財運不佳，多有耗財之處。不過立冬后會轉好。前幾年財運說，基本屬于入不敷出。今年立冬后會有五年財運。
師者兇器也，用兵必須慎重。必須以家庭好為出發點，不要只為自己。
【白話】《臨卦》象征督導：大通順，祥和有益，堅守正道。但是到了八月（陽衰陰盛），會有兇險。
【卦辭提示】形勢大好，但是前景堪憂。
初九，咸臨，貞吉。
【白話】初九，用感化作為督導、治民的方式。可獲吉祥。
【爻辭提示】隨風潛入夜，潤物細無聲。
九二，咸臨，吉，無不利。
【白話】九二，用溫和的感化政策治民，吉祥，不會有什么不利。
【爻辭提示】重視教化的作用。
六三，甘臨，無攸利；既憂之，無咎。
【白話】六三，只靠甜言蜜語去督導，沒有利益；但是，已經覺悟，能憂懼改過，就不會有禍害。
【爻辭提示】區別教化與取悅、縱容。
六四，至臨，無咎。
【白話】六四，親自督導下級，沒有禍害。
【爻辭提示】躬親自律。
六五，知臨，大君之宜，吉。
【白話】六五，知道如何督導民眾，這是偉大君主的最佳表現，能獲得吉祥。
【爻辭提示】領導藝術。
上六，敦臨，吉，無咎。
【白話】上六，溫柔敦厚地實行督導，能獲得吉祥，沒有危害。
【爻辭提示】大巧若拙。
和LS意見稍有不同，雖官鬼妻財，但世爻官鬼而應爻妻財是一種顛翻的現象，四爻兄弟動而化空。又動克應爻妻財正應了酉丑半合金。此處就如同那位觀音說的有人在男方耳邊說閑言，但男方還不為所動。
此卦決定權在于卦主手中。是男方最后離心別戀還是倆人白頭到老。。。若卦主能適當放低姿態遷就，那么當于十日后徹底和好。。反之只怕10日后乙未日或者明年未月分手。。。
妄斷
生日花：側柏
慶祝和祭祀圣母瑪利亞受孕的花
自古以來，基督教里就有將圣人與特定花朵連結在一起的習慣，這因循于教會在紀念圣人時，常以盛開的花朵點綴祭壇所致！而在中世紀的天主教修道院內，更是有如園藝中心 般的種植著各式各樣的花朵，久而久之，教會便將366天的圣人分別和不同的花朵和在一起，形成所謂的花歷。當時大部分的修道院都位在南歐地區，而南歐屬地中海型氣候，極適合栽種花草。下垂線杉屬的側柏，是慶祝和祭祀圣母瑪利亞受孕時，獻給圣母瑪莉亞的花朵。它是結實的針葉常綠喬木，原產于中國，不論任何土壤都可生長，在歐洲則被利用來當樹籬。
第十九簽 占驗古人 伏羲畫八卦(中吉)
原本簽文：
乾卦三連號太陽，潛龍勿用第一章；
其中爻象能參透，百福駢臻大吉昌。
原本簽文(繁體)：
乾卦三連號太陽，潛龍勿用第一章；
其中爻象能參透，百福駢臻大吉昌。
典故解讀：
伏羲，即伏羲氏，其與神農氏、有巢氏等俱為上古時代的有德賢人，他們又是部落領袖，統領一方士民，聚眾而居。
相傳伏羲氏發明八卦，而「卦」在中國的發展，比太陰歷還要早，創始于伏羲氏，發明于大禹，完成于周文王、周公，系辭于孔子。
后世尊奉這五位對「卦」有重大貢獻的人為先師五大圣賢。
有謂：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
八卦的狹義是以乾、坎、艮、巽、離、震、兌、坤，為八卦的卦母；
廣義而言，就是指八八六十四卦、三百八十四爻，卦卦皆不同，爻爻有動靜；
動則變，陰可變陽，陽可變陰；另成卦，是為變卦。
說回伏羲氏畫八卦，亦即是由他開始發明八卦，這是先民劃時代的創舉，從漁樵耕獵的山野村夫，逐漸演變為開始懂得文化了。
須知日后由八卦洐生出來的易經、奇門遁甲、演禽、六壬、子平八字、紫微斗數、玄空風水等，實在多不勝數！
這些中華知識巨大寶藏，無不由最初的「卦」開始，慢慢經過歷年積累，集合歷代賢人的智慧精粹，才可開創出中華文化的康莊大道。
所以，可以說伏羲畫八卦，是打開這條大道的金鑰匙，
正是：千里之行，始于足下。
其實，先民的智慧也是通過集思廣益而來，很多是群眾在生活上的點滴積聚，促進發明改良，再由部落首領選取推廣，使之利及萬民。
例如神農嘗百草以成藥，有巢氏制工具建樹屋等，相信都是群眾智慧的累積及總結。
這支簽的吉意在于，能吸取民間智慧精粹為己用，亦為廣大群眾開創有利的條件，成為振臂高呼的第一人，有如廣東俗語的「飲頭啖湯」。
謀事：集思廣益，發揚光大。
自身：揚長避短，發揮作用。
財運：避免孤注一擲，就可奪得大財。
子女：開心快樂，夫復何求？
出行：有延遲，被阻滯；終無咎，大吉昌。
學業：學而優則仕。
事業：參透，覺悟前非，得以進步。
姻緣：不用愁沒有好姻緣。
家宅：可以尋找出家宅風水的壞處加以改善。
病情：身心健康無病痛。
啟示：莫作坐井觀天之娃，必須廣泛接觸社會，這才有助本身運程。須知從群眾中來，到群眾中去，能夠深切明白群眾需要，就是徹底了解市場，須知一切由市場主導，知己知彼，方可無往而不利。
