樓上的人所說不錯，不過好像要配上時間起卦。方法是：取數字本身除8的余數作上卦，取數字與時間總和除8的余數作下卦，總和數除6取動爻。不過我覺得最好還是要學一下。
學者。這是針對六爻的。金錢起卦法。時間起卦法什么的，講究卦的體用互變，主要針對梅花易數、世爻應爻什么的，初學者不能混淆，兩種解卦法不能通用。時間起卦法、方位起卦法、數字起卦法，主要是地支生沖，就按金錢起卦法，容易把握
我們都知道，伏羲氏創造了先天易（也叫先天八卦），用以表征世間的種種變化。西伯侯姬昌被拘羑里，把八卦演變成六十四卦，固有伏羲創八卦，周文王演六十四卦的說法，孔子著十翼，形成了《周易》。所以說姬昌應該是個卜卦高手，在《封神演義》里西伯侯就能輕松卜卦，預卜吉兇。
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文王厄而演周易
到今天，民間也有人篤信占卜預測，今天給大家介紹一個占卜的入門方法，給大家學習：
所需材料：
三個硬幣（銅錢）
白紙一張
黑水筆一支
白話文周易（有網絡也可查詢）
1、三個硬幣算卦效果不如三個銅錢。
三個銅錢最好是三帝錢，三帝錢的靈力要強些。所謂的三帝錢指的是乾隆、嘉慶、道光年間的貨幣。也就是乾隆通寶，嘉慶通寶以及道光通寶。這些古錢幣還是很好收集的。
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2、
對于硬幣數字的規定
正面，也就是寫字的，為陽面，對應數字9。代表天。
背面，國徽圖案的，為陰面，對應數字6。代表地。
古代人認為九六各代表天地，一為至陽，一為至陰。
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3、
洗手，誠心誠意，心中默念要占卜的事情三次。將硬幣握在手中擲出。觀察正反情況，如正反不同，倆陰一陽為少陽，倆陽一陰為少陰，如此類推。全陽面，全陰面為老陽爻（音yao，陽平，讀作搖），老陰爻。后兩種要特別記錄哦。
陽爻記作 —
陰爻記作 - -
小編的第一卦為老陰爻，也就是變卦。我們在后面打個x做記號。（三反）
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4、
第二爻為少陰。記住在奇數位置最好出現陽爻，偶數位置出現陰爻。這是判斷兇吉的最快方法。
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按時間起卦，按照你當前的時間方位進行起卦為一般起卦方式。也可以按照你要做事的時間進行起卦！起卦講究靈犀一動，心里怎么想就怎么做，不要猶豫！希望我的回答能夠幫到你！
方法有很多種，我曾是根據物象起卦的，看到屬于木的東西，就起巽卦或者震卦，根據實際情況選擇，再根據方位來當做下卦，最后上下卦相加，加上時辰數除以6，作為動爻。或者根據數字，看到什么就根據實際情況判斷就可以了，這個原則我也說不清楚，比如乾卦可以代表龍，也可以是魚，震卦在一定情況下也可以代表龍，也可以是蛇，比如文章可以用作離卦表示，學校也可以是離卦，有時候學校用乾卦表示也可以算準，我摸索了很長時間，真正算準的真的有幾次。法無定法，我心為法，有時候單看外應也行的，比如算一家人的關系看到了他們家掛著一張帶有“闔家歡樂”的字幅，剛好被窗戶外風吹起來了，很浮很飄，那么就可以斷定這家人關系不是很好，說明這家人的闔家歡樂只是被風帶過而走，之后，可以檢驗，起卦上離下巽，這時候，那張字幅可以用離，得出變卦后巽作為本卦，離克巽，本卦受損，證明了外應斷的準確。時空全息在任何時候都不會變，法無定法，只要存在于時間空間的，都可以用來作為象來起卦。外應也叫做外卦。
？起卦，又叫搖卦，發卦、置卦等。它是六爻預測中的第一個步驟，也是最關鍵性、最根本性的一步。天下之大，很多的偶然，實際都是一種必然，注意一步錯，步步錯。 易經起卦的方法 一般是把銅錢有字的一面看為正面，另外一面看做反面。銅錢正反面組合的規則如下： 三個正面，為老陰，標記為：×或 三個反面，為老陽，標記為：0 或 一個正面，兩個反面，為陰，標記為：‖或 一個方面，兩個正面，為陽，標記為： ／或 老陰和老陽是動爻。動則變，陰動則變為陽，陽動則變為陰。其余的為靜爻。有動爻的卦是主卦，變出新的卦叫變卦。如果一個卦中沒有一個動爻，那就叫靜卦。 易經起卦誤區 一：認為起卦前須沐浴、焚香，以示心誠。起卦心誠應該體現在相信六爻預測的科學性、準確性，和確實有事并確實想求測，而不是用一種與起卦毫無關聯的形式來表現。眾所周知的《觀梅占》，邵康節先生當時若見二雀爭枝墜地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不僅讓人覺得很搞笑，而且讓六爻占卜變得毫無玩味。當然，被動起卦肯定不屬心誠之列，即求測者并沒有起卦欲望和意念，只是礙于情面，被親朋等勸說而起卦求測；或者抱著試一試的心態起卦求測。 二：認為不能用電腦起卦。根據周易理論，世間萬物皆卦象，包括時、空、人、事、物，自然也涵蓋電腦。起卦的方式不應拘泥于古法，古人確實沒有電腦起卦之法，但我們要用發展的眼光去看問題，在周易理論的指導下對起卦之法靈活變通運用，這樣，才能更好地將傳統文化周易預測發揚光大。而且電腦越來越普及，電腦起卦簡單、方便，正是易的完美體現；當然，最關鍵的是電腦起卦的準確性經得起實踐的檢驗。再者，至于使用哪一種方法起卦，原則上是由求測者根據自己求測時的意愿決定的，預測師一般也只是作起卦方法的介紹。 三：認為有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之規定。一般來講，當你最想搖卦的時候即最有搖卦沖動的時候即可起卦并且最準，并不是早晨起卦準一些、或者晚上起卦準一些、或者初一十五起卦準一些；至于認為哪天宜測卦哪天不宜測卦的說法，更是荒謬透頂。在此借邵康節先生一例說明，一日黃昏，邵康節與兒子在家談易，忽然有人敲門借物，兒子讓邵康節占他人來借何物，邵康節占后回答斧子，開門后證實果然不出所料。假如兒子讓邵康節占時，邵康節回答，此時不宜占，明早再占，要知道，若明日占卜早已失去了占卜實際意義了，占作何用？ 四：對初筮告，再三瀆，瀆則不告的誤解。很多人把《周易》中的這句話簡單地理解為對一件事不能多次起卦的意思。其實，只要有一定實踐經驗的六爻卦象預測師都會有過一件事多次起卦而預測結果信息同步的經歷。那么，《周易》中的初筮告，再三瀆，瀆則不告究竟應該怎么樣理解呢？它是指對一件事不能連續性的起卦預測，即求測者認為第一次起卦預測結果與自己的心理期許相差較大，立馬進行第二次、甚至第三次起卦預測，如果這樣起卦的話是不正確的，自然也會影響預測結果。 五：對親測的誤解。很多人把親測拘限在自己測自己個人的事才叫親測。應該廣義地理解親測的含義，比如，我求測子女學業也應該叫親測，因為這可以理解為我想了解我子女學業方面的事宜，即我想求測我的事宜；再比如，我想了解一個剛認識的朋友的相關情況，自然是由我自己起卦求測，也應叫親測，等等。這其中至關重要的一點就是只有我才有求測的沖動，而不是子女或剛認識的朋友有求測的沖動。如果能廣義地理解親測的含義，不僅可以增加六爻卦象預測的廣泛性，而且能更準確地進行預測中的相關定位進而讓預測結果更精準。通過大量實踐證明，
