們看作是一種神秘莫測的力量,一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤,而又無處不在。其實,“太歲”實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物,“太歲”是真實存在的。在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載,稱其為“肉芫”,“視肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中國神話史書《山海經》中,就有對“肉芫”的記載:“聚肉有眼而無胃,與彼馬勒頗相仿佛,奇在不盡,食人薄味。”晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時,對“視肉”做的解釋是:“聚肉形,如牛肝,有兩目。食之無盡,尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關于“土肉”的記載,他的史料轉錄于《臨海異物志》,文中說:“土肉,正黑,大如小兒,臂長五寸,中有腹,無口目,有三十足,大如釵股,堪炙食。”
到了明代,名醫李時珍在《本草綱目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”類,稱其為“本經上品”,并將芫分為五類,其中對“肉芫”是這樣描述的:“肉芫狀如肉,附于大石,頭尾俱有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如澤漆,黃者如紫金。”同時,《本草綱目》“芫”類條目中還列舉了幾部以“芫”為主的藥方,說明“芫”類對一些疑難病癥有特殊療效,其共同特點是:“久食,輕身不老,延年神仙。”
2. 關于民俗上的太歲
「太歲」是什么 ?
太歲又稱太歲星君,太歲就是天上的木星,因為木星每十二個月運行一次,所以古人稱木星為歲星或太歲;太歲又稱太歲星君,或者歲君,它既是星辰,也是民間奉祀的神只。
一般人的年庚,若與值年太歲相同,民間稱為犯太歲,年庚對沖者,則叫沖太歲;詩約:太歲當頭坐無喜恐有禍。因此,無論是那一種,在那一年里必定百事不順,事業多困厄,身體多病變,因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
六十甲子各有歲神輪值,而當年輪值之歲神稱為值年太歲,如想知道自己的值年太歲,只需找出自己在六十甲子所屬的名稱,便可找出自己的值年太歲。
何謂「犯太歲」?
太歲即是生年地支與流年地支重迭相同,而犯太歲其實是指一個人的生肖與該年的生肖相沖,或與該年生肖后的第6個生肖相沖,即是犯太歲,犯太歲的人在該年會不太順利。
太歲神位高權重,為了避免得罪太歲神,在傳統習俗中,若該年是沖犯太歲之年的人仕,都會選擇在新春期間拜祭太歲神,以祈求新一年平安順利,逢兇化吉。
「刑」:有刑律、刑傷之意;抵觸相刑,亦稱伏吟。
「沖」:有沖擊、對抗之意;交戰相沖,亦稱反吟。
「破」:有損壞、破裂之意。
「害」:有不和、不合之意。
無論是犯刑、沖、破、害者,皆受到流年太歲的影響,即古語有云:「太歲當頭坐,無喜恐有禍。」
我們的文化博大精深,經常會聽到有人說本命年犯太歲這樣的話,但是真正明白這句話是什么意思的人并不是很多,還有很多人認為這是。其實太歲的作用就是木星引力對于地球的一種影響,人既然是存在在這個宇宙中的,就一定會受到天體能量的影響。由于宇宙天體的運動,所以每個人的出生時間都和命運有著很大的關系,所以自然也就與太歲有關系了。
每個人的出生都有自己的屬相,就是地支,地支不同那么能量就不一樣。其中最不利的關系就是犯太歲了。也就是說人的出生時候的屬相和流年太歲有著刑、沖、破、害的不利關系,就是人們說的犯太歲。不管是犯刑、沖、破、害者,都會導致官司糾纏、或者是仕途被阻、投資失利、人事不和還有感情離合、在嚴重的還會有意外的血光之災等情況出現。
還有一種說法是太歲就是太歲星君,太歲是天上的木星,木星是每十二個月才運行一次,所以有古人把木星稱為是歲星或者是太歲星,太歲者又叫“太歲星君”,簡稱是“歲君”,它既是一個星辰,也是民間人們奉祀的神祗。一個人的出生年,要是與值年太歲相同,民間就稱為是犯太歲,出生年與值年太歲對沖者,就叫沖太歲。不管是前者還是后者,在哪一年里出現犯太歲那肯定是事事不順,事業也不順,身體多病變,所以一定要拜奉太歲星君以求平安。
犯太歲有很多的禁忌,家里不能有象牙、虎骨、狼牙、狼皮、豹牙、豹皮、猴皮、猴骨、鱷魚皮、鱷魚爪這些東西。
找個屬木的另一半
五行缺木的男孩名字大全集
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【五行缺木的男孩名字】根據木字旁查找的字,適合男孩用的常用字推薦:
〔柏〕
——柏:常綠喬木,木質堅硬,紋理致密。用作人名意指細心,堅強,興旺之義。
可起名:(柏正、柏思、柏炯)
〔木〕
——木:指質樸,木頭、木材。用作人名意指質樸,可愛,樸拙,樸素之義。
可起名:(木仁、木振、木平)
〔權〕
——權:本義為黃花木,引申衡器。用作人名意指謀略,才能,膽識之義。
可起名:(權少、權德、權海)
〔林〕
——林:形容眾多的樣子,生生不息,旺盛。用作人名意指旺盛,生生不息,富有成功之義。
可起名:(林世、林勵、林民)
〔彬〕
——彬:文質兼備的樣子,形容人文雅有禮貌,富有文采的。用作人名意指有文采,品質,修養之義。
可起名:(彬仕、彬焱、彬永)
〔森〕
——森:本義為樹木叢生繁密,引申為眾多、繁盛。用作人名意指富有生命力,財源茂盛,成就輝煌之義。
可起名:(森川、森俊、森波)
〔楓〕
——楓:指從木,風聲。用作人名意指豐收,成熟,成就之義。
可起名:(楓才、楓龐、楓浩)
〔栩〕
——栩:木名,櫟的別名,形容生動傳神的樣子。用作人名意指栩栩如生,巧奪天工,別出心裁之義。
可起名:(栩成、栩弟、栩宏)
〔桐〕
——桐:指樹木,也叫“榮”,如梧桐樹,引申為堅毅,有氣勢。用作人名意指做事有風范,有氣勢,堅毅,象征幸福之義。
可起名:(桐壯、桐烈、桐江)
〔槐〕
——槐:落葉喬木,即槐樹。用作人名意指爽朗,賢惠,蕙質蘭心之義。
可起名:(槐劭、槐寶、槐洪)
〔棟〕
——棟:本意是指屋子正中最高處的東西向橫木,引申為擔負重任的人或事物。用作人名意指堅韌,能力強,能擔當大任之義。
可起名:(棟秀、棟煜、棟福)
〔棕〕
——棕:植物名,棕櫚。用作人名意指適應力強,朝氣蓬勃之義。
可起名:(棕昌、棕倫、棕學)
帶木字旁的男孩名字:
杉、桁、森、林、木、柯、桐、宇森、寶森、金森、梓豪、梓宇、偉霖、傲蕾、炎彬、越彬、燁霖、梓桐、曲桐、梓巖、蔚桐、梓旬等。
取名注意事項
1、根據出生的時間,列出生辰八字,分析四柱干支關系,理清陰陽五行生克,細察季節時令特點,找出八字喜神用神。
2、影響人生各個階段的數理盡量全部為吉,包括:基本運勢(人格)、上半生運勢(地格)、下半生運勢(總格)、輔助運勢(外格),特別是三才的配置,除受先天八字的影響不能配備“大吉”外,也一定要配“吉”數或半吉。
擴展資料:
缺木的方法
1、衣:五行缺木之人,在運勢不佳時須以綠色、青色(綠青色在五行中屬木)為主要著裝顏色,黑、藍冷色系(黑、藍冷色系在五行中屬水,水可以生木)也可。
2、食:缺木之人平時多吃一些綠色蔬菜,如:菠菜、油麥菜、油菜、菜花等,水果方面宜多吃蘋果、梨等(以上食物均屬木)。
3、住:東方是木元素最為旺盛的方位,五行缺水之人床頭宜向東。居住的房屋朝向坐東向西為佳,坐北向南也可(北方為水元素最旺盛的方位,水能生旺木),缺木之人適宜留長發長指甲。
4、行:東方是木元素最為旺盛的方位,五行缺木之人的行運方向是東方。在運勢不佳的時候,可以自己家為坐標,飯后向東邊走走。
參考資料來源:百度百科-取名